中国古代医学源远流长，有着悠久的历史和丰富的内容。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，中国最早的医学家是神农氏，他亲尝百草，创立了中药学的基础。后来，黄帝、扁鹊、张仲景等名医相继出现，以阴阳五行理论为基础，重视人体协调平衡，创立了中医学的学术体系，形成了诊断、治疗、预防、康复等多方面的医疗方法，中国古代医学还产生了许多经典的医学著作，如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《难经》、《金匮要略》等，这些书籍不仅对中国医学的发展有着深远的影响，也对世界医学的进步做出了贡献。可以说，中国古代医学是人类文明的瑰宝，是中华民族的骄傲。
自16世纪以来，西方近代医学传入中国后，就与中国本土医术发生了对立和冲突。这场争论的起源，可以追溯到明末清初，当时利玛窦、汤若望等天主教传教士，以医疗活动为掩护，传播西方医学和宗教。他们利用西方医学的优势，治愈了一些中医难以治疗的疾病，赢得了一些人的信任和崇拜，但也引起了一些中医的不满和怀疑。清朝政府对西方医学的态度也是矛盾的，一方面，为了治疗皇室的疾病，允许西医进入宫廷，甚至设立了御医院，专门负责西医的管理和培训；另一方面，为了维护国家的主权和尊严，限制和禁止西医在民间的传播，尤其是与天主教的联系。这样，中西医之争就在清朝初期开始了。鸦片战争后至甲午战争前，西方列强侵略中国，迫使中国签订了一系列不平等条约，割让领土，开放通商口岸，允许西医在中国自由传播。俞樾、严复、康有为等人开始提出废除中医的主张，认为中医是封建迷信，是阻碍中国进步的障碍，要用西医取代中医，以实现中国的医学改革。这些言论引起了国内医学界的强烈反对和抗议，一些爱国的中医王清任、叶天士、吴鞠通等人，发表了辩护中医的文章，指出中医的优越性和科学性，批判了废医论的错误和危害。这样，中西医之争就进入了一个白热化的阶段。中西医之争，在甲午战争后至辛亥革命前，出现了一个转折和缓和的阶段。这一时期，中国的民族危机日益加深，国人的觉悟日益提高，一些有识之士开始反思中国的落后和振兴的途径，对中西医的看法也发生了变化。很多中医也开始学习西医的理论和技术，改进中医的方法和水平。这些人的努力，为中西医的和谐与融合，打下了一定的基础。在新中国成立后不久，卫生部的一些领导人，受到了西方医学的影响，认为中医是落后的、无科学依据的，应该被淘汰和废除。他们秘密制定了一项计划，要在全国范围内消灭中医，甚至不惜动用行政手段，限制和排斥中医的发展。这一计划很快就被毛主席得知，他对此十分愤怒，认为这是一种奴才式的思想，不仅不尊重中医的历史贡献，也不符合新中国的利益和人民的需要。于是，他亲自主持了一场会议，严厉批评了卫生部的错误做法，并直接撤销了贺诚和王斌两位副部长的职务，同时要求卫生部改正错误，重新调整工作方针。毛主席不仅重视中医药的实用价值，也重视中医药的文化价值。他认为，中医是中华民族的宝贵遗产，是中国对世界的最大贡献之一，是人类医学的瑰宝，不能轻易放弃和抛弃。他指出，中医药是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高，使之与时俱进，为人类的社会进步作出更大的贡献。为了实现这一目标，他提出了一系列的保护和发展中医药的措施，全国上下行动了起来，开始收集整理中医书籍，建立中医研究所，寻找老专家和中医，完善中医理论体系，培养中医人才。毛主席在保护和发展中医药的同时，也提出了中西医结合，创造中国统一的新医学文化的主张。他说，中西医学各有长处，可以互相借鉴，平等对待，互相学习，共同发展。他认为，中医以阴阳五行理论为基础，重视人体协调平衡，注重预防和整体治疗，而西医以解剖生理学为基础，重视病因病理，注重诊断和局部治疗，两者可以相互补充，相互促进。为了实现这一主张，他采取了一些措施，如制定并逐步完善中西医结合理论，选送医学生到中医药学院进修学习，聘请西医医生来研究中医药，组织中西医结合的医疗队伍，开展中西医结合的临床实践等。毛主席对中医药的赞赏和信任，是从他的个人体验和对中医的深入了解中得来的。他在自己生病时，多次接受了中医的治疗，取得了良好的效果。在延安时，主席的身体就一直由中医调养。建国后，他还与中医专家交流了中医的知识和技术，称赞了中医的博大精深和医术精湛。毛主席对中医药的处理和贡献，是从国家人民的利益出发，他大力发展中医药，让全国人民都能得到医疗服务，赤脚医生也成为了当时百姓的救命稻草，从对中医遗产的保护中，我们再次感受到毛主席为国家、为人民服务的精神和家国情怀。
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