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文/陈益峰 1、初学地理，必须拜师 地理风水的研究，初期阶段，必须拜师学艺。 基础体系的掌握，基础的入门，必须依赖拜传统的师傅学习，这是必经的过程。 传统风水理论，关于龙脉的认识，关于穴位的认识，关于罗盘方位的认识，关于形峦和理气的基础知识，等等都是风水的基础理论，这些理论，很难通过自学获得。 初期的地理风水学习，依赖拜师学艺，加上研读典籍。 2、持续进步，只有依靠研究现实，多经历，多感悟， 但是这些理论，常常与现实实践，存在巨大的差距。很多师傅，拜师学习之后，信心满满，马上走入现实，发现完全不是那么回事，出现两种截然不同的状态。 （1）、自欺欺人，不愿意面对现实，关在屋里，迷信书本的秘籍，迷信他所谓的祖师爷。很多文化很低的传统风水师，都是这个态度，他们没有勇气面对现实，即使遇到太多太多的疑惑，也没有勇气怀疑，因为怀疑传统，面对现实，就是砸掉他们自己的饭碗。 （2）、非常沮丧，无所适从，甚至开始抵触风水，怀疑风水，反对地理风水。
现实中，大量富贵人家，其祖坟，埋在密密麻麻的公墓之中（红点为已知的富贵祖坟）。 左右错几十厘米，前后错不到一米，不同的位置下葬，依然存在巨大的吉凶差异。 地理吉凶，常常是失之毫厘，差之千里。 现在的多数富贵，其祖坟，都是在乡村或者城市的公墓之中，也就是乱坟岗之中。 这两种态度都是有问题的，我们学习所有的理论，最后都需要面对现实问题，在现实中寻找规律，寻找答案，解决答案，寻找福气，增加福气。
陈益峰师傅，在某富贵的祖坟前，思考地理规律。 笔者专业研究地理十五年，初期的进步，主要靠拜师获得的。但是后期的持续进步，主要依靠多经历，多考察，多接触，多打听。 多经历，多考察。看看现实中成功和失败的案例，体会其中的细微差别。传统书本说的很多东西，现实老百姓早就不相信这些鬼话，但是依然过得非常好。现实的老百姓，所使用的地理风水，与书本，基本上完全不一样。 多接触。在富贵人家身边，接触一些真正有见识的地理先生，要注意观察，看看他们是怎么做的？对地理风水是什么态度？遇到具体问题，该如何操作？别人的某一些观念，某一些做法，常常都是一个新的启发。 多打听。现实中，有很多智慧，而且有见识的知识分子，老百姓、企业家，他们在日常生活中，经历过、遇到或者听到，很多非常有价值的地理信息。我们要竖起耳朵听，多感悟，多反思，现实的地理，到底有什么吉凶规律？ 地理文化，一旦不能走入实践，无论什么秘诀，无论什么古籍，都是一毛不值。
古代的多数地理书籍，都是清代中后期，一些破落文人编造的僵化公式，将人生的吉凶，地理的吉凶，与一些简单僵化的形峦公式，或者理气公式，划等号，这是非常错误的，规律性很差。 唐宋之前的地理技术，相对接近地理的本源，没有死板僵化的公式，全凭智慧、眼力、辨别能力。
明清之后，大量简单僵化的形峦和理气公式出现，打着明师祖传，简单易懂，让人感觉，取富贵如探囊取物，让民间文盲，或者农民工、泥水匠，瞬间信心满满，信心爆棚，都可以号称祖传秘诀，为人求取大富贵，成为一代宗师。
地理行业唯一的祖师爷九天玄女，就是上古时期，一位擅长相地的女性，后来神话的神物。 正是因为地理风水行业，需要极高的辨别能力，就决定地理风水，不能走入大众化，需要极高的智慧和辨别力。 3、地理核心技术，很难依靠祖传 因为后代智慧有限，经历不多，所以祖传，永远不能成为地理风水行业的主要传承渠道。祖传，一般就意味着：终生穷苦的农民，号称得明师的富贵秘诀，给人谋取富贵之道。后来儿子也穷苦，继续得明师祖传，给人谋取富贵之道。 无论你如何解释，自己是淡泊名利？自己拿不到宝地？自己是不愿意给自己弄一个宝地？自己家庭，过于穷苦，家庭死气沉沉，这是说不过去的，这不是我们研究地理风水原始出发点。 全文完。 作者：陈益峰，男，专业地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，现任国际易学联合会 地理环境专业委员会执行会长，筑龙学社建筑风水学专业学术委员会委员，长期从事相地、相宅、传统地理学的实践、考察 |
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