出身农夫的朱元璋，做了皇帝之后，想尽办法把儿女安顿好，经营自己的家庭。 安庆公主作为朱元璋和马皇后的女儿，嫁到了家境一般的欧阳伦。 眼见婆家的日子不好过，公主就赖在皇宫，不愿意离开。过年前几天，马皇后好说歹说，公主勉为其难地去了婆家。 大年初一，公主就坐轿子，回到皇宫，给父母请安。 朱元璋问：“给公婆拜年了吗？” 公主摇头，表示没有。 朱元璋转身，写下一副对联，递给公主，说：“赶紧回婆家，孝敬公婆，初二再来娘家。” 公主到家，打开对联——羊跪乳；媳敬婆。横批：天经地义。 从此，公主听从朱元璋的话，知道感恩，也孝敬公婆，敬畏规矩。 认真解读对联，家庭关系的处理方法，皆在其中。  01 父母和子女：羊跪乳，一报还一报。 《增广贤文》中说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。” 没有什么智慧，也很柔弱的羔羊，都知道知道感谢父母，乌鸦是讨厌的动物，却也知道感恩父母，有可取之处。 报父母的恩情，这是人的本性，是善良的根源，千万不要弄丢了。 当你在父母面前，不做白眼狼的时候，就会发现父母给予的爱，是无穷尽的。也许父母是农民，不能给你很多的钱财，房子也没有，吃喝都困难，但是苦难之中，父母真的拼尽全力了。 朱元璋很小的时候，家里特别穷困，家里留下的谷种，都被官兵抢走了。 屋漏偏逢连夜雨，穷苦之下，父母先后过世，连落葬的地，都没有一块，棺材板都买不起。 朱元璋到处借钱，借地，但是没有人愿意给。本地的财主刘继祖，看不过去，拿出一块地、几两银子，帮助朱元璋处理安葬事宜。 多年后，朱元璋做了皇帝，说：“朕微时罹亲丧，难于宅兆，尔发仁惠之心，以己沃壤，慨然见惠。安厝皇考妣，大惠云何可忘。”说完，给刘继祖封了义惠侯。 父母走了，但是恩还在，帮助自己度过难关的人，也如同再生父母。这是朱元璋用行动阐释的道理。 做人，一饭之恩都要报答，怎么就能忘记父母给自己吃了十几二十年的饭呢？回报父母再多，还心甘情愿，关系就没有处理不好的。  02 儿媳和公婆：媳敬婆，敬人者人恒敬之。 儿媳和公公婆婆之间，不是真正的父母和女儿的关系，因此处理起来就麻烦多了。 太多的儿媳，开口就说：“没有人规定要孝顺，除非你帮忙带娃，除非你给钱......” 也有公公婆婆开口就嫌弃儿媳，这里太丑，那里不够勤快，还显得物质，工作不好，工资不多。当有矛盾的时候，公公婆婆就说：“我靠儿子，不靠你。”完全没有视如己出的样子。 如何处理婆媳关系，关键在一个“敬”字。 《广韵》里写道：“并居庆切，音竟。” 没有血脉关系的人，能够亲切和蔼，那就好办了。 在《了凡四训》里，写了很多持家的道理，也讲解了明代思想家袁了凡的家庭情况。 袁了凡的父亲过世早，母亲李氏拉扯几个儿子长大。 儿子们都长大了，母亲就选择独居。 虽然分家了，但是个个儿媳都敬佩李氏，但凡做了鱼汤等好菜，就安排仆人送给李氏。 在做衣服的时候，儿媳也会请教李氏，如何节约成本。 “治家之事，道德为先。道德无端，起于日用”，尊重是起码的德行，是家庭和睦的根本。 不可能每个人的三观一模一样，尤其是婆媳之间，成长环境不同，生活年代不同，难免有矛盾。 唯有尊重，才能让自己主动示弱。大家各退一步，就有了一碗汤的距离，都好过日子。  03 亲人交往中：天经地义，大肚能容天下难容之事。 《菜根谭》里一段话：“父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。” 如果亲人之间，什么都要计较，那就像市场里买小菜，整天在讨价还价，不讲人情。 得到恩情的人，时时刻刻想要报答，也会增加心理负担。 给大家好处的人，等着回报，并且要对方回报一模一样多，那就永远不会满意。 唯有把得到、失去、付出都当成天经地义的，就好办了。你给我一只鸡，我回你一碗水，价值不同，情谊一样多。 朱元璋做皇帝之后，努力寻找失散的亲人，哥哥过世后留下的儿孙，都得到了照顾。三哥，追封为临淮王；二哥为盱眙王.....一系列的举动，都是应该的，没有对错。 把心态放平，一切物质有关的事情，都不值一提了。  04 《礼记》有云：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。” 经营自己的家庭，关键在你是否用心，有没有找到支撑点。不要盲目去用外物来支撑，要学会寻找内部的力量。 一家人就像石榴籽一样，团团抱在一起，力量是无穷的。 我们给予家庭的，到头来都会回到自己身上，付出也是幸福，得到是双倍幸福。 家家都有一本难念的经，能够念好的，唯有“爱”。 从今往后，爱人爱己，爱家爱情，人旺家旺。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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