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王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

 半山记 2024-02-14 发布于陕西

文◎赵磊

导读

王铎不仅在明代书法史上留下了深刻的印记,而且其独特的艺术风格也成为后人研究的重要话题。特别是在书法实践中,王铎显示出了他对“尚奇”理念的深刻理解,这一理念强调的是艺术上的独创性和个性化表达。王铎的书法作品无论是在临摹古代名家,如王羲之与王献之的碑帖,亦或在自己的原创中,都能体现出他对传统的一种反叛精神与张扬个性。

王铎行草书法主张以性情为本,求变、求创,扫除俗陈。王铎在临摹《淳化阁帖》时采用了一种极具创意的方式,由原作的小篇幅,转而大幅立轴,制作了许多具有强烈视觉冲击力的作品,而且在临摹过程中他不拘束于原文的字句,甚至随意漏字或者丢字,将传统的临摹艺术带入了一种带有创新性的境地。这种大胆独特的做法不仅提供了一种全新的视觉体验,而且也使得人们对作品内容的常规认识出现了颠覆。王铎这种对“二王”一派的敬意与创新性的临摹之风恰成反差,彰显了他传统与创新并存的艺术态度,让人们在观赏时产生了强烈的视觉冲击。

在书法创作的技法上,尤其是用墨与布线方面,王铎实现了对传统规范的超越。他愿意让墨在纸上自然流淌,甚至溢出字迹的常规边界,形成一种极具表现力的视觉效果。这种方法不仅模糊了文字的界限,更呈现出一种泼墨般自由奔放的艺术形态。正是这种大胆的实验和无拘无束的创造,使王铎的书法具有了一种不可复制的个性,不按常理出牌。

王铎以“尚奇”为准星,不满足于传统书法艺术的模仿与复制,而是致力于在书写过程中寻找自己独特的艺术语言和风格。他的作品不仅是书法艺术的一次革命性尝试,也是对个人表达自由与个性张扬的一种定义。在明代的文艺复兴风潮中,王铎的书法无疑是最具代表性的现象之一,其作品成为研究中国明末传统书法创新与变革的宝贵资源。

作品一

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品二

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品三

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品四

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品五

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品六

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品七

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品八

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品九

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

作品十

王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈
王铎行草书法作品集第三十四期:性情为本,求变、求创,扫除俗陈

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