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朱礼军 507、 孔子经典九个三中的学问 1、三乎——学而时习之，不亦悦乎？即把学过的经典知识在适宜的时候演习实践一下，或者再拿来重新地学习几次，温故而知新，往往能获得新的知识与体验，从心里面会产生一种真理被验证后的自然性愉悦感，这是一个求知者应有的学习态度与方法；有朋友自远方来，不亦乐乎？朋友是一个人进步与快乐的重要社会力量与源泉，有远方的朋友来拜见你，说明你是一个值得别人信赖的朋友，是一个有益于他人的人，同时远方的朋友也会带来外界的新知识、新信息、让你免费享受，让你意外一新意外一醒，那么你怎能不笑脸相迎? 怎能不高兴? 这是一个人应有的交友境界与态度；人不知而不愠，不亦君子乎？君子做事利人利己自尊其道，不求人们知晓与赞美，所做的事情即使别人不理解甚至指责他，他也不生气，这是一个高尚的人所应有的做人做事的态度。 2、三戒——青年戒色，青年时期，人的性欲正强正旺，但心性血气未稳，人生阅历较少，在性生活或男女感情上容易偏执犯错，此时长者应注意引导他们，自己要注意加强修养、调整与节制，处理不当易影响终生幸福；壮年戒斗，壮年时期体力、知识、阅历、智力、家庭、事业、社会关系都处于旺盛阶段，具有较强较大的个人、家庭、社会资本，容易自以为是，对社会名利、权力、地位、各种欲望正处于极力向上追求中，在追求中很容易与别人发生矛盾与冲突，往往会长时间地与别人进行名争暗斗，把握不好往往伤人伤己乃至前功尽弃，遗憾下半生；老年戒得，老年时期从体力、知力、行动力都走向衰退，秋来叶黄凋零、冬来枝折干枯这是自然现象，人生现象也是如此，但有些人不服老还经常与青壮年比拼争名争利，或者经常去做年青人才易做的事，还想比别人多得财名利，结果往往伤身又损财，所得往往远远不能偿失。 3、三学——知学（知道应该学习）、好学（喜欢学习）、乐学（把学习当成是一件快乐的事情）。知学不及好学，好学不及乐学，一个人要想有大的进步，必须不断地提高自己的学习境界，并且让学习伴其一生。 4、三孝——孝财（供给长者吃、穿、住、用等财物）、孝力（无偿为长者出力做事洗污、倒屎、倒尿等）、孝心（观察体会知晓长者心意，帮助其完成或消除其所欲之事）。晚辈孝敬父母等长辈，应是有钱出钱、有力出力、不要攀比、不要搞平均化，平时要多观察、多留心、多注意他们未表明的心愿是什么？并帮助其实现或消除心愿。孝财容易、孝力难、孝心更难。孝是一个人知晓感激他人他物的第一启蒙老师，不孝者在交友或与别人处世中也容易忘恩负义，与不孝者相处尽量不要深交。 5、三慎——慎心、慎言、慎行。一个人能将心念、言词、行为把握好了，那么百事可成。 6、三变——君子一变：远望庄严可怕；二变：近观严肃有礼；三变：久处温和可亲。君子尊道为先，他人难以与之急处成友。 7、三畏——君子一畏天命（敬怕而不敢违背自然大道）;二畏大人(敬怕而不敢违背德高权重之人)；三畏圣人之言（敬怕而不敢违背具有大善大智之人的言语规劝） 8、三说——不该你说却去抢着说，这叫急躁；该你说却不去说，这叫阴损；不看情境或别人脸色而贸然说话，这叫没眼色。常言道：话可以随便听，而不能随便说。话语乃一个人内传心声、外接行为的重要之事，说出的话是否是事实？ 说过的话是否算数？ 诚实与守信尽在话语中体现，把话说好是人生三件事（正心、正言、正行）中不可轻视的一件大事。在非自然科学的日常生活中，会说话的人往往会办事，不会说话的人往往也很少能把事情办好。 9、三德—— 君子一德利己；二德利亲；三德利天下。人要利人必须首先强大自我首先要做利己之事，利人必须从身边做起，从帮助亲人、朋友、同事解脱苦难获得幸福开始，如有能力再去福泽天下万人、万事、万物。人有力不应退缩暗耗，无力不应冒进强为。人至所以能贵于万物，就在于人能够主动而有效地去帮助他人、他物。如果浪费财力、物力、体力、智力而不去帮助他人他物，那就是自贱自己。人的伟大不仅仅是自己的志向高洁远大功成名就，还在于他对世事的通达、他人的理解、宽容、乃至护佑如何。 |
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来自： 平民易经馆 > 《19修身行随言录》
