【原】《直方周易》五十七：巽 彖曰 重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人。”

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            《直方周易》五十六：旅

【巽】彖曰 重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人。”

【译】彖 官员极其恭敬顺从地去向君王陈述任务执行情况。君王礼让忠诚的下级官员，因而官员的心意能够用语言充分表达。作为臣子的官员都顺从君王，所以说“地位低微的小人物具有此品德会亨通顺利，好处会一直存在到长远的将来，有利于进见大人物。”

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】重⑴巽⑵以⑶申⑷命⑸，

【译文】官员极其恭敬顺从地去向君王陈述任务执行情况。

注释: ⑴“重”甚，极。《战国策·楚策四》：“今富挚能，而公重不相善也，是两尽也。”

⑵“巽”合顺，恭顺。《论语·子罕》：“巽与之言，能无说乎？”

⑶“以”表目的关系。去，用来。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足”

⑷“申”向上陈述，申报。沈括《梦溪笔谈·官政一》：“须先具价申禀。”

⑸“命”使命，命令。《左传·僖公三十二年》：“遂发命遽兴姜戎。”（使命：任务，责任。）

【原文】刚⑴巽⑵乎⑶中⑷正⑸而⑹志⑺行⑻。

【译文】君王礼让忠诚的下级官员，因而官员的心意能够用语言充分表达。

注释: ⑴“刚”君。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性刚，阴性柔。因以“刚”指：…“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》：“玉铉在上，刚柔节也。”高亨注：“君上为刚，臣民为柔。”

⑵“巽”退让。韩愈《答魏博田仆射书》：“位望益尊，谦巽滋甚。”（退让：谦逊；礼让。）

⑶“乎”助词。用语句中表示停顿。《论语·雍也》：“于从政乎何有？”

⑷“中”通“忠”。忠诚。《周礼·春官·大司乐》：“中和，祗庸孝友。”

⑸“正”古官名。军官名。《逸周书·武顺》：“三伯一长曰'佐’，三佐一长曰'右’，三右一长曰'正’。 ”

⑹“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

⑺“志”心意，志向。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”

⑻“行”语言。《康熙字典》又语也。《尔雅·释诂》行，言也。《注》今江东通谓语为行。

【原文】柔⑴皆⑵顺乎刚，是以⑶“小亨，利有攸往，利见大人。”

【译文】作为臣子的官员都顺从君王，所以说“地位低微的小人物具有此品德会亨通顺利，好处会一直存在到长远的将来，有利于进见大人物。”

注释: ⑴“柔”臣。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性刚，阴性柔。因以“刚”指：…“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》：“玉铉在上，刚柔节也。”高亨注：“君上为刚，臣民为柔。”

⑵“皆”全，都。《战国策·齐策》：“皆以美于徐公。”

⑶“是以”因此；所以。《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”