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书法是有法度、有规则的艺术，在学习书法的过程中，多数人会把精力重点放在笔法、章法、结构、墨法上,而对笔势只是或多或少地提及，未给予深入的思考和研究,也没有引起足够的重视，不能系统掌握笔势概念、作用、技巧及熟练运用，从而使得作品达不到艺术的标准，苦苦练习多年仍一无收获。初学者和爱好者在进行书法创作时只有将笔势作为重中之重,熟练掌握，才能够呈现好的作品。下面将同大家一起来对笔势的基本技法做一下解析。 1 什么是“笔势”？ 在做笔势分析之前，首先要了解“势”概念。 世间万物都是如何组成的?每个人都会说世界是由物质组成的，物质是元素，元素是由分子、原子、电子等等组成的，这是我们现代人的思维。我们的祖先是如何理解这个问题的呢？只有一个字，那就是“气”。它是一种没有确定形状或体积，看不见，摸不着，运动不息的细微物质，通过升降聚散推动和调控世间万物的发生、发展和变化，是世界物质的本源。 “势”是“气”的运动的产物，可以通过物体的“形”感受到。“势”又分为“动势”、“静势”和“险势”。如于世南的《孔庙碑》，写得很稳定，给人以安静之感，即“静势”;米芾《丹徒帖》则字形倾斜，给人以险绝之感，为“险势”；王羲之的《圣教序》，拉丝带笔明显，给人以运动之感，称“动势”。 但这些都是单字完成后所表达的“势”，与张旭的笔势系统并不相同。后者包括“九用”、“八法”、“五势”。其中《玉堂禁经》中对五势有详细的记载。“五势”即五个笔势，“一是钩裹势；二是钩努势；三是衮笔势；四是竖笔势；五是奋笔势”。“钩裹势”是笔锋快速行进突然转向时形成饱满的折角，像折角处被裹了东西。“钩努势”与“钩裹势”相似，但前者的转折角为圆的。“衮笔势”指的是毛笔笔锋一左一右来回滚动。“竖笔势”是指竖笔画的“使”。“奋笔势”是横笔画的开始“使”。由此可见，张旭的“五势”并不是单指一个字，而是指某个字中的一部分。简单来说就是，每个笔势都有自己的名称，表示点画的固定匹配；每一个笔势都是一次性运笔写的；每一个笔势都是有一个固定的路线。虽然写字时毛笔不能乱走，要遵循相应的规范和限制，但是我们可以用不同的方式组合点画，创造出各种灵活的笔势。 除了“五势”之外，《玉堂禁经》后边还有三十多个笔势，这让我们知道，张旭的“五势”在教导学生时可作为个例，可作为基础入门书法爱好者的参阅标准。笔势经过历代书家的调整和补充完善，现在已经成为一个完整的系统，汉字书写其实就是这些笔势在实际中的运用。 此外，在古代笔势与偏旁部首有些相似，但是在现代偏旁部首只用于组合字的分类。如木部、水部、人部等，按其含义进行划分，至于除了部首以外的点画，部首是不负责的。例如，“偏旁”中的“旁”，它是方部，下面是“方”，那上半部分是什么? 部首和上半部分没有关系，而且它看起来也没有什么规律，必须死记硬背。但书法是要把整个字写下来，不能漏掉笔画，故“旁”字在书法中被分成五个笔势，从上到下依次为:奋笔势、羊角势、冖头势、奋笔势、钩裹势，再经裹束组合在一起就是“旁”字了，所以书法的写字，其实就是笔势的组合。 书法又不同于普通的书写。它从点画开始组成笔势，然后笔势裹束在一起变为一个字，叫两步成字。点画写得好不好取决于笔法，关键是小圈要换笔心；笔势是否顺畅就要看组织点画技巧，而大圈的关键在于使转，注意裹束笔势的同时还要照顾到整体字的结构，即“结字”。 综上而言，笔势是具体的技法，不是感受，张旭提出的“五势”是书法技法发展史上的一个重要里程碑。从崔瑗、蔡邕感到书法的“势”，再到笔势的具体化，离不开张芝、钟繇、王羲之等大书法家的不懈努力，笔势已成为书法三大技法之一，笔势系统亦得到了长足的发展。 2 笔势系统 张旭提出了“八法”、“五势”等，后代书法家认为其难以完全满足实践需要，故不断地进行补充，并将“十三势”扩大到二百以上，即“八法化势”。当代的黄简教授又将笔势专称进行了系统整理，以“十三势”为纲，后代化势产生的专称为目，得出一个有纲有目，数量为99的笔势系统表。 2.1 点 分别包括右侧点、左侧点、两向点、悬胆势、蝌蚪势、曲抱势、打点势、翻捺势、四角势、顾左顾右势，如图1所示。 
图1 点 2.2 横竖 包括策势、横势、覆势、仰势、努势、纵势、裹势，如图2所示。 
图2 横竖 2.3 撇捺 内容有掠势、啄势、磔势、波势、戈势、漫游鱼、击石波、翻捺势和柳叶势，如图3所示。 
图3 撇捺 2.4 五势 包含钩裹势、钩努势、衮笔势、竖笔势、奋笔势，如图4所示。 
图4 五势 2.5 点的复合笔势 分别栗子势、为铁铃、龙爪、羊角势、布棋、散水势、流水势、隔水势、开三点势、顾盼势、连波势、布棋、三往一复势、各自立势、联飞势、烈火势、悬珠势、鸡头势、群鹊势、菱米势、戏蝶势，如图5所示。 图5 点的复合笔势 2.6 横竖的复合笔势 共曲尺势、犁梁势、石楯势、挑土势、蟠龙势、十字、横爻势、铁围势、玉函、马桩势十种，如图6所示
图6 横竖的复合笔势 2.7钩趯的复合笔势 该笔势包括虿毒法、外略势、鸟雏势、宀头势、折钉势、冖头势、蟹爪势、玉钩势、斸钩势、打钩势、反引势、倚戈势、弯笋势，如图7所示。
图7 钩趯的复合笔势 2.8撇捺的复合笔势 由向背势、贯鱼势、交争势、斗鹑势、凤翅势、蟹脚势、飞带势、瞑人势、立人势、倚人势、迭乌势、屈头势、蛇头势组成，如图8所示。
图8 撇捺的复合笔势 2.9 复杂笔势 分为三牵绾、曲钩势、阜耳势、邑耳势、节耳势、竹箨势、柳箕势、舞鹤势、驼头势、狮口、双竹势、戈法，如图9所示。
图9 复杂笔势 2.10 趯势 此笔势为一种，如图10所示。
图10 趯势 3 “识势” 明白了笔势系统，“识势”成为关键。唐代书法家张怀瓘在《玉堂禁经》言：“夫人工书，须从师授。必先识势，乃可加功”。也就是说，如果一个人想要学习书法，最好是找个老师来教授，唐代背景下书本多为誊抄，学习书法者大部分识字且会写字，而写字是单纯大的照着笔画写，书法则是照着笔势。此时，老师则首先会讲授笔势，就如同外出去目的地时需先指定路线。《翰林传授隐术》中也提到：“夫学书先识宗旨，不知隐术，难以求工”。学生按照老师所说，先懂书法内在的笔势，才能更快成功，即功力需用在笔势上。 看懂一个字的笔势构成就是“识势”，也就是了解书法的大圈。首先，要认识历史笔势发展，以张旭“十三势”为基础，以黄简教授总结的99种笔势为标准。其次，揭示笔势的本质，借助“八法”、“五势”举例，了解其背后的意义，即线条是材料，使转是方法。两者的结合使书写或解释任何类型的笔势成为可能。 笔势的基础条件是由书法线条来表现的，掌握笔势，就需要认识书法线条。在八法中，如“永”字，我们看到八个点画，点画的粗细和方正，都是用笔的结果。如果不考虑用笔，笔锋划过的线路就是筋。筋是显示未修饰的线条，所以让我们转换话题，看看线条而不是点画，书法有多少种线条? 从方向上看，八面出锋有八个方向。从路线上看，每个方向都可能出现直线和弧线。但汉字主要笔画只是横竖撇捺，以手机键盘为例图（123为第一排，456为第二排，789为第三排，三排对齐），以５号们为中心点，你就是6、7、8、9这四个方向上不同路线的十二根线条；其余的1、2、3、4方向上只作钩趯用，不作为主要笔画。钩趯相当飘忽不定，它本身并不独立，只在真书中有用，如“机器”的“机”字，偏旁是“木”，“木”字中间竖笔，应该无趯，但“阴符经”中的“机”字、“木”旁中的竖写了趯。同样，一言以蔽之“永”八法中的趯，把草书中的带笔当实笔，是练习收笔时带出的趯，尤其是对踆锋很有用，但与其他七笔相比，钩趯必须附在其他笔画的尾部，它并不是独立的笔画，没有其他笔画，也就没有钩趯。这样一想，就把钩趯和横竖撇捺明确的区分开了，6、7、8、9方向的１２线条是主线条，1,2,3,4方向上是附在6,7,8,9上的钩趯，只是用笔附笔而已。 线条十三个走势，就是笔锋的道路。在书法作品中，偶而可见斜度有点变化的字体，但总体来说，无外乎这十三条路。把这十三根线条放入文字中，就是点画。因为彼此是分开的，所以都是单一笔势，成为使转的材料。不管你怎么写书法，你用的都是这13个线条。一旦确定了书法线条，返过去再看“五势”，恍然大悟，原来的五个例了就是讲使转的五种方式:叠加、移位、转动、滚动、使转逆向。这是在书法中创造出复合笔势的五种方法。写的任何笔画组合都可以归为这五类。"转动"指同方向弧线的连续。"滚动"那是两根反方向的弧线连续。使转逆向是直线和弧线反方向的联接。 十三种走势和使转都是从线条角度说的。线条一进入文字就成了点画，这时候就分为实笔和虚笔，点画是实笔，联系是虚笔，这样就把“永”字八法和“五势”的本质挖掘出来了。书法材料就是十三种走势的线条，运用手段就是五种使转方法，所有单一笔势和复合笔势都可以表现，没有遗漏，只要你运笔，你所用的线条和方法都在这里了，所有99个笔势，都可以在这里得到解释。 请看钩裹势和衮笔势是弧线的组成，一个是转动，另一个是滚动。竖笔势和奋笔势是直线的组合，它们都可以使用移位功能。当涉及到直线和弧线的组合时，用钩努势表示。直线和弧线同向组合可以归入钩裹势转动，钩努势只是表现直线和弧线的逆向组合。这就是“五势”的本质，就是使转。简单来说，“五势”是线条的五种组合形式。 世界上基本线条只有两种，直线和弧线，直线有纵横之分，弧线有顺时针和逆时针之别。张旭的“五势”，就是根据“永”字八法原本写法来组合的，如下所示： 竖笔势：纵+横 竖笔势的本质，就是直线纵横组合，以纵笔开始，组合时还可以使用抬笔移位功能，至于多少次数，没有规定。 奋笔势：横+纵 如果换过来，直线组合时以横笔起，称之为奋笔势。奋笔势最小不是一次，而是半次，就是一横。一横是奋笔势的基本元素，也是使的基本元素，同样，竖笔也是竖笔势的基本元素。 钩裹势：弧线+弧线 弧线和弧线同方向组合，这是转动，“五势”中用钩裹势来表现这一个运动方式。这种转动，认真说起来有两个方向，顺时针转和反时针转。就好像车轮，可以向前开，也可以倒车向后开。 衮笔势：弧线+弧线 衮笔势指弧线和孤线反方向组合，称为滚动，衮笔势的名称就是这样来的，注意还可以是横向的。 钩努势：直线+弧线 钩努势是直线和弧线组合。仔细分一分，直线和弧线组合有两种情况：一种是顺方向组合，用暗节点，这种情况可以归入转动，如狮口、玉钩势等。另外一种是反方向组合，方法是用明节点，变成了折线。孙过庭称:“使，即纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也。”又言：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”直线组合是使，弧线组合是转，有使有转，使转牵连。使转来自于草书，真书中使转是隐藏的，所以，真书形体看起来又好像只有点画。故判断使转，往往要以草书为主。如褚遂良所书“甸”字，钩裹势都是直线，这是真书中出现的现像，草书中就不会这样硬，但照习惯，真书中还是沿用草书钩裹势的名称。 完整的掌握识势是学习和认识书法的重要一环，不容忽视，它是正确运用笔势的条件之一，学习好识势，对我们书法爱好者极为重要。 书法的成败在于得其势，或失其势。而笔势的关键在于力。如唐太宗所言：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳”。 4 取势 积点画以成字，累字而成篇，在书写过程中，牢记“一点成一字之规，一字成终篇之准”。将笔势、体势等因素很好地结合起来，顺应“势来不可止，势去不可遏”的规律，才能写出有气势的佳作。 刘熙载认为“篆取隶合气长，隶取势险绝短，盖运笔与奋笔之辩也”。从笔的动力形态而言，运笔力合气长，偏于水平运动；奋笔势险绝短，偏于垂直运动。起止之迹用点法、隶法，奋笔奋迅最为空灵有势，神情流转；画之势则用画法、篆法，运笔含忍，力合气长，坚实浑厚。功用不同，运动不同，能量也不同，惟需神而明之，便而化之。 一幅好的书作不但要笔势生动，体势新颖，还要处理好整体与局部的关系，做到主次分明、上下呼应、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《临池心解》所云：“凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。即此推之，数字、数行、数十行，总在精神团结，神不外散”。这样才能表现出通篇的气势。 势也是生命情态间的顾盼关联，神情流转。势是力量，又是能量。赖此，书法艺术真力弥满，万象在旁，永不枯萎。 5 小结 书法是中华文化的核心，是中华文明的载体。孟子主张“养浩然之气”，即通过修身养性以追求精神境界。气被书法艺术界所推崇， 认为“先以气胜得之者，精神灿烂，出之纸上，意嫩则浅薄无神，不能书画”。书法的精髓在于“势”，书法艺术从根本上说是“势”的综合体现。“得势者则生力，无势者则力弱也”。而“势”为“气”之外形，故可书写者又可通过书法以提升自身修养。 本文对对笔势基本技法的解析，在研究中发现，历代书法家对书法体系的认识不断深入，理论体系不断完善。在实践中，笔法线条分析可以参考点势、撇势、横势、竖势、钩势、挑势、执势等，用笔可以借鉴正势（中锋）、侧势（侧锋）等。了解“势”、善用“势”，对于提高书法爱好者的写作水平，充分体现书法的艺术性、观赏性具有积极重要的意义。
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