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日本展出王羲之书法,比《兰亭序》可信度更高,原来世人练错了1000多年!

 墨品书法网 2024-02-20 发布于北京

学书法的朋友没有不知道王羲之的,甚至可以这么说“临帖不学王羲之,等于还没入门”。之所以这样说,是因为“书圣”在楷、行、草等字体上都有开创性的成就,是推动它们脱离篆隶、走向成熟的重要人物。

如果您学习楷书,以欧颜柳赵入门,其实也间接学到了王羲之的笔法,因为这四家楷书法度中都有他的影子,都临摹过《黄庭经》《乐毅论》等名作。而在草书一门上,不论是张旭、怀素还是米芾、赵孟頫、王铎,也都从“二王”帖中汲取养分。

最为世人熟知的,是王羲之的行书,尤其是《兰亭序》。作为“天下第一行书”,在它身上有太多的传奇故事,对其下落的搜寻持续到了今天。这一名作摹本、刻本、拓本极多,从唐代以来便是行书界的入门必学,影响力可想而知。

但是,它也有太多值得怀疑的地方,每个朝代都有人对它的真伪提出质疑。不论是文章内容还是书法,到底是不是出自“大王”之手,争议太多。首先是内容,南朝、隋、唐史籍收录的原文相差很大,有学者也提出作为一篇记录聚会的文章,主旨与场景并不相符。

其次是书法,如此重要的作品,《淳化阁帖》竟然没有收录、只字未提,而上个世纪南京附近出土的东晋墓志铭,书法风格也与它差异明显。这些证据都在指向一个结论:《兰亭序》可能是伪作,并非王羲之所写。

如果是这样的话,那些通过《兰亭序》学习行书的人都练错了,而且一错就是一千年!学界认为,王羲之书法最可信、最自然的,当属《丧乱帖》。这件作品由崇文馆用双钩填墨法仿制,天宝十二年(754年),鉴真和尚将它带回日本,至今收藏在宫内厅三之丸尙藏馆。

当代书法家邱振中认为“《丧乱帖》可以满足对王羲之行草书的一切想象”。这是王羲之用笔最自然、情感最饱满的作品,各种细节纤毫毕现,如起笔时的凌空取势,落笔以后笔尖的抖动、衄搓、提按,笔画的转笔衔接,墨色浓淡、笔速快慢、体势收放以及字组的形成,都与情绪贴合紧密。

《丧乱帖》与《得示帖》《二谢帖》合裱为一卷,每一个字都蕴含着最正统的行书笔法和最浓厚的魏晋风度,每一个笔画都值得我们临摹千遍。

而今,我们将王羲之《丧乱帖》进行了超高清1:1复制,笔画细节与原作毫无差别,相比于市面上其他版本,我们这一版清晰度更高,笔画的颗粒感,起笔收笔行笔转折时的细微变化都纤毫毕现。

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