 ▲惠山碧山吟社 明朝成化十八年（1482），秦旭在惠山龙缝泉僧舍创立碧山吟社，当时成员共十人，称“十老”。“十老”大多是花甲之人，而秦旭当时七十三岁。然而，其中却有一位不满四十之人，名叫潘绪。潘绪出生于明正统十年（1445），吟社成立时虚岁38岁。当时文人有结“九老会”的传统，碧山吟社正好九位老人，怎么又添了一位壮年人？有社友向秦旭提出疑问，秦旭回答：“古时不是有'忘年交’这一说法吗？”实质上是看中他的为人。为人有品，当然是重要原因，而仔细揣摩，可能还有另一个原因，即潘绪是名医，在社会上必然人脉很广。碧山吟社作为一个社会团体，少不了要与社会上形形色色之人打交道。有潘绪这样的人在社中，处理各种事务就会顺利得多。秦旭是盟主，一言九鼎，于是就邀请潘绪入社。不消说，入社者必须懂诗，否则与其他人没法交流。  ▲沈周《碧山吟社雅集图》  ▲碧山吟社门额 潘绪（1445—1528），字继芳，号玉林，碧山十老之一。以孝称，精于医，入社时社中皆高年，惟潘绪年未满四十，诸人尊重其品德，引以入社。在社中，他是少壮派，出力良多。诸老相继谢世后，曾与杨文等接续碧山吟社活动。 潘家的祖上，原是宋徽章阁待制潘栻，北宋末跟随高宗南渡，定居于无锡，后来十一世中有九代为御医、教授，很有名气。据《锡山潘氏宗谱》载，潘绪是锡山潘氏十一世营桥派，潘时觐之子，十岁而孤，贫不能自立。孀母范氏以先世遗书数百卷，辟纑（原指绩麻和练麻，后泛指纺织、女红）相对，亲课之读。年十八，即为塾师，所延聘者，都是当时的文献之族。 潘绪加入碧山吟社后，发挥了年富力强的优势。当时诗社在社会上影响很大，前来造访者很多，其中不乏高官大吏、社会名流。像南京吏部尚书王㒜（武进人，景泰辛未科探花）、礼部尚书吴宽（长洲人，成化壬辰科状元）等。秦旭为人沉静，话不多，潘绪就担负起了接待的任务，陪伴客人游览，招待他们宴饮，还赋诗相和，使他们都感到很满意。江南巡抚王恕到无锡，听闻碧山吟社之名，要召见他们，秦旭一般都不肯出面，于是由潘绪代表秦旭到衙门拜见王抚台，王恕以“乡饮宾”之礼接待他。 潘绪虽以行医为本行，但文才不错，与诗社中各人关系也很好。秦旭在《乙巳三月邀吟社诸公小集》诗中，赞潘绪“潘郎词锋亦景焕，年少自足餐诗腴。”施廉《戊午十二月朔，喜潘玉林至》诗云：“永谢声利徒，时枉文翰侣……握手忍分违，相思渺何许。”碧山吟社一月活动一次，轮流作东。秦旭有《甲辰正月六日继芳邀社，予以眩疾不赴，诗以申谢》诗，说是成化二十年（1484）甲辰正月初六，潘绪结社相邀，秦旭正好头晕，不能出席，遂作诗告假。陆勉有《玉林花朝开社次原韵》诗，说明该次为潘绪作东。秦旭还有《次继芳见怀韵》诗，诗中说“白社已荒诸老散，青山虽好几人来”“独有潘郎机事息，新春想见数衔杯。”随着诸老衰病并陆续逝去，碧山吟社趋于衰落，只有潘绪抛开俗务，热情相邀，饮酒赋诗。而接待外客，潘绪更是当仁不让，如夏寅（曾任江西按察副使、山东右布政使）来访，看到“肩舆几到路尤熟，衲子相逢面尽生”，许多人已不认识了，潘绪与他作伴而行，使他感到“碧山流水不寒盟”。 潘绪还承担了不少社会事务，如协助知府李嵩、知县高文豸纂修府县志及宪宗、孝宗两朝实录（地方志），担任执笔者。僧圆显、邵宝纂《慧山记》四卷，潘绪作校，莫止参阅。《慧山记》刊布后，潘绪又以古今诗文未录为憾，于是将旧志与山僧圆显所藏的诗文编为《慧山集》稿。正德五年（1510）八月，刘瑾伏诛。九月，邵宝复出起用为贵州巡抚。十二月启程。赴任途中旋升户部右侍郎，改左侍郎，又命兼都察院左佥都御史。邵宝将《慧山集》稿随身带到京城，由都玄敬校核，高曾唯将《慧山集》付梓刊布。  ▲《慧山记》 他还著《句吴人物志》十二卷。协助邵宝疏浚惠山泉，据邵宝所记，正德五年（1510）春三月，锡人浚惠山之泉，到秋八月功成，历时五月。先前正统间，巡抚周忱曾浚惠山泉，其后屡葺屡坏。邵宝自漕运总督任上归来后，担任了修浚工作，筹集资金，聘请负责之人董其事。共筑池三个，建渠两条，建亭、堂各一座，将泉上的三贤祠增祀为十贤祠。当时出力最多的是潘绪和僧圆显、定昌。邵宝有诗赞曰：邃彼原泉，慧山之下。维僧若冰，肇浚自古。谓配中泠，允哉其伍。我锡彼金，有子维母。孰不来饮，孰不来观。赞叹咏歌，并冽以寒。孰阏我流，石崩木蠹。匪泉则敝，敝以是故。人亦有言，清斯濯缨。弃而弗涤，岂泉之情。锡人协义，与我浚功。维物有理，变极则通。维云蒸蒸，维石齿齿。泉流其间，终古弗止。有德匪泉，则时予之耻。我诗于碑，以颂其成。泉哉泉哉，与时偕清。  ▲惠山泉 秦旭卒后，翌年其子秦夔卒。碧山吟社房屋为豪家所占。说起这个“豪家”，地方志和文史资料没有具体记载，不知姓甚名谁。按理说如果为某大姓望族所占，总会有些蛛丝马迹可寻，但竟没有头绪。据坊间传闻，可能涉及某姓家族内部在财产分割上的矛盾，这毕竟不是光彩之事，于是都缄口讳言，其他人亦不便多说，只能含糊地说是为某豪家所占。 其后十余年，诸老相继谢世，吟社活动停止。此时，潘绪担承了承前启后的角色。 这一时期，秦氏后人秦金有复社的意愿。他在惠山建造凤谷行窝，就是为复社作物质上的准备。但他因久在宦途，不能全力投入这件事情。而潘绪一直在为此而努力。在他七十岁时，邵宝作诗相贺，称“玉林早入诗坛中，及见前辈诸诗翁。而今老矣复开社，后生折简争相从。” 正德十六年（1521），秦金致仕后，联络杨文、邵宝、顾可学、潘绪等开展碧山吟社活动。社友为：杨文、邵宝、顾可学、吕心泉、顾可适、莫止、陈凤、秦金、秦镒、潘绪，共10人。潘绪其时已76岁，是第一期硕果仅存之人，只有他能熟知碧山吟社掌故，而且还藏有碧山吟社诗卷。众人推举其为盟主。此时吟社集无恒所，活动在各人别墅举行，如邵宝的二泉精舍、秦金的凤谷行窝、顾可学的惠岩小筑等。潘绪八十岁时，秦镗有贺诗，其中有语：“长歌记得吾祖（指秦旭）语，众中文采推潘郎。” 嘉靖七年（1528），潘绪去世，时年84岁。按说他身体一直很好，82岁时，邵宝为碧山吟社诗卷题跋，写道：“而玉林今年八十有二，康强如六十、七十者，其寿尚未量也。”谁知仅过了二年，潘绪就仙逝了。 至嘉靖三十三年（1554），秦瀚等联合乡宦，醵金赎回碧山吟社社址，复建吟社。此时距秦金、杨文等复社三十三年，距潘绪逝世二十六年。潘绪的贡献，在于在秦旭卒后的三十多年中，联络同仁，赓续薪火，一直没有使吟社活动完全冷落熄火。 潘绪曾与莫息选辑《锡山遗响》，为无锡地区第一部综合性诗集。他自己所留诗作不多，这里选录一首： 六月二十三日絅庵携酌于元大竹林避暑，以敬修韵赠絅庵 黄尘道上绝行车，避暑时来野水涯。 簟展南州徐稚榻，樽开北海邺侯家。 风情未老歌桃叶，儿子将看折桂花。 更向东邻寻乐事，竹林深处最清华。 |
|
|
