望气术的星命三式

---

星命，乃术数家以人生之年月日时，来推算其禄命，谓之星命之学。始于唐之李虚中。

相术，则观人之容体，以继吉凶者。周内史能相人，曾见于左氏传。星命之术有三，兹述其占法如次：

（1）三命：

谓命有三科，有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。

受命谓年寿也，遭命谓行善以避凶也，随命谓随其善恶而报也。

（2）遁甲：

亦术数之一，起于《易纬乾凿度·太乙行九宫法》。其学盛于南北朝。以为出自黄帝风后及九天玄女。其法：

以天干中之乙、丙、丁为三奇：以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪；而以甲统之，以配九公宫视其临之吉凶，以为趋避，故谓【遁甲】。

【遁甲】简明目录云，遁甲演义二卷，明程道生撰，言遁甲者祖洛书，其实乃《乾凿度·太乙九宫法》也，于诸术数中，最有理数，是编亦颇得其精要。

（3）六壬：

亦占法之一，与遁甲、太乙，世谓之三式。取名六壬，盖五行始于水，天一生水，地六成之，故约六壬。其占法有六十四课，则原本于易，其有天地盘及神将加临，则又近于遁甲、九宫之法。

此三者，在太宗时代均为禁约之列。吾人推究，一般人何以要探求自己之命数于星卜之家？

原来在儒家思想范畴里，认为人之遭遇，不论富贵、贫贱、祸福、吉凶，无不由命，如王充《论衡》云：“凡人遇险，及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱负富之命，自王公逮庶人，圣贤集及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之？犹逮福善矣。······”

故孔子曰：“不知命无以为君子！小人即不知命也！”但鬼谷子则主张：【造命】【改运】。

---