《周处除三害》好看,剧情炸,细节多。 比如开头那个死去的老大洪爷,姓名是洪仁就,这是黄精甫导演自我致敬,2004年他自编自导的《江湖》,黑帮老大就叫洪仁就。 这个小细节也只是一个小彩蛋,《周处除三害》运用了大量的宗教文化,对影片理解影响极大,我简单分享一些吧。 没有看过《周处除三害》,介意剧透的朋友,请谨慎阅读。 1.毫无信仰的陈桂林 陈桂林杀人,画的是十字,十字是基督教的象征标志。 陈桂林不信基督教,因此用画十字的杀戮方式来嘲讽宗教。陈桂林是没有任何信仰的恶人,他也不信关帝圣君,证据是求卦九次都是自首,如果他真的相信关帝圣君,就不至于多次卜卦。 此外,陈桂林和陈灰打斗中,陈桂林将香炉作为刺瞎陈灰眼睛的凶器。 香炉本是祭祀礼器,陈桂林却把香炉当凶器。 2.陈桂林和陈灰的关系 陈桂林和陈灰有非常明显的呼应关系,两人的服装高度相似,也暗示这一点。 两人更像是善恶的交锋。 两人都姓陈,不是偶然。《周处除三害》在人物名字用的是《红楼梦》的打法。 比如张贵卿,贵和桂同音,意思张贵卿是陈桂林的贵人。陈桂林因为张贵卿,成为了改过自新的周处。 此外,张贵卿在医院,门口处有两个门诊专家的名字,一个是庄伊仁(医人),一个是什么山源(善缘)。 医院是陈桂林和张贵卿洗心革命的开始。手术室红灯亮起与坐在一起的张贵卿陈桂林用的是正反打。这说明他们俩都是被救助的病人。 3.不要插管 医生问张贵卿要不要插管。 张贵卿想了很久,跑到门外才说“不要插管”。 回答如此慢,说明张贵卿经历非常激烈的内心斗争。插管是双关语,第一层是奶奶,第二层是她也不接受插管。 不要插管,是张贵卿重新做人的开始。此时的她已经是肺癌患者了,死亡恐惧让她决定做善事,积阴德。 结尾处,张贵卿是短发,这也有双重含义,一是肺癌患者,接受过化疗等治疗手段,二是她像比丘尼。 她让陈桂林浪子回头,她渡人也渡己。 4.贪嗔痴是人之三害 《周处除三害》是历史典故,也运用了佛教隐喻。 佛教认为,人有三毒贪嗔痴,贪欲→鸽,嗔恨→蛇,愚痴→猪。 尊者/林禄和的鸽子纹身和白衣,都强化了鸽子元素,他是贪欲的象征,香港仔有蛇纹身,他是嗔恨的象征。一直戴小猪手表的陈桂林,就是愚痴的象征。 有个很容易被忽略的细节,小猪手表的时间不会动,不会动,不会动。 时间停格在十一点钟四十多分钟,距离十二点只有一步之遥。 而十二是佛教非常重要的数字,通常指的是相互联系、互为因果的十二因缘。
通缉犯身份是他的果,也是他犯下更多杀戮的因——他本来是排名第三的通缉犯,自首时被警察忽略,自尊心受挫,于是,他决定干票大的。 走出因果循环,只有死亡。 5.潦倒的陈灰 陈桂林去自首时,警察却把他当作普通的违法者。作为第三大通缉犯,警察这样做,让陈桂林很没面子。 最讽刺的是,一直对陈桂林契而不舍的是分队长陈灰。 他为了抓陈桂林,甚至失去一只眼。 警察不称职,称职的为工作卖命(他所在的单位是忠诚第一分局),却一直没有得到重用,这就是湾湾警局的样子? 6.陈桂林的杀人逻辑 礼堂大屠杀是影片高光时刻之一。 周处干掉头目,也杀教徒。 自愿离开的,不杀,怕死的,不杀,他会杀掉那些执迷不悟的教徒。陈桂林明白,留下这些相信教义连死都不怕的教徒,注定会贻害无穷。 陈桂林杀掉他们,是一种拔草除根式的以暴制暴。 当陈桂林杀掉尊者后,就离开了。 但是,他听到萧湘湘自弹自唱,礼堂又传来悦耳的合唱声。 陈桂林知道,这个组织并没有因为尊者被干掉而分崩离析,更准确地讲,尊者更像是组织的二当家,大当家是自弹自唱的吉他女萧湘湘。 其实,在陈桂林第一次在教徒被捅刀时,萧湘湘站在舞台中央的镜头就已经暗示她的教主地位了。 教徒是她的马甲,她的经历和歌曲拥有比尊者演讲更大的凝聚力。 尊者死了,组织不会散,萧湘湘死了,组织才算完了。 因此陈桂林不仅要杀执迷不悟的教徒,更要杀萧湘湘。 他的杀戮当然是犯罪,也是一种鲁智深式的修行。他坐船去自首,就是一种渡己的具体表达。
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