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从一张“高校教材地图”标注，再谈禹贡碣石定位 刘玉文 由著名历史学家郭沫若主编，中国社会科学院历史研究所编的《中国史稿地图集》（上册）于1982年被定为全国高等院校文科教材，先后重印和再版多次，在上册的第二次印刷本的封底，就标明了“高等学校试用教材”的字样。1995年《中国史稿地图集》被评为全国高校优秀教材一等奖，充分反映了该图集的学术价值和社会对其的肯定。《中国史稿地图集》（上册）中有一张题为《黄河长江流域传说中的原始社会部落部落分布图》，在这幅地图上，把“鸟夷”部落标注在“渤海湾西岸”北至天津，南至沧州之南的范围之内。
【图片源自：《中国史稿地图集》（上册）】
【上图局部放大】 既然自1982年该图集就被定为全国高等院校文科教材，就说明该图集的标注，是高等院校文科学生在写论文或考试时，作为国家认定的参照标准。 《中国史稿地图集》（上册）把“鸟夷”部落标注在“渤海湾西南岸”北至天津，南至沧州之南的范围之内。那《禹贡》中记载的“鸟夷皮服。夹右碣石入于海”的所谓“鸟夷贡道”，自然需要再重新认识，《禹贡》碣石的定位也就水到渠成。 这张地图中，虽然在渤海北岸的辽西一带标注了一个“碣石山”，但与位于渤海西岸的“鸟夷”向西“入于河”没有任何关系。因为“鸟夷”放着在自己家门口的河口不入，岂能再向东绕五百里冤枉路，再回过头来到辽西去“夹右碣石”向西走五百里海路去“入于河”。“鸟夷”所“夹右”的碣石，必定在其附近渤海湾西南岸边。 查，天津至沧州之南的这数百里范围之间，唯有“无棣碣石”突兀特立于“九河下梢”之海滨，舍其为谁？无棣碣石即《禹贡》碣石毋庸置疑。国内其他地方的碣石、碣石山，自可名叫碣石、碣石山，但与《禹贡》扯不上关系。那些否定无棣碣石即《禹贡》碣石的歧义，自然也就可以休矣了。 |
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