|
内容提要：《红楼梦》第六十三回的“占花名”情节中，黛玉所掣芙蓉花签上的诗句“莫怨东风当自嗟”,出自宋代欧阳修《明妃曲·再和王介甫》,原句为“莫怨春风当自嗟”。梳理《红楼梦》中的“东风”意象可知，曹雪芹笔下的“东风”有其特殊的意蕴和指向性，花名签“东风”与“春风”的一字之差当是曹雪芹有意改笔。 关键词：红楼梦 东风 春风 欧阳修 《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，黛玉掣中的花签上“画着一枝芙蓉，题着'风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。”中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》(下称“红研所校本”)的“莫怨东风当自嗟”句页下注释为：“'莫怨’句——见宋代欧阳修《明妃曲·再和王介甫》诗。”①蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》及其修订本《红楼梦诗词曲赋鉴赏》(下称“蔡著”)对此句的注释为：“出宋代欧阳修《明妃曲·再和王介甫》诗：'汉宫有佳人，天子初未识；……红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。’”② 红研所校本是近几十年印刷数量大、传播范围广、影响力深远的《红楼梦》通行本，蔡著则是广受读者喜爱的红学研究专著,二书对此句的注释，似都以“东风”为欧阳修原句。或许是受此二书的影响，许多读者未意识到此句与欧诗原文的差别；研究者在探讨花名签题句的深层含义和艺术思想时，也往往忽视了这一点。如周思源《莫怨东风当自嗟——林黛玉形象研究的一个盲点》,对“莫怨”句及《红楼梦》中的“东风”意象进行了分析，指出曹雪芹有意识地使用“东风”意象指代贾府长辈，但拆散宝黛的并不是贾母、元春、王熙凤等人，“曹雪芹的'东风’不是造成宝黛婚姻悲剧的高鹗的'东风’”。袁茹《林黛玉的花名签》写道：“'莫怨东风当自嗟’的出处，即欧阳修原诗《明妃曲·再和王介甫》:'……莫怨东风当自嗟。’欧阳修在这里，把昭君比作'枝上花’,'东风’就成了左右昭君命运的'狂风’,是促使昭君'多薄命’的不利条件。”④裘新江《人生自是有情痴，此恨不关风和月——曹雪芹对欧阳修创作的借鉴与接受》一文中说：“黛玉所掣花签诗句'莫怨东风当自嗟’以及所作《五美吟》之《明妃》……出自欧阳修《明妃曲·再和王介甫》:'……红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。’……从欧阳修原诗的本意来看，'东风’即春风，应指'皇恩’。”⑤ 《明妃曲·再和王介甫》收录于《欧阳文忠公集》《居士集》卷八。南宋庆元二年周必大序刊本一百五十三卷本《居士集》,是元明时期诸刻本的共同底本⑥,四库全书本《文忠集》也依此本；南宋初绍兴间衢州刻大字本《居士集》五十卷本，则是传世欧阳修集最早的刻本。在各版本的欧阳修集中，《明妃曲·再和王介甫》并无异文，最末句均为“莫怨春风当自嗟”。而《红楼梦》各版本的黛玉花名签所引“旧诗”均为“莫怨东风当自嗟”。“春风”与“东风”的一字之别并非版本差异造成。 李小龙《〈红楼梦〉引诗歧误综考》一文指出，《红楼梦》引用前人诗句时常有与传世文本不同的“歧误”,其中绝大部分都是有意为之。李文中所举的引诗“歧误”例虽未提及黛玉花名签，但提出曹雪芹引诗“其实是'用典’的一种特殊形式”,“对典故进行一些巧妙的改造，使之与新文本的艺术脉络完美对接”。⑦黛玉花名签与欧阳修原诗用字的差异，也应当是曹雪芹有意的改笔，在《红楼梦》文本中有其特殊意义。 一、欧阳修、曹寅与曹雪芹 曹雪芹祖父曹寅是藏书家和目录学家，“集书十万余卷，手自校雠，刊善本行世”(《康熙江都县志·曹寅传》)。在其藏书目录《楝亭书目》中，著录欧阳修著作数十种，包括《居士集》(宋参政欧阳修序著八十五卷，苏轼周必大序，二函十二册)、《欧阳文忠公集》(明学士钱溥序一百五卷，二函十二册)以及《唐书》《五代史》《归田录》《牡丹记》《欧公试笔》《六一题跋》《六一居士诗话》《诗本义》《醉翁琴趣》等，几乎将欧阳修的传世著作搜集殆尽，可见曹寅对欧阳修的推崇。 曹寅对欧阳修的景仰还体现在其诗文创作中。扬州平山堂是欧阳修生平经历中的重要地点，在《楝亭诗抄》中有好几处与平山堂有关、化用“平山”典故的诗篇，表达了曹寅对“文章太守”的推崇；《楝亭诗抄》卷六《尚中索书真州东园，予有愧焉，作诗留别，情见乎辞》,更是直抒曹寅对欧阳修的崇敬之意： 庐陵揭高文，珠斗罗青天。楮墨向千载，咳唾犹芳鲜。……施许亦犹人，政绩今岿然。仰怀欧阳子，再拜当题镌。……奂兮清宴堂，栌枅皆楠楩。子酹六一翁，更诵归田篇。⑧ 曹寅的文化审美倾向在一定程度上影响着曹雪芹。《红楼梦》中多处对六一风神和欧阳修诗歌创作的借鉴与接受，正体现了欧阳修对曹雪芹的影响，对此，前辈学者已有论及。因此，曹雪芹对于欧阳修诗作应当非常熟悉，在引《明妃曲·再和王介甫》为黛玉花名签上的诗句时，化“春风”为“东风”,也应当是有意改笔，而非版本差异或误用。
二、“东风”与“春风” 将“春风”与“红颜”并举，并非欧阳修的首创。唐人郑还古的《崔玄微》是唐传奇中的名篇，后收入《酉阳杂俎》《太平广记》等书。故事讲述了处士崔玄微偶遇花精与风神，并与之饮宴。宴席之上，有红裳女子(陶氏，即桃花花精)送酒并歌，歌中有“沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇”的句子，白衣女子(李氏，即李花花精)则歌曰： 绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。 自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。⑨ “自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情”与欧阳修诗的 “红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”有着结构和句意上的相似之处。《崔玄微》中的桃、李花精借歌向座中的风神(封十八姨)婉转表达了自己畏惧“春风”吹落、红颜消散却不敢怨恨的情绪，而《明妃曲·再和王介甫》中写道：“明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。”“枝上花”被狂风吹散漂泊零落，故而有“薄命”之叹。显然，欧阳修在作《明妃曲》时受到了《崔玄微》的影响。 《礼记·乡饮酒义》:“东方者春，春之为言蠢也，产万物者圣也。”⑩东方代表着产生万物的春天，在我国古代的诗词意象中，也往往以东方吹来的风指代春天的风，“东风”与“春风”具有相同的指向性，两者可以相互替代使用。如“江南二月春，东风转绿苹”(江淹《咏美人春游》)、“东风随春归，发我枝上花”(李白《落日忆山中》)、“洛城东风几时来，川波岸柳春全回”(韩愈《感春五首》)、“东风无力百花残”(李商隐《无题》)、“花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风”(秦观《望海潮·星分牛斗》)等，都是以“东风”指代春天的风，这些诗句当中的“东风”与“春风”的含义完全相同。 虽然“春风”可以“东风”指代，但“东风”意象的蕴涵又要大于“春风”。“东”是太阳升起的方向，中国传统文化中以“东”方位为尊。因此，“东风”往往被赋予了深层次的文学审美意蕴，有着拟人化的象征意味。《古诗十九首·回车驾言迈》中有“四顾何茫茫，东风摇百草”之句，“东风”如解为“春风”,便无法传达出诗中时光流逝、壮志未酬的惆怅、感伤与无奈。此外还有张元干《兰陵王》中的“东风妒花恶”、陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄”、周文谟《念奴娇》中的“绿叶成阴，桃花结子，枉恨东风恶”等，“东 风”在这些诗句中成为了带有恶意的负面形象，或象征封建家长、或指代某种恶势力，有着凛冽之气和力量之感，表现出强烈的拟人化倾向，“东风”是难以抵御的力量，随之而来的是对美好事物的摧残。至于李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”及杜牧《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”,其“东风”意象更是脱离了“春天的风”的意义范畴：李煜被囚禁之地(汴京)在其故国都城(金陵)之西，“东风”指代“东方吹来的风”;《赤壁》中“东风”则指代赤壁之战事。“东风”被用以抒写作者的家国情怀、历史感慨。 由此可知，曹雪芹改“春风”为“东风”,有助于扩大诗歌意象的指向范围，在引用时将欧阳修原诗的含义进一步深化。 三、《红楼梦》中的“东风”意象 在《红楼梦》中，“东风”是曹雪芹习用的诗歌意象。前八十回中出现“东风”意象的诗歌共有八首，“东风”意象出现共十次： 1、第五回探春判词中的“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。此处“东风”喻指无力与之相抗衡的外部力量探春因此“东风”不得已远嫁，自此与父母亲人“从今分两地，各自保平安”。 2、第十八回宝玉题“怡红快绿”:“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。……对立东风里，主人应解怜。”颔联两句写明此“怡红快绿”之景是春日芭蕉叶与海棠花的情态，因而此句中的“东风”便是“春风”。但此处的“东风”又有着令蕉棠摧折的力量，红香绿玉在“东风”中“对立”,似有不胜之态，因此需要主人加以怜惜。 3、第二十二回探春制灯谜：“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”此处的“东风”与探春判词中的“东风”意义相同。“莫向东风怨别离”与“莫怨东风当自嗟”,都是作者对两位女儿命运作出的叹惋之词，对“东风”所造成的悲剧进行了暗示。 4、第五十回邢岫烟作《赋得红梅花·得“红”字》:“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。”“东风”作为寒冷、严酷的象征，反衬出红梅面对恶劣外部环境所展现的顽强生命力。 5、第七十回黛玉作《桃花行》中“东风”意象出现了三次：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。……凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。”“东风”用一“软”字相连，典出宋代词人谢懋《杏花天》“海棠枝上东风软”,陈亮《水龙吟·春恨》也有“闹花深处层楼，画帘半卷东风软”的句子。一个“软”字，写出了东风袅袅、娇软无力的形态，帘外的“东风软”与帘内的“晨妆懒”相对，实则是黛玉内心无力感的写照。第二个“东风”是拟人化的写法，而第三处“东风”可看作是某种无法抵抗的力量，“帘内人”对此种力量感到愁绪满怀，暗含着期盼与乞求的意味。 6、同为第七十回，众姊妹分填柳絮词，“东风”意象出现在三首词作中。黛玉的《唐多令》有“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”之句，柳絮是被春抛弃、被东风带走的缱绻与风流；宝琴《西江月》中有“三春事业付东风，明月梅花一梦”的句子，是东风带走一切，表现一切终归一梦的惆怅；以及宝钗《临江仙》的“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”,“东风”成为了“送我上青云”的“好风”。虽然三首词 的立意有别，但三处“东风”意象都指向了春末裹挟着柳絮四散纷飞的力量，其意象内涵是一致的。 梳理《红楼梦》诗作中的“东风”意象后可以发现，曹雪芹笔下的“东风”在情感内涵上有着较为一致的指向性：某种难以抵挡、难以挣脱，对红楼女儿的命运进行操纵摆布的力量。“东风”既是指春天的风，摧折花朵草木——芭蕉、海棠、红梅、桃花和柳絮；又是将风筝、大船(探春判词之画面为“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”)无情推远、不可抗拒的外力。比起“春风”“东风”意象的审美涵义更加丰富，更能展现薄命司女儿命运漂泊、无法自主的悲剧意蕴。对欧阳修原诗的改字，也符合曹雪芹在《红楼梦》中诗歌意象的使用习惯。 四、芙蓉、牡丹与“东风” 从上文分析可知，作为诗歌意象的“东风”可以指代“春风”,却又有着比“春风”更为深刻的多层意蕴内涵。而曹雪芹将黛玉花名签所引的这句“旧诗”改字，除了诗歌意象指示范围和使用习惯，也与黛玉所占的“芙蓉”有关：《明妃曲·再和王介甫》原诗最末三句“明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”,其中的“春风”是与“狂风起”时的“枝上花”相连缀的。昭君去国离家时的眼泪洒上花枝，春日正好却风卷花落，正如昭君有着“胜人”的“红颜”却薄命漂泊，“远嫁单于国”。唐传奇《崔玄微》中的“自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情”,也是由开放在春日的桃李花精歌唱的。而黛玉所掣的芙蓉花，是锦葵科木槿属木本植物，是原产于我国、栽培历史悠久的观赏花卉，花期为每年的8至10月。晚秋始开，霜侵露凌，花朵大而色泽娇美，适宜种植在池畔堤岸，此为“风露清愁”四字写照，也即《芙蓉女儿诔》这篇“明是为阿颦作谶”(庚辰本第七十九回脂批)的祭文中所说的“白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿”。因此，若题以原句“莫怨春风当自嗟”,与芙蓉的花期时令不符。 黛玉花名签上注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”曹雪芹提点读者留意：他直接将芙蓉签与牡丹签联系在了一起。宝钗所掣的牡丹花签上镌的一句唐诗，是“任是无情也动人”,出自罗隐《牡丹花》: 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。 若教解语应倾国，任是无情亦动人。 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。 可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。⑪ 罗诗写牡丹“似共东风”,这样的倾国解语花令芍药和芙蓉失色，以至于“芙蓉何处避芳尘”。曹雪芹明引“任是无情也动人”,实则暗隐了首句的“东风”与颈联的“芙蓉”: 牡丹与东风共生共荣，而芙蓉只得躲避开去，正如“金玉良缘”胜过“木石姻缘”,宝钗得以与宝玉结成夫妻，而黛玉早早“避芳尘”,离开了人世。宝钗的《临江仙·柳絮》,更是直接写出了“东风卷得均匀”,“几曾随逝水，岂必委芳尘”, 豪言“好风凭借力，送我上青云”。虽然宝钗最后的命运仍然是“辜负秾华”,宛如被韩令无情斩去的牡丹，但“东风”对于宝钗和黛玉有着全然不同的意义，这一点在曹雪芹的笔下非常明确。 此外，黛玉前世为灵河岸边的绛珠草，自称“草木之人”(第二十八回),《柳絮词》中也说“草木也知愁，韶华竟白头”。“东风”与其草木般的命运相连，写其年华易逝、身世飘零，较“春风”有着更为广泛深刻的意蕴。 那么,影响与操纵了黛玉未来命运的“东风”究竟是什么?蔡著认为黛玉花名签引诗句中的“东风”是指导致“贾府事败、宝玉避祸出走那阵骤然而至的政治'狂风’”⑫ ,黛玉未能自惜多病之身，未能熬过这场灾祸、等到宝玉回来，所以才有“莫怨”“当自嗟”的评价。周思源则认为，“东风”是指贾府的长辈们，曹雪芹以此句批评黛玉“应当对自己进行一些反省”,因黛玉“在整个生命上对宝玉的过分依赖(这是她的前身绛珠小草对神瑛侍者的依赖决定的)和自己的'小性’”,“曹雪芹并不认为是贾府的长辈们生生拆散了宝黛的婚姻”⑬。袁茹认为“东风”是能够左右黛玉爱情婚姻的力量与条件，“来自于贾母、王夫人、元妃、贾政等家长”⑭。 笔者无意从探佚的角度分析“东风”在黛玉将来命运中的具体作用，但不可否认的是，“东风”在曹雪芹笔下有其特殊的意蕴和指向性，这股外部力量想必对黛玉的早逝、宝黛爱情的悲剧性结局有着决定性的作用。值得注意的是，欧阳修诗中的昭君被“春风”带走，所谓“一朝随汉使，远嫁单于国”,结局是“漂泊”后落于人家——虽身不由己但终有其归处。而黛玉的结局并非“漂泊落谁家”,而是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”,是“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”,也是“嫁与东风春不管”、最后“粉堕”“香残”的命运。因此，要写出黛玉的结局与昭君有别，也不应直接套用原诗。 那么“当自嗟”又何解?《枉凝眉》曲中说黛玉是“枉自嗟呀”,她的悲叹唏嘘是无意义的，正如宝玉的“空劳牵挂”,两人的心事全然落空，如同镜花水月不能实现。既如此，曹雪芹为何又借引诗说黛玉应当自我嗟叹呢?笔者以为，此处的“自嗟”不是针对宝黛爱情的悲叹，而是暗示《明妃曲》中的上一句：红颜胜人多薄命。黛玉应当唏嘘感伤的，不是她的爱情，而是她前世就已注定的今生命运：正因绛珠仙子决心跟随神瑛侍者下世为人，以眼泪偿还灌溉之恩，方才有这一段“勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案”的故事；“我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”(第一回),这代表了黛玉眼泪流尽之日，便是今生寿数终了之时，她与宝玉的缘分也仅止于此——以眼泪偿尽灌溉之恩，是木石“前盟”而非木石“姻缘”。摧折了芙蓉女儿的这股“东风”固然令人“怨”,“还泪”的旷世奇闻才是这一场悲剧的根源，也是“红颜胜人多薄命”的决定性因素。或许，这正是曹雪芹引此句“旧诗”为黛玉花名签题语的深层含义。 注释 ①曹雪芹著,无名氏续《红楼梦》,人民文学出版社2008年版，第872页。下引《红楼梦》原文如无特殊说明，均引自此书。 ②⑫蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》,北京出版社1979年版第283页；《红楼梦诗词曲赋鉴赏》,中华书局2001年版，第326页。
|
|
|
来自： 昵称37581541 > 《红楼诗词》
