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天符經：一始無，始一析三，極無【1】盡本。天一一，地一二，人【2】一三。一積十鉅（矩），無匱从【3】三。天二三，地二三，人二【4】三。大三合六，生七八九。【5】運三四，成環五。十一妙【6】衍，萬迬萬来，用变不動。【7】本本心本，太陽昂明，人【8】中天地，一一，終無終一。【9】 按：《天符经》共9行81字，自右向左横写，为黄帝书遗篇。 高丽末14世纪晚期发行的名为“Chun-bu-kyung”的古代韩国史书即农隐闵安富《农隐遗集本》发现了用象形文字甲骨文所记载的《天符经》，这是目前所发现的最早记载甲骨文的文献，中国直到1899年才在殷墟遗址发现甲骨文。 据13世纪韩国古籍《三国遗事》载，熊女与桓雄结合，生下檀君。这个故事说明韩国始祖檀君是有熊氏的后代。余西云所著《西阴文化——中国文明的滥殇》认为：“西阴文化经张家口地区进入西辽河上游，在这里形成了红山文化。”[1]西阴文化也叫庙底沟文化，是黄帝部族的文化。黄帝部族包括有熊氏、归藏氏、天鼋氏、轩辕氏等氏族，以熊为图腾的红山文化大约是黄帝部族有熊氏的亲缘文化。 据《太白逸史》中的《苏塗经典本训》记载，《天符经》来源于桓国时代。桓雄建立倍达国时，桓因传于桓雄。大约6000年前，桓雄命神志赫德用鹿图文记录，后檀君时代檀雄（桓雄）又传给檀君，《天符经》由檀君王俭以鹿图文字传世[2]。从这个记载看来，《天符经》由桓因传给桓雄，再由桓雄传给檀君。檀君为红山文化有熊氏的后裔，红山文化有熊氏又为中原黄帝部落有熊氏的后裔。结合考古文化和传说，桓雄当即桓熊，有熊氏桓熊经张家口地区进入西辽河上游，创造了红山文化。桓熊将《天符经》传给檀君，檀君将契文《天符经》抄写在鹿皮上传世，故曰鹿图文字。 檀君开国最早见于13世纪末高丽僧一然著的《三国遗事》卷一：《魏书》云：“乃往二千载，檀君王俭，主都阿斯达，开国号朝鲜，与（唐）高（尧）同时。”郑麟趾《高丽史·地理志》以檀君之国为前朝鲜，箕子之国为后朝鲜，卫满之国为卫满朝鲜。檀君开国的时间相当久远。 当然以上都是传说，据此推测并不足具信，但《天符经》本身具有浓郁羲黄学说色彩，这一点没有疑问。“礼失而求诸野”，北宋时《针经》亡佚，北宋哲宗时，高丽政府将高丽保存的《针经》送至开封，《宋史·哲宗本纪》载，元祐八年（1093年）正月“庚子，诏颁高丽所献《黄帝针经》于天下”。甲骨文《天符经》象《黄帝针经》一样，高丽对保存黄帝学说作出了重要的贡献。 [1]余西云《西阴文化——中国文明的滥殇》科学出版社2006年2月第一版第228页。 [2]参考李景浩《韩国大倧教的哲学思想初探——以<天符经>和<三一神诰>为中心》延边大学硕士学位论文。 |
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