【原】议论文例证法引证法技法：议论文实用技法分享

hello～小伙伴们～引用名言和名人事例是议论文常见技巧，但是大家都掌握扎实了吗，咸余老师精心整理例证法和引证法技巧，记得收藏转发，看完要多练习哦～

议论文专题：论证方法

论证是议论文三要素之一，它是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑关系的纽带。如果说论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，那么论证则用来解决“怎样证明”的问题。本篇针对常见的四种论证方法（例证法、引证法、假言因果法、正反对比论证法）举例指导。

例证法

例证法就是选择典型的有代表性的个别事例来论证论点。这种方法是学生作文中最宜掌握，使用频率高，同时又是最有效的方法之一。

要用好例证法，必须注意以下几个方面：

1．事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。

2．事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细，否则容易犯文体不分的错误。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。

3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。

4.事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。

（一）初级阶段：借助感叹或反问议论

【例如】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的例子是举不胜举的。我国汉朝时候，匈奴经常南下抢掠财物，大将霍去病抵御匈奴侵扰有功，汉武帝为他建造了一座华丽的房子，请他去观看。霍去病对汉武帝说：“匈奴还没有消灭，我怎么能安静地坐在自己的小家庭里呢？”这是多么崇高的精神啊，这不就是先苦后乐的精神吗？

【解析】这段阐发的特点是叙述多而议论不多，只在最后用一个感叹句和一个反问句轻轻带过。这样的方法，直接点明论点，使得要论述的道理十分鲜明。

（二）中级阶段：举例后分析其包含的道理

这种论证是达到由事及理的论证阶段。其主要特点是在列举事实后，单独列段进行分析。

【例如】十月革命胜利后不久，有一次，列宁外出打猎时，看到一棵小松树被压在一棵大树下。列宁搬开大树，小心地把松树扶起，并用一根小棍加以固定。一位年过半百的伐木工人见到了，问列宁：“先生，看您的年龄和我也差不多，等您把这棵树培养成材还能享用吗？恐怕您早就见上帝了。”列宁听后，故作惊讶地答道：“是这样吗？真遗憾，假如我们仅仅为了自己享用的话，我今天出门就把斧头带来了。”

列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：不能仅仅从自己享用着眼，而要为子孙后代的长远幸福着想。列宁的一生就是充满“栽树”的一生。他为人类的解放，为建设世界上第一个无产阶级自己的政权，进行了艰巨的革命理论创立和革命运动的组织工作，终其一生而不懈。在培养共产主义这棵遮荫后人，造福万代的大树的过程中，列宁是贡献最杰出者之一。

【解析】这种举例后进行分析的思路是这样的：第二段是先归纳了前面的事例，再对事例做了较为深刻的分析。从分析的句子来看，要在首句概括事例的中心，接着在对它进行分析或解说。经过这样的一番阐发，就能揭示事例所包含的深刻内涵，使之更切合题旨，这是使论据变得较为严密的重要方法。

（三）高级阶段：事与理的凝缩，边举边评

【例如】事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们，凡是留下英明的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史前进；蔡伦、毕昇、祖冲之之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的丰碑。

【解析】这一段的议例达到了事与理的高度凝缩，边举例边评论，是评析中较活跃的形式。从形式来看，它是一个排比句，借助这一句式，使理寓于事中，又得以揭示本质，增强了说服力。这种方法的特点是重说理而轻叙述，事例部分用几个复句来概括，而把重点放在引申议论中。整段议论一气呵成，自然得体，于严密的论证中显示出一种气势，给人一种底蕴深厚，滔滔不绝之感，大大增强了文章的感染力。

引证法 

引证法就是用事理作为论据，来证明论点的论证方法。所谓事理，一般包括经典作家的言论、科学上的公理和原理、众人皆知的常识以至内涵精警的格言成语等。 

引证法只是一种辅助性论证方法，往往要同其它论证方法结合使用，运用时要注意两点： 

1．引用要准确，即所引言论、事理，要注意内容的科学性、理解的正确性、运用的针对性。 

2．引用要精粹，即少而精，不可连篇累牍，堆砌言论事理，而缺乏生动实例和具体分析。

1、直接引证法

直接引证法是照引原文的引证方法。这种方法被广泛地运用在演绎推理的论证中。运用直接引证法时，要注意引文的正确，引用的内容要切合论点，与论点有紧密的内在联系，切忌张冠李戴，断章取义；要有阐发、加评，使引文所蕴含的思想内容能显露出来。如例文在引用马克思的原文后，就进行了阐发、加评。对于引文中不常见的术语名词，或较难理解的文字，应该加以适当的注释。此外，引用要讲究艺术，把握引用的时机、位置，使其与全文融为一体，引文要力求简短。

【例如】第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

【解析】在这里，梁启超先生为阐明敬业的重要性，引用朱熹的名言，言简意赅地解释了论点中关键词的内涵，然后又以“用现在的话讲”来导出自己对这句名言的解释，使之将名言论据与论点挂钩，较有说服力地阐释了“敬”的内涵，为下文阐释业之可敬处与为何该敬，作足了铺垫。

语段思维图式：论点+关键词诠释+引言+含意分析+设问+解答+归结

2、简接引证法

引用时，不照引全文，只是把被引用的大意表示出来，这种引用的方法叫间接引证法。运用间接引证法，可以适当缩短引文的字数，使行文简炼，以保持论证语气的贯通和一致。但引用时，要注意能概括原意。

【例如】鲁迅的第二个特点，就是他的斗争精神。……有些不彻底的革命者起初是参加斗争的，后来就“开小差”了。比如德国的考茨基、俄国的普列汉诺夫就是明显的例子。在中国这等人也不少。正如鲁迅先生所说，最初大家都是左的，革命的，及到压迫来了，马上有人变节，并把同志拿出献给敌人作为见面礼。……鲁迅的第三个特点是他的牺性精神。……他说，若果不打落水狗，它一旦跳起来，就要咬你，最低限度也要溅你一身的污泥。所以他主张打到底。

【解析】在这里，毛泽东同志两次用间接引证的方法引用鲁迅的话，来论证鲁迅的精神。

语段思维图式：观点+分析+例证+引言（转述）

3、插入引证法

把引用部分加在自己论证的语句中，充当句子的一个成分的引证方法叫插入引证法。引得贴切，插得到位；即所引语句应与所述观点或所论内容有密切关联，所引的部分语句与自己所论之语应衔接通顺，没有语病。

【例如】吴晗在《说谦虚》中论证“人们对事物的认识是需要一个过程”的论点时，写道:先知先觉之所以能够这样做，正是因为他们首先有了很多知识，而又承认自己知识不够，“吾生也有涯，而知也无涯”，对新事物采取谦虚、谨慎、严肃、认真的态度。

【解析】作者在这段话中，插入引用了《庄子·养生主》中的“吾生也有涯，而知也无涯”这句话。本文的结论是:“总之，在任何工作中，都要记住:'虚心使人进步，骄傲使人落后’”。在这里，作者又将毛泽东同志的语句以宾语成分组织在自己的句子中。

引证法举例

01

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”

子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”

子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”

——《论语·子罕第九》

【引用示例】

俗语言：“不经冬寒，不知春暖。”正因为出身“寒门”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。古语云：“同病相怜，同忧相救。”正因为自己被“寒”过，因而一旦有条件，也更愿意伸出温暖之手，拉身处“寒门”的人脱“寒”。而这，正是“贤”之思、“贤”之举。孔子言：“吾少也贱，故多能鄙事。”遥想当年，孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社会问题时，更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要，更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心底发出了“为政以德”“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等千年至论。（选自人民日报《寒门多出贤》）

【适用主题】

生活磨砺、因贫寒而奋起

【时评背景】

2016年，有位中国学子登上哈佛大学演讲台，从自己中学时代被毒蜘蛛咬伤的“农村故事”，推及“改变科技知识分布不均”这一主题，他的英文演讲视频在网络上热播。由此而成为“网红”的他，出生在一个小村落里，父母均为农民，更引起人们关注。

02

你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。

——毕淑敏

【引用示例】

“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。

作家毕淑敏写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。（选自人民日报《没有风暴的海洋是池塘》）

【适用主题】

拼搏奋斗、拒绝安逸、环境的作用

03

此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

——史铁生

【引用示例】

人生的炫彩少不了委屈的纠缠。在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。

作家史铁生曾言：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”正是现实世界的不完美，呼唤着我们用人性的完美去铸就彼岸的殿堂。世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。（选自人民日报《受得委屈，可养格局》）

【适用主题】

现实与理想、向阳而生、完美和残缺

【时评背景】

“世界那么大，我想去看看”，2015年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪，引发讨论。

04

志之难也，不在胜人，在自胜。

——《韩非子·喻老》

【引用示例】

不想长大，对个人而言是一种自由选择，但做出这种选择的人多了，则可能让社会失去活力。陈独秀曾在《敬告青年》中批评，“退隐为弱者不适竞争之现象”，因此断言，“排万难而前行，乃人生之天职”。阴影和光明都是人生的财富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成长，不仅要学会转身和撤退，更应当学会直接面对和攻坚向前。唯如此，才能在个人的奋斗中，推动时代和社会的前行。

“志之难也，不在胜人，在自胜”，成长就是与自我的搏斗。毛泽东17岁离家时，改写了一首诗给父亲，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，一心向学和志在四方的决心，尽在其中。青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时，写下著名的《青年在选择职业时的考虑》一文。他一生忠实于少年时代的誓言，“选择了最能为人类福利而劳动的职业”，即使在没有钱买面包的时候，也从未放弃。的确，没有经历过，哪有资格抱怨；没有积累够，更无理由装睡。（选自人民日报《成长是与自我的搏斗》）

【适用主题】

自我斗争、真正的胜利、立志

【时评背景】

用软件合成“我的小学生证件照”，在朋友圈晒出“自制高考准考证”，穿校服戴红领巾过“六一”……不要认为这都仅仅是“怀旧”。社会调查显示，“不想长大”如今已成为一些年轻人真实的心态。“不愿工作”“打扮装嫩”“不愿结婚”“不愿生子”，被选为不想长大的四大表现。这样的现象，提出了一个值得思考的问题：成长到底意味着什么？

05

一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。

——【清】萧抡谓 《读书有所见作》 

【引用示例】

阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便处身失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。（选自人民日报《因为阅读而平视世界》）

【适用主题】

阅读的价值、热爱读书