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中国的龙文化源远流长，龙的形象频频出现在各类文学、绘画作品中成为隐喻哲理、抒发情感的常见题材，敦煌石窟中就保存有数量众多、内容丰富的龙的形象。莫高窟北魏的龙首龛梁，隋朝的双龙藻井，唐代的金龙衔珠华盖，五代的龙王家族等等，不胜枚举。今天就让我们一起寻找敦煌龙吧！
中国自原始社会以来，便盛行对自然界多神的朴素崇拜。出于农耕文明的实际需要和对自然现象的简朴认知，我国先民便将对雨水的祈盼集中体现于龙身上，龙的形象就被赋予了中国传统文化里水神的象征意义。敦煌石窟壁画里龙的形象一种是源自中国传统的龙形，还有一种是赋予了人形的龙王。
榆林窟第25窟 龙王降雨 中唐 在榆林窟第25窟的北壁，描绘了古人想象中的龙王布雨场景。这里表现的是弥勒下生前娑婆世界太平祥和、环境幽静，龙王每晚乘祥云布雨降水，罗刹叶华拿着扫帚在地上清扫的场景。
莫高窟第36窟 龙王礼佛 五代 莫高窟五代第36窟里表现的是龙王家族的形象。壁画中的龙王皆为人身龙尾，头戴宝冠，长发披肩，璎珞饰身，手捧宝瓶、珍珠等物在海面上参拜礼佛。随行的有龙女、夜叉等。龙女梳双鬟望仙髻，头部带花冠，修眉秀眼，面容沉静恬淡，正手持香炉前行。海面波涛隐约可见，岸上峭壁危崖耸峙。画面行笔劲健有力，线描流畅。 中国古代的水神称为河伯，名冯夷，多作龙形，敦煌藏经洞出土文献S.5448《敦煌录》里就有记载。佛教中，龙王称水天，本为古印度婆罗门教的天空之神、河川之主，有行云布雨的功能。唐宋以后，中国传说中的河伯、水神便与佛教中的龙王融合在一起了，故而敦煌石窟里便出现了龙和龙王的形象。
龙是中国古代神话中的动物之一，古人以文化兼容的精神和综合的思维方式创造了中国龙的独特形态。三国曹魏刘劭曾作《龙瑞赋》里，载有魏明帝亲率臣僚，观赏一条五彩斑斓的龙浮于水面数十日而不离开的“祥瑞”的故事，可见将龙作为祥瑞、神圣的象征由来已久。龙的形象也出现在许多文物中，寄托着人们对于吉祥、福瑞的美好祈愿。
莫高窟第235窟 五龙腾云 宋 莫高窟宋代第235窟的五龙戏珠藻井，井心有一条金龙环珠舞动，四周还有四条金龙腾跃戏珠。五条龙均以浮塑贴金的手法表现，富有立体感，活灵活现。
榆林窟第10窟 龙纹 西夏 榆林窟西夏时期第10窟的壁画中，在青绿色调的卷草云纹中，一条巨龙腾空而起，龙身墨线勾勒彰显霸气，翕张鳞爪尽显威严。
龙，以多样的形象在历史舞台书写下浓墨重彩的一笔。古时人们也常用“龙”冠名山、城、水，或民俗活动、食物等，以示祈福护佑。而这类龙的形象在敦煌石窟里以守宝神龙和天龙八部为代表。
榆林窟第25窟 守宝神龙 中唐 在榆林窟唐代第25窟的北壁，就绘有守宝神龙，端坐于彩云之上，正气凛然，守护着珍宝，象征着守护与赐福。
莫高窟第320窟 听法八部众之龙王 盛唐 而天龙八部中的龙王形象也出现在莫高窟盛唐第320窟里。释迦牟尼在树下讲经说法，前来听法的龙王神采奕奕。作为龙王的标志，他的头冠上绘有一条须发飞扬、形态矫健的龙。天龙八部是佛教护法的八位天众，他们分别是“天、龙、夜叉、乾达婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽”八个部众首领，常绘制在佛的两侧，表示守护。 龙文化是中华民族的集体记忆，凝结着几千年来中国人的智慧和理想。一代代中国人不断传承、发展和丰富龙文化，在各类典籍文献和民俗活动中广泛留存了龙的“足迹”，赋予其中华民族精神象征、文化标志和情感纽带的积极意义。龙文化的繁荣发展，是中华民族强大凝聚力的表现，也是中华民族生生不息的文化象征。 三阳始布，四序初开。2024甲辰龙年，我们祝愿，“敦煌龙”能为您送上新一年的美好祝福，吉祥如意，平安快乐！ 文字：殷 曦 排版：许 莅
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书法：赵声良 设计：褚梦甜 继续滑动看下一个 敦煌石窟里的中国年 | 寻找敦煌龙 敦煌研究院 轻触阅读原文
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