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轻倚在窗前，看着窗外漆黑的天幕上不断绽放璀璨的烟花，夜空之上，爆竹声中，龙年的大幕开始缓缓拉开…绚丽的烟火在空中寂寞地飞舞、坠落、沉寂，最终化为一地喧闹后的冷清… 手机上无意之中看到一个视频，是当下滚滚人流中一个再普通不过的年轻人拍摄的：镜头中快速的掠过一些房屋，一条小黄狗在他的车后拼命的追逐… 这个画面本身并不能触动人心，但他配了一段话结合这个画面一起看就容易触动人心了：小黄狗，我得走了，我必须要去城里给别人当狗了。你吃饭得那个狗盆不是我用炮仗炸坏的，你不要追了。如果我在城里当狗挣到了钱，来年给你买个更好的狗盆！ 不知道这个人多大年纪，但他以及其戏谑的口气，说出了此时此刻在神州大地上随处可见的离别故事。千百年来脍炙人口的诗词歌赋，写得都是人在某种状态下的心境和感受。如果只是惊叹那些诗词华丽的辞藻和优美的结构而忽视了它能流传千古的核心要素，那么，你就只是叶公好龙，没有真正的读懂。它们之所以会脍炙人口流传千古，是因为人性是不变的，人类的情感在千百年的时空中依然是相通的！ 这个人拍下的视频和他有点搞笑的配文，与那些流传千古的古诗词是一样的存在——它表达是人在一种生存处境中的心境和情愫。我看到了他内心的离别之情，也看到了他内心像夜空的烟花那样转瞬即逝的绚丽和落寞——还看到了他对前途的茫然，以及生不由己背井离乡的无奈。或许，把自家小黄狗吃饭的碗用炮竹炸飞的行为是他过去的一年中最轻松的时刻…然而，这种轻松和快乐却是这么的短暂，为了生计，他又不得不打包行囊辞别故乡，奔赴远方，去开启新一轮的机械运转… 驻守在天涯海角和边陲村落中的将士们知道自己坚守的意义。当自己回到家乡，看到万家灯火的安详，一年的辛苦就觉得值得。即便再次踏上征途，心里也是暖暖的。然而，千千万万的普通人，内心是茫然的，他们甚至不知道自己忙碌和奔波的意义是什么，而且，一年到头，这种奔波和辛劳也没有什么结果。对他们来说，与其说是回老家团聚，不如说是找一个内心深处的桃花源躲几天！所以，才会有《回家的执念！！》 有时候奔波的人不禁要问：到底是什么样的终点，才配得上这一路的颠沛流离。年少时春风得意马蹄疾，不信人间有别离。当那位视频的拍摄者看到一路追逐自己的小黄狗之时，想必他目之所及之处都将化为满满的回忆，此时此刻，心之所想皆是过往。然而，故乡承载不住肉体，远方承载不住灵魂。终究是故乡短暂的灯火阑珊，指引了远方的闪烁星辰… 人首先追求生存，继而追求对自己生命的主导权。但大多数人终极一生可能都只能停留在追求温饱的层面上。有人喜欢动荡不安，有人讨厌变幻莫测。时代的浪潮如同奔涌的大江大河，不管你喜欢哪一种，它都在不停的涌动和翻滚。我们都是附着在潮流之上的人，甚至大多数人连附着都谈不上，只能后知后觉，被浪潮裹挟着往前走，有的时候因为落水而挣扎，有的时候因为顺势而沾沾自喜。然而，对于岁月而言，不管你处于哪种状态下，终究是微不足道的存在… 人活一世，草木一秋，不必等到有了清晰的答案才动身，不管怎么样，人这一辈子总是在路上。心中的家并非人生的终点，而不过是人生的驿站。我们的底色是农耕文明，内心深处总是存在一种对确定性的期待。渴望在一种有章可循，并且周而复始的稳定状态下，按部就班的前行。最好像游戏中打怪升级一样——每一个行动都能立刻看到刻度的反馈，每走一步都能看到距离最终目的地还有多远。这种心理会让人对不确定充满恐惧，不会把它看成是重塑自身的机会，反而会看成是无章可循的茫然。 这其实是一种依附心理——不管是依附土地，还是依附权威。从骨子里就不认为自己是可以驾驭风浪，创造平或重塑规则。最大的诉求就是遵循别人设定的规则，在清晰的规则下抢到最好的位置——抢位置的观念才是内卷的源头所在——因为它所设定的框架就是存量竞争！ 从农业文明到工商文明的转变，最难的不是建桥修路，甚至不是制造业和金融业的制度建设，而是对底层文化的升级重塑。在《结构学概论（最新）》中一开始就说过：所谓文化，就是一个群体在其生存结构中遵循的共同生存策略。天已变，道亦变。大部分时候的自我消耗和相互消耗都源于观念和心态与现实生存环境的严重错位——人大部分的痛苦亦源于此！
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