大黄道小黄道,大小黄道吉日对照表

大黄道和小黄道口诀分别是：
1、小黄道：生老病死苦。
2、大黄道：道远几时通达，路遥何日还乡。
小黄道对应用法：涉及墓碑碑文中间竖列字数多少如何吉祥？比如，碑文字数为11，11除以5余数为1，对应小黄道为“生”即为吉祥。
大黄道对应用法是跟小黄道一样，对应为走之旁的为吉祥。有″道、远、通、达、遥、还″即为吉祥。

大黄道和小黄道口诀

大黄道和小黄道口诀：

大黄道：用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字去套，轮回递进，最后一字落在带“走之底”的字上方妥。

小黄道：用“生老病死苦”这五个字，同样轮回回圈，最后一字落到“生”上才中。

“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字在中国传统文化中十分重要。古人认为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支，是分黄道、黑道的：一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。

十二值日判断黄道日黑道日口诀

除危定执-黄（黄道），建满平收-黑（黑道）。

成开-皆可用（黄道），破闭-不可当（黑道）。

黄道日有小黄道日和大黄道日两类，大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算，小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，如果没有大黄道日可用，即选小黄道日。

黄道吉日的起法和用法,大小黄道吉日口诀

黄道吉日的起法和用法

择吉日的基本原则就是八个字：以事为纲，以神为目，或者是以事为经，以神为纬。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的黄道吉日与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的黑道凶日与凶方。
因此，择吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞，其吉凶宜忌如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。

大小黄道吉日口诀

大黄道：用道远几时通达，路遥何日还乡这十二个字去套，轮回递进，最后一字落在带走之底的字上方妥；
小黄道：用生老病死苦这五个字，同样轮回回圈，最后一字落到生上才中。
道远几时通达，路遥何日还乡这十二个字在中国传统文化中十分重要。古人认为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支，是分黄道、黑道的：一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。

黄道满日,黄道除日,黄道吉日的区别

旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于 办事的好日子。 出自元·无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”

祭祀牌位怎么写

2．家族祭祀用牌位（推荐） 牌位又称神主,是写着先人姓名的木牌位.牌位上写：1．显考X讳XX之神位（讳字前是你爷爷的姓,讳字后是你爷爷的名）

碑文怎么写?

碑文的字数格式:

碑文字数要合黄道，黄道有大黄道和小黄道之分，根据当地的风俗可以合大黄道，但中国很多省份是合小黄道。

大黄道：道远几时通达路遥何日还乡小黄道：生老病死苦就是说碑文的字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。例如我们当地是合大黄道，碑文的字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗'道远几时通达 路遥何日还乡'的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么碑文的最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。如我爷爷的碑文：“显考彭公坤裕老大人之墓”，字数是十一个字，那么在大黄道中第十一个字为“还”字，这就能对应上了，后来我在写我奶奶的碑文时，如果按照“显妣彭母唐老孺人之墓”来写的话则只有十个字，在大黄道中对应的第十个字是个“日”字，“日”字不是“走之旁”，则该碑文格式不对，我爸爸说可以在前面加上个“故”字，以此对应“走之旁”的“还”字，因此碑文为“故显妣彭母唐老孺人之墓”。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。