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做人，不仅要知道，还要行道，更难能可贵的是坚持行道；由此可将人分出27种。列举几种，以警醒自己。 第1种，大德无疆者，坚持执道而行。他们有正确的认识且执知而行，故能执道而行，而且，能坚持执道而行，是遵道秉义的特立独行者。范仲淹文正公以其三谏三贬事迹，堪称大德无疆者。
第2种，善莫大焉者，坚持歪打正着。他们真正认识到自己认识上存在错误，故而主动在行动时纠正认识错误，做到循道而行，而外人以为他们是歪打正着，但他们用坚持所谓的歪打正着的行动证明，他们是知错能改和迷途知返的修得正果而非侥幸得手，堪属执道而行。孔子以纠正对晏子三心事君的讽刺并拜晏子为师的举动，堪称善莫大焉者——这正是孔子和晏子的最大区别之处。
第3种，难得糊涂者，坚持不动。不论认识是对是错，又或糊涂懵懂，始终无动于衷，便可与人无害而不害己，最难得者是坚持知道而不行，但此举不可泛滥，“知之而不行，虽敦必困”（《荀子·儒效》）。提出和奉行“难得糊涂”“吃亏是福”的郑板桥以其不求仕进而做好自己喜欢的绘画事业，堪称难得糊涂者。
第4种，躺平者，放弃执道而行。他们有认识能力，有行道的品格，曾经也执道而行，但因再有能力、再努力也是徒劳无功而放弃躺平，实属无奈可悲。人老疲惫而躺平，尚是人之常情；倘若正是热血沸腾之年轻人也躺平，或是社会价值观出了问题，便是社会之大不幸。第5种，摆烂者，故意逆道而行，或任其误打误撞。故意逆道而行者，能知道行道，而今却反其道而行之，故意使坏，个中必有怨恨甚至冤情，恐不再只是酸甜苦辣之事；至于任其误打误撞者，明知他人行动有误，却不去制止和纠正，任其往坏的方向发展，损人不利己，亦属摆烂而非仅仅只是躺平行为。
第6种，庸人者，不知已经歪打正着还反向而行。不知其然，亦不知其所以然，是非不分，糊里糊涂，却又反复无常。第7种，错上加错者，坚持胡作非为。有正确的认识却逆知而行，明知故犯，就是胡作非为，而再坚持这种胡作非为就是错上加错。晏子明知孔子讽刺自己三心事君是错误的，却耿耿于怀，贬低孔子，在孔子道歉并拜师后，仍不肯原谅孔子，实属错上加错——正因如此，晏子未被后世尊称为圣人。第8种，倒行逆施者，坚持知错不改；认识错误，却一再坚持，实属逆天而行，自取败亡。第9种，懒惰者，不学不动也不想改变。懒惰者，浑浑噩噩，不求上进，草木不如；虽与世无争，若人人事事如此，则天下无活力也，曾国藩甚至断言天下百病皆生于懒惰。 人有27种，我入那种？悠悠我心，煜煜我行，自知自明也。
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