 《礼器碑》 隶书 《礼器碑》为圆首碑，碑身高173厘米，宽78.5厘米，厚20厘米。碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有104人姓名及捐款钱数，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。 书法上，其笔画瘦劲且有轻重变化，结体紧密又有开张舒展，捺角粗壮斜行，长波尾部尖挑，风格质朴淳厚，是东汉隶书的典型代表，书法价值很高，历来被金石家、书法家奉为隶书楷模。 《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》《韩敕碑》等，是这一时期的典范。它刻于汉永寿二年，藏于山东曲阜孔庙，无额，四面刻，且均为隶书。碑阳 16行，行36字，文后有韩敕等9 人题名。碑阴及两侧皆题名。 礼器碑乃东汉庙堂隶书的代表。其字大小约4cm至5cm间，存字1500有余。在传世汉碑石刻中存字量为较多者。为习隶者提供了更多可资鉴的素材。加之艺术性突出，法度完备，堪称小字隶书的典范。特别是被清人郭宗昌、王洁,y:批学者推崇至汉隶第一，其后习之众矣。可以肯定，礼器碑成为习隶者无法绕过的经典。因刀碑阳、碑阴、碑侧三部分审美特征存在明显差异，在同一块刻石中有如此丰富的审美价值，是其他任何一块汉碑都无法比拟与超越的。 礼器碑乃东汉庙堂隶书的代表。其字大小约4cm至5cm间，存字1500有余。在传世汉碑石刻中存字量为较多者。为习隶者提供了更多可资鉴的素材。加之艺术性突出，法度完备，堪称小字隶书的典范。特别是被清人郭宗昌、王洁,y:批学者推崇至汉隶第一，其后习之众矣。可以肯定，礼器碑成为习隶者无法绕过的经典。因刀碑阳、碑阴、碑侧三部分审美特征存在明显差异，在同一块刻石中有如此丰富的审美价值，是其他任何一块汉碑都无法比拟与超越的。 碑阴文字清雅生动，有流丽飘逸之美。重复的字很多，如二、百、鲁、孔，每个字都不同，极富变化。王羲之兰亭集序中有二十r三个不同的“之”字，而礼器碑中有八十多个“百”、五十多个“二”、四十多个“鲁”、二十多个'孔”，都极美，都不雷同，真正做到了和而不同。只要是相同的字出现，译态必不相同。只要是相同的笔画，其方向、粗细、长短必有变化。这是任何汉隶碑刻中都是少见的。
惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇
极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华
胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不
改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至
于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家
居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之
亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，
尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，
不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡
于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，钟磬
瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修
饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以
注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，
稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四
士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之
意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其
文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜
育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。
前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。
制不空作，承天之语。干元以来，三九之
载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五
百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以
俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓
越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷
勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，
工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，
天雨降澍。百姓欣和，举国蒙庆。神灵佑
诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极
华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与干运耀。长期
荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。  |
|
|
