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中国居宅:其室则迩,其人甚远

 无知一熊 2024-02-22 发布于广东

中国居宅是家文化的实体化,是阖家寄托之所,常常被直接称为家,以致居宅不仅仅具有看得见的方位朝向、结构式样、空间布局、功能区划、家具装饰和建筑材料等物质属性,还有看不见但能感受到的家庭状况、审美情趣、伦理秩序、文化信仰和理想追求等精神属性;前者多固化于居舍构筑之上,后者多物化于一方庭院之内。故此,中国居宅是居舍和庭院的统一体,而优雅居宅便应是居舍和庭院的完美结合

至于居舍和庭院怎样结合才算完美,可谓公说公有理婆说婆也长,因人而异;正因如此,中国家庭营造自己的居宅时总喜欢八仙过海各显神通,使得各家居宅皆有各自的特点和愈发具有展现家庭荣耀、地位和财富的功能。然就式样而言,合院居宅是大浪淘沙保留下来的精华;自西周以来,各地居宅,无论是民居民宅,还是宫廷、庙宇、佛寺、书院、会馆等公共建筑,常见形式是三合院(围蔽式和敞开式)和四合院,还有潮汕地区常见的由多个院子组成的多进居宅,莫不是合院居宅的具体化,万变不离其宗

之所以合院居宅成为中国居宅的基本体,乃因其符合传统文化和由此产生的居宅审美,要点如下:

①实用性。合院居宅可供全家人安身、放心、颐神和休养生息之用,而且,利于挡风遮雨、按使用功能分区和保护家庭和家人的隐私,便于体现长幼有序、上下有分、内外有别、左尊右卑的礼制,并适于因应地理、经济、风水和风俗等因素进行适当调整,实用且实际,符合传统文化提倡的实用理性,尤其符合儒家的“急先务”“急亲贤”理性(《孟子·尽心上》);

中国传统的乡村居宅多为三合院式,坐北朝南;北面为正房,多为3间,正中为堂屋兼做客厅,左边房为长辈举所,右边房为当家居所;东厢房作晚辈居所, 西厢房作厨房和储物间;四周砌筑围墙或仅在东西厢房间砌筑连接墙形成封闭式三合院,无围墙的为开口式三合院,中间的空地主要用作晒场,也有在周边种植花草果木。

②道一性。合院居宅是山、水、人、家的综合体,居舍宿身,庭院宿心,进门见人,出门见天,万物一府,和谐有序,遵循传统文化提倡的顺应自然、天人合一理念;而中国居宅以合院居宅为基本体,纵有千变万化,亦不离于合院居宅之遵循,具有道一性。不仅合院居宅具有道一性,中国居宅的演变历史亦具有道一性,不论何时皆以道法自然一以贯之,中国居宅的演变历史就是一部从自然来再返璞归真的历史。

③心驰性。合院居宅最让居宅富有个性之处在庭院,庭院供人斋心,这让中国人钟爱之。身心疲惫困顿之时到庭院走走坐坐,闻风望月,品茗听心,物化移情,或可清心寡欲,甚至达到一种忘我的精神境界,“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化登仙”(苏轼《赤壁赋),何等逍遥自在,岂不令人心驰神往?这是合院居宅的心驰性。

写到此,忽有一居宅飘至眼前,只见“其室则迩,其人甚远”(《诗经·东门之墠》),这不正是中国居宅的完美外观吗?

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