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虽然《整理各种抗衰老成分，这才是我本来应该做的学问》，但如果没有“道一以贯之”，做什么学问都是耍流氓。所以必须要有一个总纲。 生活在一个信息碎片化时代，太多人的思维鸡零狗碎，而我喜欢系统。《INTJ的减龄游戏：生生不息，活在120岁的曲线上？》想描述的就是系统。比较幸运的是，我原来的系统与我正在学习的《实用简易》系统差距不远。 为了更容易背诵，《实用简易》四段话整理了一下：一阴一阳之谓道，继之者善，成之者性。仁者见仁，智者见智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 是故，易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 乾坤，其易之蕴。乾坤成列，易立其中。乾坤毁，则无以见易。全盘否定，乾坤或几乎息。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。 神农没黄帝尧舜作，通其变使民不倦，神而化之使民宜。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣而治，盖取诸乾坤。 注：“全盘否定，乾坤或几乎息”是主席语录，无缝对接加了进去。 这不到200字的“易四段”之所以非常非常重要，因为在我看来，孔子主席一阴一阳，矛盾对立统一。 之前写的《跟主席学《易传》，理解这4句话就能读懂孔子的辩证法》，我认为这4段话是中华文化的根，是中国人的信仰。用4个字概括，就是“允执厥中”，一条孔子要传下来的，让中国长盛不衰，让人民富裕的治理公式。 必须背诵，顺序也不能颠倒 ——操作流程必须背诵，顺序也不能颠倒，这是大学时《诊断学》教授强调的。是一种非常实用的方法论。 之所以把顺序改动了下，因为有高人朋友指点，说你的《跟主席学《易传》，理解这4句话就能读懂孔子的辩证法》4句话的顺序如果变一下，便是地表最强的做事业的思维流程了。他还提醒，4句话只是标题，一定要读懂完整的4段话。 我思考了好多天，认同了高人朋友的观点。套用释迦牟尼的话：这将是我以后做事的原则，如果我违反了这四段话，那么我说的话，我做的事也都是错的。 2024年春节前总算完成了最后工作…… 作为实用主义的读书人，必须将方法论用于实践 将君子中道用于健康，《黄帝内经》开篇就写“法于阴阳，和于术数”，认为是健康长寿的法则。对的，但没有以上这4段话讲得更透彻。而把八卦变成五行，用相生相克理解身体，有创造也有不足。 通其变使民不倦，神而化之使民宜。——这是治国的策略。如果用于健康长寿，那么就应该改为：通其变使身心不倦，神而化之使身心适宜。 这水平已经在《黄帝内经》之上了，不是吗？《黄帝内经》不过也是根据这个原理写出来的，中国诸子百家所有的经典都是根据这个原理写出来的。 所以，我们还是回到原点吧，将一阴一阳的矛盾对立统一起来，让中医更容易与现代科学接轨。也许处理好人体的“乾坤”，把矛盾统一起来就可以活在120岁的曲线上了…… 欧美人把孔子的君子中道应用的非常棒，出现了许多伟大哲学家，科学家，企业家。特别是能做到《基业常青》的大企业家们。参考《一手执黑一手执白，美国大企业家们理解的中道》。 孔子的学问，我觉得我们应该用的更好才对。可是我们几千年来只是着迷于中庸之道，因为学好中庸之道，更容易往上爬。 也许因为我从小把《孙子兵法》读得很熟，我的思路比较接近君子中道，所以理解以上是4段话不算太难，毕竟《孙子兵法》也是根据这四段话写出来的。 作为读书人，我真相信“书中自有黄金屋……”。年轻时我创业的第1个100万就是用《孙子兵法》赚的。可惜小时候没有人指点，背了很多如《滕王阁序》、李白诗、苏东坡词……之类没用的文字。读有用的书，“书中自有颜如玉”这句话无论男女都有效，而我更相信“书中自有健康诀”。 要开创事业，必须变通，主席可以随口说出的孔子《易传》的4句话我们必须按顺序背诵，而且还要深刻理解每一句话。 我们这一代人学《易》很容易？ 但也有好处，我们这代人的经历非常特别。比如，把第4段话稍作改动：主席没小平作，通其变使民不倦，神而化之使民宜。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。小平垂衣而治，盖取诸乾坤。 思考一下1976年后，不就是这么一段历史吗？感谢于光远老师让我理解了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。写完这篇作文，感觉完成了一个任务，应该对得起于老人家的淳淳教导了。 |
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