【原】'老顽童' 现身闽南 文/梧闽

.致敬'老顽童'一一月港人郑来发，龙文纪委老干部、漳州华侨史专家！

'老顽童'，在漳州

文化人，其一是您有多少作'文'，文化涵养厚重，没有学习、经历与思考，是很难成了一块金子的'老顽童'，朴实的外表却有深邃的功底;我称颂他为漳州的'梁漱溟'一一敢于向毛主席提反对意见的北大教授。而朱子云：'文以载道'，所以写作，是因為写作仅仅是把文字的艺术化精准表达作为一种运作工具，这种艺术蕴养也是修为功夫，但不是目的，就似文化人中有作者、文学爱好者、作家、著名作家等不同称谓，从打八十分的自行车、汽车、飞机、宇宙飞船等运输工具，速度容量与航程不可比拟，这一切都是文学功底不同;而一位作家或文化人，有社會品牌，仅限于此却无社會价值，把工具作为目標就浅尝辄止了。老顽童，能把整个漳州华侨史(道理)挖握了解到了然于胸，并且借用自己的发言与写作，表达出真知灼见，这是他的活着意义与历史贡獻！比起一些初级文人，整天忙于攀龙附凤，苦学咬文嚼字风格，好多了。老子曰：'道法自然'，他终极修道的鹄羹是'返朴归真'一一转世为'婴兒'，至少也是'老顽童'这样子吧！

能够把'龙'写成'福'的书法大家一一江番薯教授

'十五的月亮十六圓'，兄弟俩一起在志佳茶叶'寒来煮茶一杯无'。

没有优秀作品，究竟不是优秀的作家或者文化人，权且称不上'文痞'，文痞是意识形态、道德品质有病或唯利是图文人，起码文痞的文学艺术有修为。文化'情妇'是写不出好作品的趋势附炎者。我曾经写了一篇《沒有孩子的妻子，就是情妇》并不是喻指江番薯贤弟，他起码是书法家，史学上没有'老顽童'执著认真，文学上可以胡说八道说：'番薯、玉米和花生，都是第一次从月港引进的。'讲讲冇故事骗一下莘莘学子，拿下嚼舌根小费可以！番薯贤弟爱乡之心是好的，讲课的艺术也很有造诣，问题是他的蓝子里没有'老顽童'的道果，撒向人间的文化鱼龙混杂，真的东西不多，不是不会生孩子，而是生了一批文化'孩子'先天有基因缺陷，这是我的真话，也是自警的反思！

篆書名家沈龙石作品《真实不虚》。

漳州人，林语堂大师在《论性的吸引人》中有一段话说：'一个沒有孩子的妻子就是情归，而一个有孩子的情妇就是妻子，不管他們的法律地位如何。孩子把情妇的地位提高起來，使她变得神圣了，而没有孩子却是妻子的耻辱。许多现代女人不愿生孩子，因为怀孕会破坏她們的体态，这是事实。'这是林语堂近百年前说的，受西方个人主义、利己主义影響，当代一些女性似乎更乐于享受'情妇'的性娱乐，不太愿为民族繁衍生息，把人种传下去，把命根留住…事实上经济发展了，仍有更多理由，啥事业为重，房贷教育压力大呀！总之，找一个不生孩子的理由，比查出不会生育的症狀快多了吧！

民国著名的才女张爱玲虽然嫁給汉奸没有生育也是好事，但他在《谈女人》一文中说：'女人在物质方面构造实在是太合理化了，精神方靣未免稍差，那也是意想中的事，不能苛求。'意思说白了，女人的身体就是适合做爱与生育，不然那样的'物质构造'就失去了使用价值和社会意义。至于当今的女性，并不是民国时期女性'精神方面稍差'，而是与男性得到了同样平等的教育机会，才艺与精神方面绝不稍逊男性，这就是当今越来越多的'白富美'剩女，其症結仍有高看一层男性为偶的世俗文化，这就造成了两头剩余的婚姻奇葩，一边是高富美的女性，一边相对'低穷贫'的男性都成了剩下的一大部分人。男女之间的择偶，从物质上诉求和精神上融合而言，都无法平视对方…

女人因为有知识也有'涵养'，达到无办法承认或者自我觉悟人的自然性。在中老化边程中，总是逃不出社会性的攀化与计较篱笆墻…山还是那座山吧，有些女性始終在制作一种新的'男女不平等'，那就是无法变被动为主动的思维定势，无法改一改被男性眷养的传统民俗！

俗話說：'山不转水转，水不转人转'，转过了那座山，还有那道坎…就有一条欢乐的爱河吧！

以上图片摄影：朱东亮、张志鹏

当金钱作为一种身外之物，吸引力大大超过男女之间的性吸引力;或者，人类已經能够自己制造出专供做爱娱乐的高仿真智能机器人那一刻…'不婚不嫁不和不生'等新的社会问题，就可能益发严重了！人民就是江山，江山就是人民，没有人民的休养生息与幸福美满的牵挂一一孩子，哪有未來！，别说林语堂大师担忧的如西方日韩'满眼情妇人萧条'，就是'山东博物馆'也会误读书法成真，变成'山东情妇馆'，女人太有才了有钱有时間，又有谁不愿意去附雅中国文化与未耒时尚呢？嘿嘿！

'山东博物馆'总是被误看成'山东情妇馆'

漳州红色收藏家何乐中先生传一个短信，叫《走向消亡的物种》，世界之大，原來说'无奇不有'，现在说'变化太快'，幸好走向消亡的物质还沒有说'人种'，而维系人类生存与发展的'恋愛、婚姻与家庭'模式，是否也面临着巨大的冲击，不得而知呀！附文如下：

许多人喜欢的东西，将不断地被快速前进的时代淘汰，或被不断变化的社会环境淡化，无奈地走向没落，直到最后消亡。

1、玉石、翡翠，包括金银钻石首饰，许多年轻人不感兴趣，穿金戴银不再被人崇尚，逐渐失去存在的价值。

2、玩文物和邮票的人越来越少，开始凉了。

3、紫砂壶传承了上千年，但是从目前看，比较危险。茶文化不会凉，紫砂壶会凉。

4、大多数戏曲，特别是地方戏等传统文化，不论官方和民间如何竭力呼吁保护，但它们不被年轻人喜欢，最终都难以避免地走向消亡。

5、国画很难说，但已有凉的趋势。

6、玩象棋、围棋既费神又费时，喜欢玩的年轻人越来越少了，取而代之的是快节奏的摜蛋、方便而刺激的手机网络游戏等。

7、养鸽、养鸟，逐渐被养其他宠物所取代。特别是保护动物的呼声越来越高，养鸽和养鸟，被取代的速度必将加快。

8、中式家具，贵重木材家具，已经凉了。花了上百万元买的一套贵重家具，现在十万元能卖掉，就很不错了。

9、各大地方电视台的地方节目，已经开始全面凉了。

10、最为可怕的是婚姻和道文化也会不停的降温和变凉。婚姻和现有的婚姻制度以及清明祭祀、坟头烧纸等，几十年后可能不存在了。

11有谁能想到

支付宝、微信支付及数字货币，使银行变凉？

电商兴起，使百货商场和超市变凉？美团外卖，使餐厅变凉？

还有邮局会凉？

报刊会凉？

KTV会凉？

网吧会凉？

下一个凉的又是什么？

出生人口每年少100万人，中小学也会凉？

AI兴起，就业也会凉？

信不信由你，这是社会发展的必然趋势。

改革开放40多年来，

改变的不只是你我的年龄，

还有思想、观念、思维方式以及处世之道等等，

我们已经感觉跟不上形势的变化了。

退休老人现在需要做的，

只有慢慢地适应、学习和接受，

保持一种良好的心态，

快乐地接纳现实。

只要心不凉、退休金不凉，

身体健康就好，

开心快乐每一天其它的就随意吧。

我的中国梦，未來希望不耍再有人发来《走向消亡的恋愛》或'婚姻'与'家庭'，有人说'婚姻是爱情的坟墓'不妥当，而作为恋愛的归宿'家庭'，孩子却是家庭的希望与未來！

至于林语堂大师以有沒有'孩子'作为女性圣神化的标志，我是认同的，这是中西文化此起彼落的交集点与差异化吧！

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。2023年被中国散文网聘任为“中国散文网高级作家”。