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在兴国县城西北部隆坪乡有一地名叫高园村，这个地名在外界也许没有多少人知晓。可要问起兴国山歌的发源地在哪？很多人会高兴地告诉你：兴国山歌出上洛。这里的上洛就是现在的高园，缘何上洛变成了高园，却是因为一个现在看来觉得匪夷所思的事故。 【采访】原高园村老支书：高园村以前就叫上洛大队，在解放后五十年代，我是民兵连干部时，因发生盗窃，上洛大队的公章也一并被偷，在哪个年代，唯一解决的办法就是另起名字，换公章，就因为这样，从此这里就叫高园村。 因为一个盗窃事故，因为一枚公章，却让这个享誉千年的地名—上洛，从此隐没。而今只有在高园村口旁的一条依然叫上洛河的小溪，以及沿河而下三江汇合处这座谓之上洛古庙的水口庙，可依稀见到上洛这个地名留下的历史印记。 地名的隐没却无法掩盖上洛这片土地上所产生的文化辉煌。《赣州府志》记载：“上洛山有木客，自云秦时造阿房宫，避隐于此。”，据历史文献的记载：秦始皇建阿房宫时，征调大批民夫来到兴国这片名为上洛的山区，采伐珍稀樟木木材。当时的上洛是树木茂盛的原始森林，常有野兽出没。也许是为了安全，也许为了有个照应，伐木客们在伐木时往往会相互喊号子；秦朝政令严苛，伐木建阿房宫任务繁重，木客们喊着哎呀嘞嘿呀嘞的口号相互鼓气，号子在崇山峻岭中回荡。相传，正是这个伐木时喊的木客“号子”，逐渐形成兴国独有的地方歌曲——兴国山歌。兴国山歌属于口头艺术，是下里巴人的山野俚曲，只是代代口耳相传，正史并没有对其起源进行记载。而以“太上隐者”名义出现在《全唐诗》里的二支山歌，可以认为是兴国山歌的文字历史呈现，但也被记录的文人进行了“雅化”，而非原汁原味的真实记录。 兴国山歌有'唐时起，宋时兴，唐宋流传到至今'的说法。兴国位于中原客家先民南迁的线路途中，千年来，一批客家先民路过或驻足于此，其民谣渗透其内，与之融合，不断改造演化，在兴国山区扎根开花。其中，流传在兴国的《罗隐秀才抄歌本》的故事更是让兴国山歌增添了几分风韵。 【采访】兴国山歌协会会长姚荣滔：兴国山歌的发展历史的几个重要节点。 【兴国山歌现场表演】 一声“哎呀嘞”起调，随着激情的迸发，其歌声如大浪奔腾，一泻千里。她即兴演唱，即情即景，临时编撰，出口成章。结尾句前有呼应语“心肝哥”或“心肝妹”，现代新山歌多称“同志格”，随着喜怒哀乐的感情变化，表达出不同的语气。在长期的流传与发展过程中，兴国山歌已形成了自己的风格。演唱内容可分为情歌、生活歌谣、民俗歌谣及杂歌等。 到了红色革命年代，这个上洛山的木客“号子”演变成战斗的号角，“一首山歌三个师”，在第二次国内革命战争时期，兴国山歌在动员人民参军参战，粉碎敌人的军事“围剿”和经济封锁，瓦解敌军士气，巩固红色政权，鼓舞兴国人民创造“第一等工作”等方面发挥了重要的作用，成为刻画红色根据地音乐形象的典型音律。当年响彻云霄的《当兵就要当红军》《苏区干部好作风》，至今仍然在大江南北传唱。2006年6月，兴国山歌被国务院列入首批国家非物质文化遗产保护名录。山野之歌，登堂入室，堂而皇之成为“国之瑰宝” 兴国山歌出“上洛”，当地民政部门也正着手重新恢复“上洛”地名的使用，相信不久的将来，上洛的光芒将再次脱“隐”而出。 |
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