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空碎 碎空 作者：印月居士 今天借涌泉寺般若苑的空碎碎空来介绍弘一法师的《心经大意》。弘一法师解读心经原文，不是根据大家熟悉的唐僧译本，而是根据北印度人，宋施护法师。他是宋代译经高僧。他的译本写得比较详细，比唐僧经典版本的容易理解。 今天解读：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 在王舍城的灵鹫峰山中，观自在菩萨与1250个僧人围绕在世尊身边。尊者舍利子是佛的大弟子，现场请教观自在菩萨如何修行《大般若经》。 观自在菩萨即观音菩萨。观世音菩萨是循声救人的菩萨，因此名作“观世音”。后因避讳唐太宗“李世民”的名讳，改名为“观音”。菩萨也要为帝王让位。 弘一法师说，观音菩萨根据一切众生的悟性来度化。这是观音菩萨的慈悲。菩萨早已达到了达自在的智慧双运，自利利他的境界，故得“观自在”之名。 观音菩萨的般若法门修行很深，明白了世间万物（五蕴）没有自己的本性，人体是空的，佛法也是空的。 因为人体是由细胞和各种器官结合成的，如果把它拆分了，就什么都没有了，所以并没有一个真实的我，不过都是暂时寄存于世间的肉体而已。狭义的五蕴是环境（色蕴）、人的感受（受蕴）、人的思想（想蕴）、人的行动（行蕴）、人的认识观念（识蕴）。 五蕴中最难破除的是色蕴。因为环境由各种条件构成，凡夫都依靠环境而生存，多数是依赖，很难看破，明白这环境也是一种假和、假有，只是借你暂居而已。由于很多人留恋这环境，就会被物质迷惑了本心，产生各种迷惑、偏见执念、烦恼，因此终生精神困扰，乃至影响健康。若能看空，明白外部环境是无常的，好比沧海桑田，小时候的我和中老年的我也早已不是同一个我了，因为身体器官、心境都发生了化学变化。明白了这变化，就理解了一切是无常的。 空就是无相，和有（有相）形成对比。色蕴（环境）既然是一种暂时存在的表面现象，就不要执着迷恋，肉眼所见，不必执着。做到不为物喜，不为己悲。 观音菩萨十分明白五蕴皆空的道理并能做到，所以能轻松解脱这一切由物质和烦恼带来的苦厄。 般若苑的“空碎碎空”便来自《心经》。“空碎”即用空来破有，让大家不要被表面现象所迷惑，不要产生贪嗔痴，一切都是过眼烟云，何必执着呢。 “碎空”是，空要破有，但勿走极端，认为什么都没有而产生消极观念。空有是相结合的。《心经》此后就说到了“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
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