姓氏活动中绽放的一枝鲜花 - 记郁志发和他的海门郁氏文化研究院 作者||郁志发
第1节姓氏宗亲活动情况概述 中国人的世界观起源于家族文化，姓氏文化是中华文化文明之一，国家藏书馆和民间大量的谱书可证之。 中国人对家谱的热情，源于对“家”的执着和依恋，君不见，毎年亿万中国人从四面八方赶回家过春节，这一世界上独一无二的现象令人感叹不已。 从上世纪五十年代开始，国人的这种观念曾一度趋于淡漠，缘于两个原因：一是生产关系的改变。集体劳动、同吃同住、大食堂等一系列时髦用语，影响了传统意义上的家族关系；二是如雨后春笋般地出现的“单位”，替代了传统的家族制功能，职工的住房、就医、子女的上学乃至生老病死单位都要管，单位一时成了城里人的“家”。在农村，虽然没有“以厂为家”的概念，但受到城里单位的影响，尤其是后来的人民公社化，传统的“家”的概念亦趋于淡化。 改革开放四十多年来，使人们固有的计划经济理念逐渐发生了变化。部分国企经过大浪淘沙逐渐解体，企业走向民营化。农村土地返回家庭所有，改革开放初期的乡镇工业逐渐走向个体经营模式。在城市、农村中形成了一批批家族企业，家庭式作坊逐渐成长为强、大、中、小企业。在经济条件好转之后，中国人的寻根找谱热应运而起。 当今中国人家族观念的复苏，家谱追寻热的升温，揭示姓氏起源主题的书籍畅销不衰。“我是成吉思汗后代”，“我是唐太宗李世民的子孙”，凡此种种，对家谱津津乐道的中国人明显增多。“明代文人某某子孙的家谱被发现”、“唐代某位皇帝的子孙现在在某地方”的八卦新闻也时见网坛。在浙江、广东、广西修建供奉祖先灵位的祠堂，已成为先富起来的人一种时尚。 这种家族观念的复苏，对社会来说是好还是坏？是利还是弊？是有幸还是不幸？抑或是兼而有之，这需要时间来回答。 郁氏是小姓，她的热衷寻祖追根、觅谱编谱的宗亲活动起于本世纪之初，盛于本世纪第二个十年之中。有的宗亲行程数万里，为各地郁氏人家编谱鼓劲，成果斐然；IT事业的发展为郁氏宗亲的联系提供了条件，全国大大小小的郁氏群聊五十多个，群员近万人；觅祖编谱几乎遍地开花；在宗亲的名片上, 呈现出堂号、某某世后代，这长串汉字，从一个侧面印证了郁氏人对身世之注重。 姓氏活动的目的是感念先人，传承祖德家风，泽被后世，觅祖编谱和文化传承是其主要内容，因多种原因造成两者偏废，宗亲间产生不和谐事件时有发生。本文通过海门郁氏文化研究院十八件工作，阐述了海门郁氏人对姓氏文化的理解。
第2节融合全国郁氏的艰难之路 出生于二十世纪四十年代初的郁志发，13岁时随抗战老兵的父亲外出读书谋业，退休后用十年时间出版《海门三星永富郁氏宗谱及百年史话》一书，2016年他写了《征西告御状》在《海门日报》推出，该报副刊部王鸷翀主任建议:“好好去挖掘永富郁氏丰富的历史文化矿藏。”接着《草根艺术家郁宰相》、《悼父文——属马早产儿》等几十篇散文，在网络上发表并准备到海门出版《海门人故事——郁家那些事》一书。 2017年国家政策有变，个人出书必须有単位才行。翌年，郁志发将北京樱花园房子出售，揣着售房款15万元，底气十足地回到故乡，准备筹建一个单位。不料再次碰到钉子，海门市民政局徐科长回复：无法批准成立姓氏类社团组织，原因之一发起人年龄大于70岁的不能当法人代表；原因之二严格控制成立姓氏研究性质的単位。邹仁岳、邱宝石建议，挂靠在海门市近代史研究会之下。郁志发和邱宝石当即到季真的三春园拜访，得到时任会长季真同志的肯定。他说，研究家乡文化是大好事！ 曾有“姓氏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分”的论述。三天之后即2018年4月8日，季真会长送来了海门郁氏文化研究院的批文和公章。 当年7月底受广西凌云郁正达宗亲之邀，参加山东临沂全国郁氏宗亲大会，与东道主郁万杰相识相知，其后发生了两件大事，使海门郁氏文化研究院走向了全国。 第一件事，郁志发在会上介绍了海门郁氏文化研究院建立过程，海门三星林西村智利侨商郁飞宗亲得悉后，加了郁志发的微信，并捐赠了两万元人民币说：“志发伯伯，好好建设你的郁氏研究院！”在郁飞的支持和鼓励之下，郁志发对祖宅进行了全面改造，迎接海门2019郁氏人文研讨会的召开。第二件事，根据《鲁国谱源》和《黎阳郁氏支谱》知道有子是郁姓祖公，郁正达先生在南宁注册了广西郁子文化发展有限公司，郁正达为会长、郁承贵为副会长的中华郁子文化研究会，挂牌于广西郁子文化发展有限公司，并成立了微信群，对有500位宗亲的大群，郁志发确立与他们建立和谐共存的关系。为此： 1、聘请郁正达为本院名誉院长；任命郁承贵为副院长。 2、郁正达的《寻根问祖路漫漫》评为郁氏征文大奖赛三等奖，奖金300元。 3、邀请郁正达、郁承贵参加“海门2019郁氏人文研讨会”，安排郁正达在会上第一个发言。 4、郁志发在发言中向大会宣布：在郁氏宗亲活动中我们实现了“南达（正达）北发（志发），南贵（承贵）北飞（郁飞）”的和谐局面，双方干部互通有无。 5、支持中华郁子文化研究会的宗亲活动，如参与中华郁氏通谱的编制和郑州郁氏文化馆的设立。 6、在往后的宗亲活动中，中华郁子文化研究会内部发生了分歧，海门郁氏人站在郁正达一边，为全国和谐的郁氏宗亲活动贡献了绵簿之力。
第3节完成十八件姓氏文化大事 海门郁氏文化研究院做了十八件大事： 1、制订章程，确定股份制管理方式。对祖宅的升值和文化资产由100位理事按股份多少进行分配。 2、改造祖宅，完善活动场所。在十年之内对祖宅装修了十次，花费十万元，使本院的活动场所简朴、美观而实用。 3、完善机构，确定各级领导。本院是一个松散的网络平台，但也纳入规范化管理。聘任了顾问、名誉院长，安排了常务副院长、副院长、院长助理等职，设立了院务委员会、财务部、学术委员会、宣传部等部门。 4、建立微刊，培养郁氏草根作者。院务委员会主任郁兰春动员其子郁松创办本院微刊，在刘高田（平凡）先生帮助下，2019年4月开通了《郁氏文化》公众号，制订了“郁氏人写天下闻，非郁人写郁家事”录稿原则。 5、征文大奖，颂扬郁氏文化。2019年举办了郁氏文化征文大奖赛，从153篇征稿中评出获奖文章103篇，发放奖金31000元，郁志发的《觅谱编谱和以文话郁两者不可偏废——兼述一因二分三从五忌谍谱原则》被评为特等奖。 6、建陈列馆，布展《郁家那些事》。建立了文化祠堂——海门郁氏历史文化陈列馆，在这世界上最小的陈列馆里有十个展窗，布展了40万字《海门人故事——郁家那些事》一书的全部內容。 7、表彰先进，建立积极分子展览墙。在郁志发祖宅中厅的四面墙壁上，挂上了100位彩色照片，他（她）们是当今全国郁氏宗亲活动积极分子。年龄最大者湘西郁岗锋94岁，最小者张家界郁传灯32岁。 8、永记族训，《積善堂》牌匾钩沉。复制180年前的積善堂牌匾，上书永富郁氏族训：“家之盛衰，关乎积善与积恶而已。积善者，恤人之孤，周人之急，居家以孝悌，处事以仁恕，凡所以济人者是也。积恶者，欺凌寡弱，隐毒良善，巧施奸侫，暗弄聪明，恃已之强，尅人之财，凡所以欺心者是也。是故，能爱子者，遗之以善；不爱子者，遗之以恶。” 9、建立群聊，与全国郁氏进行互动。除《郁氏文化》海门集思广益群322人之外，还建立十个专业性微信群，如《房》剧核心群76人；海门《郁氏文化》编审部群10人；海门郁氏研究院党员群35人；海门郁氏土地堂群36人；崇启海郁氏同根同源交流群50人等。 10、传承文化，出版郁氏纸质书。先后出版了《陆平方传略——缅怀我的父亲郁彥周》5万字；《海门三星永富郁氏宗谱及百年史话》13万字；《海门郁氏渊源考——鼎昌支》2万字（郁仲新著）；《海门人故事——郁家那些事》40万字（香港出版）；《郁氏文化草根作者语丝集》上、下册102万字（中国教育出版社出版）。共计160多万字花去印刷费20万元。 11、海门金秋十月桂花香。2019年国庆期间，在海门光华大酒店召开了郁氏人文研讨会，来自全国170位宗亲欢聚一堂。十位代表作了大会发言，郁志发院长作了《海门郁氏文化研究院成长之路》的主旨发言，郁飞常务副院长作了大会总结发言。学术委员会主任郁万杰作了大奖赛总结发言，郁达夫之女郁美兰等领导向征文获奖者颁奖。吃、住、交通和礼品费（包括印书费）共花去31万元之多。此款由郁飞、郁志发和南通郁斌、启东郁锦标、新西兰郁群力、海门曹祖明、郁爱东、郁祖槃、郁华等二十位宗亲捐赠的。 12、跨出海门，与全国宗亲互动。2021年3月郁志发院长和常务副院长郁飞、院长助理郁仲新、院务委员郁芬芳一行四人，驱车千里，踏上了临沂、东平、郓城、曲阜、徐州、淮安寻亲问祖之路，与到访的六地宗亲共诉衷肠，在曲阜孔庙祭拜了有子牌位；院长助理郁仲新、财务部主任郁仲达参加张家界毛坝郁氏宗谱颁布仪式；20位代表访问江阴郁氏宗亲；12人代表访问崇明宗亲，拜访了崇明有子祠堂。 几年来参观海门郁氏文化研究院的人数达上千人次。2023年7月临沂郁万杰夫妇来访，受到郁飞常务副院长的茅台酒相敬；江西安福郁斌生祖孙三代躯车来访，海门郁仁治一脉启东郁锦标局长访亲团，同样受到郁旦斌副院长、院长助理黄继仁的热情款待。 13、海门区家风文化研究会会长张国新授于本院海门家风文化教育基地铜牌。 14、三星镇永富村党总支书记姜漩、副书记严胜昔、村委干部李惊霞同志多次来到本院，同意设立永富21组矛盾调解会。 15、建立永富郁氏益民农家书屋。隶属于永富村农家书屋。 16、创建村公益性示范点：设立永富郁氏基金互助会。郁氏基金为私蓄50万元现金和20万元祖宅及100位理事送股30万元，分享祖宅升值红利和文化资产。 17、创作长篇电视小说《房》剧。30万字，今年6月完稿。 18、计划出版《郁志发文集》。在身体许可情况下完成。
第4节郁氏文化活动中绽放的一枝鲜花 郁志发向全族人宣布，成立海门郁氏文化研究院目的是，构筑家族和谐平台，遵循郁氏“爱故乡、忠祖国、孝父母、拜列祖”及“不忘祖国、祖根(故乡)、祖宗、祖训、祖宅、祖坟”新时代家训，强毅力行，引导家族成员做六祖之人。尤其《郁氏文化》微刊已成为本院一个对外的舆论窗口，组建了操作团队，保证每天两篇推文，120多位草根作者有了自已的写作园地，在全国公益性社团组织中少见。 一位哲人说，凡有人群的地方就有江湖，也会产生左、中、右；郁志发认为，再坏的人也有朋友，再好的人亦有敌人；再好的事也有反对者，再坏的事也有人点赞。因为文化不同，生长环境不同，三观也不一样，对某一件事产生不同的看法实属正常，任何事物的成长都不是一帆风顺的，对海门郁氏文化研究院成长又褒又贬，褒多贬少，对那些贬者，从郁氏和谐着眼而不去争个是非高低。郁海发认为始祖有子的思想：孝、礼、和，也是儒家思想体系最核心的内容。平和，和平，和睦，和谐，修身、齐家、治国、平天下，都离不开一个“和”字。 “姐妺龃龉”和“兄弟阋墙”成语中，“龃龉”表示上下齿不齐，比喻意见不合。姐妹之间发生龃龉司空见惯，那是人民内部矛盾，用好好说话调合，予以统一；“阋”字意为争吵、争斗。“兄弟阋于墙”就是打起来了，形同“敌我矛盾”。郁志发准备子弾进行反驳那些不同看法的人，却想起了母亲的教导：“把话放在肚皮里，别人不会把你当乌子（傻瓜）。”于是他再次坚守了自已一贯的处事原则：“以自己的成功回击他人的进攻。”兄弟阋于墙的局面没有出现，海门郁氏文化研究院也成为郁氏宗亲活动中绽放的一枝鲜花。 |
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