《第十卷 论卦六十四卦》

《第十卷   论卦》

原经云《连山经易》“至伏羲统八卦，四季分明，分五宫，论六气生息一统。从炎帝定八节分阴阳休咎一辨，设六甲立值符吉凶明矣。论诰词指事所行，定训语指事所主，司贵贱而所行，多凶早亡九五难定矣”。

“至伏羲统八卦四季分明”是论述在伏羲以前的八卦图举不胜举，繁多而乱，从伏羲把八卦图统一起来，又分了四季：春、夏、秋、冬转入农耕社会之开端。

在伏羲之前的漫长社会发展中，部落纷纭，氏族林立，大国小国各自封界为王；中国的文字、纪年、画卦乃至各种文化都不统一。

他们各自为律，百家争鸣、风俗各异，至后来到了伏羲时代才对指导中国农事以及行为总则的易经作以规范，后天八卦是伏羲时代已完善，并已广泛应用，而先天八卦只是表达人们对自然界客观现象的描绘，在应用上并无实际意义。

“分五宫，论六气生息一统”。说明了这时他们不但分出春夏秋冬，还分了五宫，坎、离、震、兑加戊己中宫。不论你是富贵贫贱的人类或是走兽胎生、化生、卵生或植物都从戊己而出，定出这样前所未有的概念，分出坎、离、乾、坤、兑、艮、震、巽为八卦八气八节，而成五宫（四正加中宫戊己）为主、四隅为仆之八卦概念，明辨了万物生息的法则规律。

“从炎帝定八节分阴阳休咎一辨”叙述从炎帝分阴阳，阴爻代表雌在人为女，阳爻代表男性为雄，这样有了阴阳和八卦吉凶休咎可以辨别了，八个卦在一年四季及（人生四季）中的时空及对应关系明晰了，强、盛、旺、衰、死、伤六气而统八节周流的天地物理哲学体系亦臻美完善。

“设六甲立值符吉凶明矣”古人用六甲、每十年有一个甲，六十年为六个甲，六甲各别而分值符从甲起，这样能更明白吉凶所指，值符者是从每个逢甲的年头开始为值符，后边跟着太阳、伤符、太阴、官符、死符、破碎、福德、白虎、龙德、吊客、病符。

“论诰词指事所行，定训语值事所主”是说明这训诰词是指挥你行事做事要遵守的条例，但不要以为这是吉凶的法则，若你能遵守这些条例，将来会对你本人和当时的皇家都有好处。

诰训语是值事，做事中所遵循的方向，不可无故跨越，否则不利你的学习和地位或你不能成功，假如大家在播种，你却玩耍误时，这样你会错过机会等。

“司贵贱而所行，多凶早亡九五难定矣”是说明不论你的出身多尊贵或卑贱，在少年时不能努力所学，积累知识和本领，不顺从自然而努力，将会导致一生无用武之地或成为罪人。

你的先天条件好坏，不是完全由九五皇帝所定，而后天因素繁纷而杂，除了人为主观，如水灾、地震、病患、贼盗、自尽和无妄突来之灾等，这些都不是皇家要为难与你，哪怕是皇家也难逃生死病患、刀兵、政变、侵略、天灾等，故而“九五难定矣”。

八卦者为人类所创制，主要是演绎人类生存的产物，分为男女两大类叫两仪。如男性出生以后，就从艮卦演起，如艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐这八个环节。

说明男性从戊己生出之后，就要路过八个环节到风山渐，少男生出要渐渐地长大，去学习、无不习致坎卦而行事；从坎演到坎四宫为既济进行婚配而走向社会，有做官的，有种田的，有游猎的，有为贼的等。

再往震演、震为长男、指四十岁后的男性，再从它的宫变看，震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

震宫八卦（甲卯乙）

▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅丁未

▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉

▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥

▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅▅▅庚子

震为雷    雷地豫    雷水解    雷风恒    地风升    水风井    泽风大过  泽雷随

第一卦雷地豫是有权威者，能雷霆万里。

第二宫是豫者乐也，是豪强之仕。

第三宫是解者散也，说人到了四十岁还没有正式的职业，靠吃老本，不立新功者。

第四卦恒，是为有恒心的人所设，所处的环境条件使他们不得不持之以恒，专心完成他们需要创造的价值和应尽的义务。

地风升是给较懒惰的人所设，他们每每是靠运气吃饭，或受他人的指示而去奋斗，升者退也，要有强迫性才可以。

水风井是给穷苦人而设，井者难移也，人过四十还不能脱贫，仍是风里来雨里去，办事条条井里，还是难逃离险井。

泽风大过是指他们必须要艰辛地建家建业，多数经过艰难险阻，越过大泽江河到远方去建功立业。

泽雷随，是到最后无条件随从，只能听之任之了，不可挽回的时局，已无果实可取了，只好随从人家做事。

从艮到坎，从坎到震，二十年后再遇六十花甲，到了乾宫，亦快了结人生已至尽头一端。它的宫次很明显，乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

乾宫八卦：藏戌乾亥

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅己巳

▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅  ▅己未▅  ▅己未

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅▅▅己酉

▅▅▅甲辰▅▅▅辛酉▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅▅▅▅辛亥▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子▅  ▅辛丑▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅甲子

乾为天    天风姤    天山遁    天地否    风地观    山地剥    火地晋    火天大有

乾为天是有功的元勋，故乾卦训词中第一字是“元”，天风姤是指年逾花甲又娶妻纳妾有钱有权有势者，此卦多少是说此人没有头脑，他们自找麻烦。古人对此有较明白的指示，说想生小气就养犬斗鸡或养鸟，想生大气是老娶小妾，将来儿女都不待见、是非纷纭，触霉致死。

天山遁是较理智者，凡事要遁退隐忍，明知力不从心了。天地否是际遇较麻烦的老人，否训词中“君出三焉”，这时他已年近花甲，但是家中的长辈老人一个接一个地死伤，使他应付不迭，正逢阴阳不济之时。

风地观是情绪比较低落，又注意与人家攀比，明知力不从心，还今天和那个比，明天再和这个论：“看他能比我强多少，我要年轻二十岁还可能九天揽月那”。

山地剥是指摇摇欲坠之势，还在吹我能承载万物而有余，“我若当家能叫这山这地生金呀”！

火地晋说老人快到了灯残漏尽之时。

火天大有时老人告别了这个世界画上了句号的人生结束时，他的儿女们都给他做丧事念祭文表示对他有生劳苦功绩的追悼，说明他给家族做了大有作为的贡献，表彰老人这一生风风火火一世哀荣，对亡灵的一种祭奠形式。

因古人非常重视人的善终、名誉，甚至在死后的肉体处理上极其讲究，如行刑的车裂、凌迟是最不好的死刑待遇，犯了死罪皇上若能赐杯毒酒，不砍头那还要谢主隆恩全了尸首。

从兑卦女人的初生到归妹，说明少女出戊己到出嫁，正光彩照人离丽之时，从离卦演绎到天火同人，同人者亲也，她生儿育女后全家伦常之乐聚于一堂叫同人。

再转到巽卦，从巽为风到山风蛊卦，巽为风是风风火火教儿成龙变凤，但由于宠爱，一部分巽女致儿成贼叫山风蛊，蛊者败坏也。

再从巽到坤卦，从坤为地老母、老太太的各个不同人性表现到水地比，比是显妣，是将来老母百年之后死去，儿女们都祭之亡灵，写碑上显妣生评而告终。

从八卦之生息演绎人类的互承关系，立为六十四卦，亦不过为人们与自然之和谐相处所演，同万物生息关系的概念定理是也，古人用心良苦，功课之精细令人叹服。

“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故能为天下贵也”。“连山”明四季八节之气，统万物之休咎，辨六气之精要，实为我中华民族之杰作，上古时非异邦可为之。

“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳变化，风雨博施；万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，是之谓天”。八卦源于天道，地道，人道，其实是自然之道，这种规律而又不能为经验和先验论的观点是八卦的灵魂。

古人虽然发明了包罗万物的八卦理学体系，但从卦与时空的联系中看出，古人反对经验论，否则就不会用三元九运、四利、值符、四季而统八卦，所以在下面所演的六十四个卦的象变及宫变演绎中，应时时注意生搬硬套和对号入座的经验套路化思维。你不能把自己要测的人或事用书中六十四个卦去对照演卦的结果，这样是荒谬的，不能准确地。

第一章  论艮坎震乾卦

第一节  艮卦

艮卦宫变训词：成言艮，训有误，遁山寇。

艮卦象变训词：蒙言相对，空言不实，蛊言传递，傲言不果，高岳岩言，应辰而言。

 52艮卦宫变（十一月起四月旺） 

艮为山          互卦25    外卦36   内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅 世   ▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊寅▅  ▅丁未▅  ▅庚戌

▅  ▅丙子      ▅  ▅庚申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅庚申

▅  ▅丙戌      ▅▅▅庚午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅庚午

▅▅▅丙申 应身 ▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰

▅  ▅丙午      ▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅

▅  ▅丙辰      ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅▅▅庚子

艮为山          雷水解    山雷颐    水山蹇    兑为泽    震为雷

本卦艮主止，成言以定，稳之如山动则有险，二至五爻为解卦，震为动，坎为险，正值深冬初春之交，三至六爻为颐养也，四爻至初爻蹇也，就是蹇难之时不可吃掉种子；艮为核为果为种子，艮亦为藏，互震为春，以待春时而发用籽种。

在人物艮为少男，人出生后先教成言，更加以呵护，每每教之话语他还不解之时注意“训有误”。先教言语，后教动作，动作之时必有险，尽管有险也必授之。这时处处注意他的一言一行以防有误，有误则改不可任之，古人对小儿教育在很小就注意了，常言道：“从小看大，三岁至老”，如不及时改正不良的语言动作，长大成人后就难以纠正了。

一至四爻水山蹇，坎为盗、艮为贼，小时候在家不注意教养将来他可能逃遁山里作寇，故内外皆艮，言言必果，不可大意。艮为言，言从口出，妄言有祸，从小就教之恭敬之言，外互中震为公平，又为恭敬，故教儿多教与人恭言敬语，不教险言恶语，以强其德，将来可效力国家本家。

艮卦八宫变

▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯

▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅辛巳

▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅  ▅辛未

▅▅▅丙申▅▅▅己亥▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅▅▅丙申

▅  ▅丙午▅  ▅己丑▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰▅▅▅己卯▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰

艮为山   山火贲     山天大畜  山泽损    火泽暌    天泽履    山泽中孚  风山渐

艮卦训词：成言艮，训有误，遁山寇。

艮卦的宫变卦依次是：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

第一卦变“山火贲”是包装。本卦艮最开始第一变最关键，初爻辰为本卦之贼，动有贼机，大不吉利，多加提防。

第二卦变“山天大畜”是聚也，小儿这时可聚而玩耍是春意朝气浓浓，当然吉利，但告诫是不要经常不家食，如经常不家食。

第三卦变“山泽损”是损而有益，这要看怎样个损法了，如损之不当那更坏了。

第四卦变“火泽暌”是睽背，与本家想教子成龙正相反，他违背了本家和国家，所教的思想动机背道而驰，凶。

第五卦变“天泽履”是如履虎尾，险象环生，正常情况下不正常。应更加注意了。

第六卦变“风泽中孚”孚者信也，这时必须像母鸡抱小鸡一样的寸步不离之教育，要花费很大努力才能改正其恶习。

第七卦变“风山渐”是渐渐地能使小儿向好的方向努力，走向正确之童年之路，好转坎卦中去习文学武。  

艮卦象变 艮为山

艮卦训词：蒙言相对，空言不实，蛊言传递，傲言不果，高岳岩言，应辰而言。

艮为山   初爻变贲  二爻变蛊  三爻变剥  四爻变旅  五爻变渐   六爻变谦

▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子▅▅▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌▅▅▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅▅▅丙申▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

艮为山    山火贲    山风蛊    山地剥    火山旅    风山渐    地山谦

象变多占公事所用。第一艮卦上下皆艮，似二人对言而协商，蒙言是同盟（蒙）之意，代表我方他方同盟（蒙）故“蒙言相对”。

第二象贲“空言不实”，占问办事多为不实或此事办不成，因贲掩护而示，是空谎的言说。

第三象“蛊言传递”是他方造言，我方处世不妙，蛊众多事，贼寇行动之类。

第四像剥“傲言不果”是深夜之言，胡说八道，互下三坤，艮居最上爻是编造谎言，在夜间惑众或瞎说罢了。

第五象旅“高岳岩言”，这是危险之举，攀爬于高山之上在大声叫唤，如不小心将跌落摔伤，这是不知利害的狂妄之举（第五象变又论火葬，高声念之祭词，用火焚烧尸体，此风俗应出自炎帝时期）。

第六象渐“应辰而言”是较为文明之举，该言时就言，不该说时不言不语，恭言、有礼貌的言叫应辰而言，象征人与人之间已有了同蒙（盟）之交，彼此也有了信任和邻邦关系了。

22山火贲（六月起十一月旺）

训词：喷空言不实，狐朋来盗鸡，狐作犬也。

山火贲    互卦25    外卦36   内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换  

▅▅▅丙寅▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅丙子▅  ▅庚申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅  ▅丙戌▅▅▅庚午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅庚辰

▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅

▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅庚子

山火贲    雷水解    山雷頣    水火既济  泽水困    火雷噬嗑

山火贲          初爻变艮  二爻变大畜三爻变颐  四爻变离 五爻变家人六爻变明夷

▅▅▅丙寅      ▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子      ▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌 应身 ▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅▅▅己亥      ▅▅▅丙申▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑      ▅  ▅丙午▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯 世   ▅  ▅丙辰▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

山火贲         艮为山     山天大畜  山雷頣    离为火    风火家人  地火明夷  

贲卦的训词较特别，实际成本卦春初之时，象征春意浓浓，风火养育之时应当吉而训词不吉。其中原因是初爻卯化辰之说，卯为正春为权柄，处于底层的他不进取，而结交一些狐朋狗友去偷鸡摸狗，化出辰为卦中之贼爻。

春季主司三爻寅卯辰，下卦离正弱之时为鸡，化成艮卦，艮为少男主狗手，况初爻卯合四爻戌，辰通戌，聚成了一群不求进取的狐朋，离为鸡化艮，艮为盗鸡、鸡被盗，艮为狗，鸡鸣狗盗。而本人每天吹嘘空言，我如何仗义，好朋友在一起不惧官家等；如此一来他招了很多狐朋，因离变艮为狸为狐，艮为狗，他把狐狸当作狗养岂不错乎？

“盗鸡”二字并不完全是偷鸡摸狗，还有一种意义一至四爻为既济，是男女成家作欢，应安中防危；而下卦离为妻，当时指大部分已娶妻成家的人，由于他作为不正（初爻变动）成一至四爻蹇难也，遇到了很多困难，而艮之正配妻应是兑，下卦出现离化艮说明是贼妻，就是盗鸡。

第二爻象变“山天大畜”大畜者聚也，不加食是一般情形下大吉，而贲变则不吉，因离变乾离虚乾天也，这种不实之象使上边的艮很快就会（倒）掉下来。一至四爻组成夬卦，夬卦阳强妻难保，其根本是艮卦是初春，离为夏，化乾为盛夏，这样初春不能一步跨到盛夏，极不现实，这山在地则稳，在天则危。

第三爻象变“山雷颐”颐常养也。但在这常养之中又遇到了麻烦，因贲这一卦，本身就是在追求虚无的东西，到了真正的常养于家过日子他就不行了。本卦亥为乾系，化出辰亦为乾系，但是他们二人所想的不同，不是真正的朋友，辰为本卦之贼，二至五爻居坤，坤为大途大道，艮本人在大道上最易遇贼，因为震下卦是从离化而来，虚而不实，震为公平、为权柄，但三爻变是互中坎变，坎为盗，化辰亦为贼，何吉之有？最好别到大道上去做买卖交朋友，亦不能常养于家。

第四爻象变“离卦”。二到五爻为大过，他履艰辛、行大过、涉大川很想大作一番事业，想做一个冠冕堂皇的管家，但事与愿违，四爻变化成兑离，内外居离，离为空时囊中空空，贲互震亦为虚空，兑为口为虚说，太不现实了；给人家当奴他又不干，小他架子，自己腰无分文装的堂而皇之一派正经，但这时最好老实本分，去做你该做的事。

第五爻象变“风火家人”。本卦已演变到了极点，只能去下处作奴，现在的话就是给他人打工。五爻到二爻为火水未济，未济者男子从也，穷则思变，这时要知道思变还为时不太晚，如持之以恒改掉陋习还可能挽回往日的很多不足，纠正原来的不现实所为；假如执迷不悟，那就上六爻动成了地火明夷。

第六爻象“地火明夷”明夷者伤也，终身百事无成，自恃才高，处处受制，时时遇阻，两袖清风之苍茫大道而无处安身。这时如何再“喷”也无人理会，一副穷酸窘相，再贲有何用处？古人讲的是实在的生存之道，不讲究虚无之包装，尤其早期在农耕时代什么杂家、儒家、法家等尚未出现，那时重在生存发展的实际可操性，特别是反对没有实际内容的伪装。

26山天大畜（八月起十二月旺）

训词：大畜聚也，志凌云，不家食，防不测。

山天大畜  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅▅▅壬子

▅  ▅丙子▅  ▅庚申▅  ▅丙子▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅壬戌

▅  ▅丙戌▅▅▅庚午▅  ▅丙戌▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅壬申

▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅癸酉▅  ▅庚辰

▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅  ▅癸亥▅  ▅庚寅

▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅  ▅癸丑▅▅▅庚子

山天大畜  雷泽归妹  山雷頣    泽天夬    泽地萃    天雷无妄

山天大畜     初爻变蛊   二爻变贲  三爻变损  四爻变大有五爻变小畜六爻变泰

▅▅▅丙寅    ▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子 应 ▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌    ▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅▅▅甲辰 身 ▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅 世 ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子    ▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

山天大畜      山风蛊    山火贲    山泽损    火天大有  风天小畜  地天泰

本卦是吉利卦，但是处处要防不测，艮为山，山是地上高亢之物，现已高高在天矗入云端，显示其更伟大光明，故聚也。二到五爻归妹，又威武又有娇妻美妾太威风了。

要防的是初爻子，本卦主司爻丑，子为本卦之病符，化合丑，艮者丑也，易病，本病是蛊毒病，要命的可能性很大。

初爻第一象变“山风蛊”蛊坏也，聚在一起畜而齐坏非常可怕，蛊从初爻到四爻是大过，大过是步履艰辛，过者祸也，下卦乾化巽，移山拔树莫过乎风，乾为龙巽为风，这龙卷风太可怕了。

第二象变“山火贲”这里贲变得更不吉，因大畜者聚也，是相聚要贲成空虚之势太险了；就是不贲不装饰就有过盛之势，再贲必弄巧成拙，那时就真成损卦了。

古人认为损是适当的损，但这次损失得可不当，因三爻象变动辰为本卦之贼，三爻变成丑为贼老巢，丑为辰贼之强盛之气，贼爻强盛于三爻，有危及生命的危险。

这时损卦一到五爻成地泽临，外坤为冥夜，互震震为动，化出辰为贼，这夜间逢贼动，有变天之意；下卦乾为天变兑为毁，毁于天贼则入，这样是致命的，故“志凌云，不家食”。

光凌云志还不行，必须注意你的举止行藏，待人接物是很重要的，常不家食，不在家吃饭，这样长久下去有贼人乘虚而入，古人常云：“志凌云，应时而发”。

这艮卦是初春，乾是盛夏，艮初春一步跨到盛夏，跨度太大。第二乾变兑，兑为秋，从初春一下跨到中秋，真是“春花秋月两美景，临之总是如梦里”，慎之。

总之本卦到了这爻象变时是临损之际，甚难把握尺度，因为内幕中有贼人插手，更可怕的是贼窝临盛气，大畜在临三爻变时比蛊卦更危险，注意防范。

第四爻象变“火天大有”大有作为。但是本相实为不吉，火天大有是指高烧纸烛、祭祀去世长辈之卦叫大有；老年人到了天年要归天称之为大有，老爷爷到了天年归天去了，小辈的作以哀悼。

从初爻到五爻成“泽天夬”夬者决也，诀别了长辈，此时永诀；也指要行事时与小人决断，同所有埋藏在内部的小人作以决断，这时要花费很大的金钱，因互爻戌是乾之最后的悬念，大畜变离化出酉，酉为贵为金钱，这次诀别（祭奠）花费很大，告诫丧葬开销不能太铺张要节约祭祀品。

第五象变“风天小畜”。上次大有之事花去了“大畜”之金钱，只剩下“小畜”了，这时兜里没多少钱了，注意聚畜，不可浪费。已是到了改变本卦之时了，从外离又变回外巽之小畜，小畜者寡也，这时的亲人有守寡的、老的老、小的小，一个壮丁也没了，老少妇弱成群，外巽内乾互离兑，这时要把住关口，慎时而度日吧。

第六象变“地天泰”泰是“王出三躯”。这时的不顺霉运又一次来临，宗庙发动要埋人，其中老年人乾坤到巽都进入墓葬，使本卦少男难以接受，故训词后一句叫“防不测”，其实每卦都有大吉之时，也都有灾厄连续之日，全凭六甲而光彩，亦因六甲而失色悲哀。

以上只是演绎卦象，亦叫象变，大多的意义在于演示范例之作用，至于吉凶必以六甲、四季、日、月为轴而论断。

41山泽损（二月起七月旺）

训词：损尔弊，蒙其正。养正果，背虚侫，信中正。

山泽损    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅▅▅丙寅▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅▅▅辛卯

▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅  ▅丙子▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳

▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅  ▅丙戌▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅  ▅庚辰

▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅  ▅庚寅

▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅▅▅庚子

山泽损    地雷复    山地剥   雷泽归妹   泽山咸    风雷益

山泽损        初爻变蒙  二爻变颐  三爻变大畜四爻变睽  五爻变中孚六爻变临

▅▅▅丙寅 应 ▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子    ▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌    ▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅  ▅丁丑 世 ▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯 身 ▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳    ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

山泽损        山水蒙    山雷頣    山天大畜  火泽暌    风泽中孚  地泽临

山泽损，本卦较吉利。第一艮为春为乾系，有一种朝气的春时之初，下卦为兑，兑为泽为秋，互中地雷复，坤为肥沃的土地，震为正春，它的自然条件优良，有肥沃的土地，有兑之清澈之源泉，有春意盎然之气候；内互震又为权柄，他们又能抓住机会逢春耕种，这样良好条件，收成在望了。更何况它们又能大公无私损去自己不良的习惯，改正自身的错误，故损后而有益也，应了“损尔弊”，说明你想干一番事业，不能作弊投机取巧，必须把自己弊端损除去之才吉利。

第一象变“山水蒙”。上卦艮为乾系，坎兑都为坤系，说明你干大事业必须联蒙（盟）不是本系本家的人，要大伙齐下手，人多力量大，团结一切可以团结的力量，应用一切可用之人、可用之物使之尽其用，才吉利。

坎为众为艮之强气，坎又为水，艮为山，艮有青山肥地（互坤），坎有清泉和人力，这样逢春之时才能大有作为，但光这样还不行，因人多了事多，事多了生乱。这艮卦很聪明，他想出了立政（正）之法，选出了领导和专人管理叫“蒙主”；一切生产听指挥，这样才能更好地农耕生产，坎为冬，到了冬季，他们共同度过，周而复始叫“蒙其正”；这样大家才能温饱可保，人和自然在正（政）领导下达到和谐相处，这样联盟后的群体才能壮大，故得艮八宫损卦的人多有领导才能。

第二象变“山雷颐”颐有常养的含义，就是如何“养正果”，二到五爻互出两个坤卦，这样广阔的土地少数人是力不从心，如何也干不完，必须再发展坤众，把大家都调动起来，使土地不荒废，使人人不闲歇，又可常养于众人，这样就联系到了多家各派了，两坤为坤系震为坤系，坎为坤系，这时艮必须把握政权、权威、权柄，再发展不断壮大，多动脑筋才能“养正果”。

第三象变“山天大畜”大畜者聚也，他们把所得来的丰收果实聚到了山中，待时机再次耕种获得更大的丰收；但是这时出了问题，艮乾都是乾系，互震兑，亦没有壮劳力，吃饭人多，做事的人少，他们还冷言散说，因乾为言，艮为言为直言，乾不能接受艮的直言，乾背地里教说虚侫言语“背虚侫”，这是对损的告诫，损卦必须要赏罚分明，不能顾及是本系本家亲人就放松对乾等之警惕，如不注意，到了“火泽睽”时那就不好收拾了。

第四象变“火泽睽”睽者背也，疏而不亲，有一部分人心照不宣，不愿意出力了叫睽。总之外艮变离，离为乾系的得力人手出自台前，文言说语宣传利害关系，最终又达到了既济（互既济），大家又同心同德而谋利益。

第五象变“风泽中孚”中孚者信也，艮卦平易近人，雷履风行的深入了解实情，又进入逢春而作，逢秋而收的规律状态，从卦象看出，中孚是两乾系巽艮，两坤系震兑，他们不分彼此共同持之以恒合作得很和谐。

艮卦中的损很有领导能力，最后又有节的可能性，这时艮卦若还能坚持艮卦的特性就更高明了，从节卦看，节是坎的部分，其中四象三象都有坤系如兑震坎，只有艮为乾系，而艮能居中，从容不乱，常养与人，显示出损卦能随机应变、到了至高的领导位置是不容易的，天下凡事纷纭错综复杂，要注意个人修养，应损的必须损去，不能掩盖事实真相，掩盖错误弊病，得过且过，这样会造成大错。

38火泽睽（九月起二月旺）

训词：机志不谋，穷困天命人为。筮山自难，凌云追异。损而无节，如履虎尾。

火泽暌   互卦25    外卦36   内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅戌子▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅▅▅辛卯

▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅▅▅辛巳

▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅▅▅己亥

▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅  ▅己丑

▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅▅▅己卯

火泽暌    水火既济  火水未济  火泽暌    水山蹇    风火家人

火泽暌         初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅己巳     ▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未     ▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉 世身▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅  ▅丁丑     ▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯     ▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳 应  ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

火泽暌        火水未济   火雷噬嗑  火天大有  山泽损    天泽履    雷泽归妹

“火泽睽”外卦火为离，内陆泽为兑，先火后泽是自然规律，没有什么不自然的，但是本卦出于艮卦第五宫卦“火泽睽”睽者背也，为什么要背呢？其原因是没有很好的开端；四季中开始为艮，艮为初春，为四季之首，这火泽睽先从盛夏转正秋，无原本的基础，这两个一乾系离，一个坤系兑，不同谋略而拼凑是向背的，她们的内在因素和心里的想法同当下时空反背。

卦中有一坎象、两个离象、一兑象，它们具备水火条件，但不具备土地条件（艮为初春，易卦演之初本为农耕服务，一年之计在于春而无春耕之地），这种组合没有内在现实基础，只有外因故睽背也，“机志不谋”说明这种设计很被动。

第一变象变“火水未济”。组成了不复何时的错觉，从本卦内卦互卦共两水两火，离为火代表盛夏，坎为水代表深冬，这盛夏深冬组成在艮卦的范围内，大为不适；艮是初春之时，不喜欢过热，亦不喜欢太冷，这种过热过冷的不协调拼凑，大失了古人的中庸之道，即太过和不及。他们这种组合是“穷困天命”，穷者通也，（穷者思变通），困者阻也，天者时也，命者也①，人者仁也，为者思也②，未济他这种不审时度势的设想不实际，但水火在人物为中男中女，他们已进入了婚育年龄，但是由于时机不成熟，造成了过激错误也不完全属天命，其实是人为。

第二象变“火雷噬磕”又叫云山筮噬，下卦震为动，内互为艮、为山、为云，外卦离为当午，外互坎为夜，震为平旦，离为正午时，坎为子夜，艮为晨晓，他们进行昼夜的电闪雷鸣，云山布雨，巫山云雨，男女欢爱不正当的行为；内互是水山蹇，高山流水遇知音，好不快活，但事不为所愿，互中蹇者难也，因为见到了熟人，下一个像变出大有，人尽皆知了。

第三象变“火天大有”。从卦象看离为日，下卦乾为四月，正是烈日当空，天下盛世热烈，好一片盛情，外离为文才，天下文明；外互兑为歌、为悦、为喜、为天下文明，喜歌四起叫大有，正是大有作为，名震天下“凌云追异”之时。

但事不为所愿，因为本卦从火雷噬磕的第三爻变来的，下卦乾纳甲“子寅辰”，第三爻为辰，原卦二爻为寅，寅为艮卦、化出辰，辰为寅之贼爻，“正辰二鸡三虎乡”；纵使他能文善武但还是没有异性追随，原因是他有不光明的一面（前因者火雷噬磕也）。故古人云：“要想人不知，除非己莫为”。

第四象变“山泽损”训词“损而无节”。本卦应吉利，但从大有变回来实为不吉，尽管你又能青山绿水春常在，本卦还是按照以往的旧业耕种，依旧以劳而乐，是因为大有卦前去求官不成，虽文才武略过人，但还是名落孙山。回来并不懈慢，决心损去原来的弊端和错误，埋头苦干想做一个富甲一方的东家，但是天不作美，险难重重，因为他大有时二爻的伙伴下嫁他乡了，他为了改错，跋山涉水去寻找他原来的伙伴，希望能重归于好，成为履卦。

第五象变“天泽履”训词“如履虎尾”。从卦象看外乾下兑，互中巽兑叫风泽中孚，中孚者信也，为了取信于人（天是天涯，泽是海角，履是力行），为寻找原来的知音，走遍海角天涯历尽艰难，难耐一失足成千古恨，最后努力的结果令他大失所望，因为第六象变是归妹，他找的知音已成归妹为他人之妻了。

10天泽履（十月起三月旺）

训词：利西南，不利东北，故其旧。东南知音。长于夏。取于信。各背异乡。

天泽履   互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅己巳▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅己未▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅▅▅己酉▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅▅▅甲辰

▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅▅▅甲寅

▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅▅▅甲子

天泽履    风火家人  天火同人  火泽暌    地山谦    泽火革

天泽履    初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅  ▅丁丑▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

天泽履    天水讼    天雷无妄  乾为天    风泽中孚  火泽暌    兑为泽

履卦是艮卦第六宫变卦，乾系，上卦为乾，下卦为兑，艮卦的对象是西方兑；而乾的配偶是南方未，因艮为初春，兑为正秋，各自少年当时，阴阳正配，而乾在月息卦是四月，夏季为巳午未，未为坤卦在南方，故履卦训词曰：“利西南，不利东北”，西南是他用武之地，大显身手之处，同性相排，异性相吸，体现了各自的天性和时空，如人物做事方面，也是他发挥作用的方向之处。

第一象变“天水讼”讼而不宁训词“故其旧”。乾代表四月旺于四、五、六月，但它的故里是西北，坎的方位是正北，他俩是同乡异姓的旧里，因为坎为坤系，后坎之妻在离亦为南方，乾之妻是未也在南方，他们在南方能相遇，多多叙旧事乡情；由于乾坎不同系，又是不同姓氏的两家人，又有近亲属关系，由于各自“见解”不同会发生争执，故“讼而不宁”，曰“故其旧”。

“故其旧”的演卦本意在于，他原来的亲爸爸死了，母亲再嫁又生了兄弟，但不是和自己同宗同祖了，成了隔山兄弟，由于母亲的关系，又得来往，乾代表旧的父族一系，坎表示继父的一系，交往中不同心志而争讼不宁（母死后随哪个父亲葬的问题等），而他本人又愿为招婿也不如愿，所以“故其旧”，“讼而不宁”。

第二象变“天雷无妄”训词“东南知音”。震的方向是正东，为盛春，乾月息为四月，这两卦都发挥东南，震之妻为辰，乾起于四月，它二者都为异性的邦邻，从一至四爻为颐卦是常养的基础，而互中风山渐是风能常养之意，正是进退条理之时，而他们各有知音，各有用武之地，此为无妄者有望也，即春盛至夏的形势已雏成。

第三象变“乾为天”训词“长于夏”。正值四、五、六月是乾用武之时，他的强光和火热普照大地，乃刚劲圆满；不过亦有不足是原震卦的三爻辰又变到乾宫亦为辰，这两个辰出现不是好事，因为这象变中的乾是从艮象变出的，艮的贼爻是辰，乾的贼爻是丑，这样两乾系又是不同异姓家长（无妄下卦震出异姓系坤），稍有不慎就造成灾害，故夏逢重乾带贼多冰雹，多灾难之象，乾有火热的一面，也有冰冷的一面，故乾者宜战也。

第四爻变“风泽中孚”训词“取于信”。中孚者信也，是取信于人，从外卦巽为鸡，下卦兑为窝，兑又为秋，外卦是从乾演变而来，使乾象进入异姓他乡，下嫁他人为婿，必取信于人才行，这样的孚信才能慢慢地抱出“一窝鸡”来。

二到五爻成颐养也，这一群秋鸡需大量的食物来喂养，而更艰辛的是又快临冬了；想养一群儿女却不是易事，必须有一番辛苦和一定的努力才能慢度寒冬，但旧制也好，现今也好，男性想下嫁他乡，没有一定的耐心和谦恭忍让是不成的，终究这种异姓向背必是难以掩盖的。

第五象变“火泽睽”训词“各背异乡”。这时睽背暗、不背明的是异姓家族，众所周知，这入赘下嫁并不是什么不光彩的事，这时内互中的既济已融合了，但是最后他还是异地而葬，至秋“各背异乡”，他墓于外乡，而他的儿子承父志还乡，告结了履卦，乃“各背异乡”。

61风泽中孚（三月起八月旺）

训词：取信之恒。常养履险。刑之忌狐。聚集可利。离履有险。损则有益。

风泽中孚  互卦25   外卦36    内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅▅▅辛卯

▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅▅▅辛巳

▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳

风泽中孚  山雷頣    风山渐    雷泽归妹  雷山小过  风泽中孚

风泽中孚     初爻变    二爻变    三爻变   四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅辛卯   ▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳   ▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未 世▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅  ▅丁丑   ▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯 身▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳 应▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

风泽中孚     风水涣    风雷益    风天小畜  天泽履    山泽损    水泽节

“风泽中孚”是指取于信念和劳碌、并自然法象的阐述，外卦为巽，内卦为兑，巽为春夏之交，兑为正秋之际，比如母鸡抱窝孵化小鸡正适时自然条件，恰到好处是取象而言，在人物是艮八宫游魂主经商，也是用钱赚钱、金钱求利，以少变多叫中孚，故“取信之恒”就是持之以恒而求利。

第一象变“风水涣”训词“常养履险”。涣者散也，入于涣散不收，无组织无纪律亦叫失律之凶，二至五爻为颐卦是常养，内卦为坎、外卦为风为巽，内外卦组成风水涣，风水涣是中孚变象而来，中孚比如抱鸡而孚出群鸡，可聚而常养则吉，如失散、涣散、小鸡群没母鸡呵护当然凶险，这只是打比方而已。

第二象变“风雷益”益者损也，“刑之忌狐”。下卦是震，震是动，内互为坤、为地、为大途，动于大地在途中遇到了狐。外互艮为狗、为狐，外巽为鸡是遇狐，鸡和狐是相刑相忌之物，不可大意。风雷益是巽卦，巽卦的贼是寅；寅为艮之主，亦为狐，是个贼狐，故鸡与鸡之间不可只顾打斗玩戏，忘记了防敌，故益之损也。

第三象变“风天小畜”小畜者聚也，小畜者寡也，说明人物也好，动物也好，必和睦相处，不可无故分割，“聚集可利”，分散有凶，结伙可养，能互补偿，团结御外，寡居有凶；从二至五爻为火泽睽他们向背不聚、不团结是不利之象。

第四象变“天泽履”从风天小畜象变而来的“离履有险”，卦象看外卦是乾系，互中巽离都为乾系，内卦兑为坤系，下卦的兑面向的都不是同家本族，使兑和外三卦都不是志同道合者，它所处的爻所不应，初爻和四爻不应，二爻和五爻不应，三爻和六爻则应，而隔两个阳爻难以到达。一阴爻一阳爻称为应，阳对阳，阴对阴叫不应，履是行者也，面向陌生不同志者，使兑孤立无依，亦叫“离履有险”。

第五象变“山泽损”损者益也，训词“损则有益”。外卦是艮，下卦是兑，山泽通气，都是他们志同道合的朋友，内互为震，外互为坤，相隔一段路程，故损时则益，授之以益。从中孚到损路过了很长时期才到达了目的地，故互中有复卦，往而复来，成为山泽通气，阴阳和合的理想，他们要想干成的事终于成功了。

古人这种简单的演象非常朴素，对事物的盛衰吉凶不光是这些象变而定论，他们还依靠了六甲值符，如伤符，白虎，病符，死符，天网，天贼在卦中的穿插，才能定论某一件事的成功与否。这些只不过是爻象的演绎，并不能作为事物或人物命运演变的论断，应天合时，春、夏、秋、冬也是古人演卦的主要依据，它是一种全息性的综合分析，切不可拘泥于套路公式而推演，更不能用五行理论判研，以免理之大谬。

53风山渐（八月起正月旺）

训词：夫妻不睦，从其匪。征不归。待观。遁反睽。

风山渐互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌

▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅庚申

▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

风山渐    火水未济  风火家人  水山蹇    雷泽归妹  雷泽归妹

风山渐         初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅辛卯 应  ▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉

▅▅▅辛巳     ▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅  ▅癸亥

▅  ▅辛未     ▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑

▅▅▅丙申 世身▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午     ▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰     ▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

风山渐         风火家人  巽为风    风地观    天山遁    艮为山    地山谦

风山渐初爻变家人二爻变巽为风三爻变观四爻变遁五爻变艮为山

风山渐、火泽睽、火雷噬磕、天泽履都是夫妻反目的卦，在艮卦中就能像变出四个。第一是艮卦年少无知而造成，第二古人对婚姻包办草率，他们还不到成婚年龄就指腹为婚、童婚撮合造成家庭悲剧。

从渐卦的初爻到四爻成蹇卦，蹇者难也；三到六爻成风火家人，外人看来是一家小夫妻，其实内在危机四伏，这互中未济是男之穷也，穷则通也，开始他们想变通治家、养家，而事不为所愿，因为初爻纳辰，辰为贼爻，为本卦之贼，又教说艮少男去从军吃粮如何之好，艮少年无知听之而“从其匪”。

既济、未济都为夫妻卦，每说到既济就说安中防危，到未济就变了，成了危中求安何也？其实并非望文生义，是因为时空的问题，水火既济是水到了南方指的是盛夏，水居上，下为南，这时南方离火盛旺，夏季阳光普照，水来滋养万物能达到既济之程度，不过要防止各有太过叫安中防危。

但未济就大有不同是因为离在南方，坎为冬在北方，冬季坎已成冰，离在南遥之千万里，是指冬季而言。坎为男，在季为冬冻结无所作为，而离火太弱不济，故叫未济，亦叫危中求安，这样危险的环境能坚持下去就很不容易了，这些都是指时空或四季而言之，不是单纯的男女人物概念而言。

中国的《连山经易》是指客观时空指导理论概念，不是理论概念指导客观时空，慎之！

第一象变“风火家人”。从渐卦下卦艮初爻变成离，为风火家人，艮为贼变离，离为兵，艮为山为山上兵，故叫“从其匪”，为占山的匪兵，更算不上“正规军”了，再从内互是未济男之穷也，穷通思变作山中之兵。

第二象变“巽为风”巽入也，巽为绳为令，天下行令缉拿贼寇，故巽中之互卦火泽睽，睽者背也，就是他背叛了国家、背叛了本家族上山为寇成了缉拿的对象；初爻到四爻成大过，大过者祸也，外卦是风火家人，风是令，火为离，离为见到，说明有人见到他从匪了，故成“征不归”是踏上了一条不归之匪路。

第三象变“风地观”。巽为家妻，年年、月月、日日都观望丈夫归来，下卦重坤，坤又为腹，腹重坤为滞，滞则不通，不通成否是一种假孕现象，妻在家中有病了；外卦风山渐，巽为令，艮为贼，移山拔树莫过乎风，丈夫是官府下令捉拿的对象真不走运，妻在门口待观极久亦难有音信。

第四象变“天山遁”遁是逃遁，宜小人不宜君子，丈夫亡命天涯，东躲西藏，艮又想到了探家，他投机逃遁归家和妻再见，但是天下有令很快被擒拿；因为二爻和五爻相应，五爻申，下卦纳辰午申，午暗合申撞巧之处被捉拿。

第五爻象变还原成“艮为山”艮为止，到此为止，互中雷水解，解者散也，这个家至此因艮做贼被正法解体。

第六象变“地山谦”是把山埋到地下而告终，亦成坟丘定论。

第二节  坎卦  壬子癸

29坎为水（五月起十月旺）  坎宫卦

诰词：坎习，无不习，有孚，利艰贞。

坎卦八宫的宫变是，坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

坎为水    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅丙寅▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅己巳▅  ▅戊子

▅▅▅戊戌▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅己未▅▅▅戊戌

▅  ▅戊申▅  ▅丙戌▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅己酉▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅戊寅

坎为水    山雷頣    水山蹇    雷水解    离为火    坎为水  

共  ▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉

二  ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥

十  ▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑

个  ▅  ▅戊午▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅  ▅戊午

阳  ▅▅▅戊辰▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅▅▅戊辰

爻  ▅  ▅戊寅▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅  ▅戊寅

坎为水    水泽节     水雷屯    水火既济  泽火革    雷火丰    地火明夷  地水师

先从诰词看，坎卦是青少年在没步入社会时、进行学文习武和学技术手艺的时期叫“坎习，无不习”。是指当时的社会需要和家庭条件而定习，那时百姓子弟并不一定都念得起书，大多数人都读不上书，故无不习，就是能学什么并不太重要，总得要学习一种或多种技艺才好，这样才能有作为，为皇家和本家出力，能给自己的温饱打基础。“有孚”是说明无论学什么就必须持之以恒，不能懈怠，才能学到技术。

“利艰贞”是古人学手艺、知识、技术时除了给师父拿学费外，老师对徒弟还要“饿其腹，劳其力”，你不能受此磨难是学不到什么东西和技术的，不像现在条件优越，所以叫“利艰贞”。

以上这八个宫变是指在坎习中路过的环节，第一宫坎习，无不习。

第二宫是学习有困难，但也必须节俭坚持上进叫水泽节。

第三宫水雷屯是不通畅的意思，在学习中遇到的困难较大，很有可能学不下去了，故不通为屯也。

第四宫水火既济是指学习好、获得了大的进展而言之，水为智谋，火为文才是较聪慧者。

第五宫泽火革是变革，单一学科不适应他了，他必须改革去学其他更多的才艺技能了。

第六宫雷火丰，丰主日多，这是较笨的学习者，学了一年又一年，年复一年的并无长进，也是家中资财较丰者，他本人不求进取亦叫丰。

第七宫是地火明夷，“明夷者伤也”，是指十年寒窗苦读，并未求取到一职半官，亦叫“垂其翼飞而不详”。

第八宫地水师是学武者或无学习能力者，进入了社会，或到了成年人只好吃粮当差了、当兵去了，从武者叫得水师。

以上是坎八宫中能读书者和不能读书的人大体概述，亦是人生环节的必经之路，本节大部分在前文都已叙述，不再多言　

坎卦象变  坎为水

坎卦诰词：坎习无法，有道寻志，志坚成尊。有心成富。有技常养。无志守信，失志匪妄。

坎为水       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅戊子 世▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌   ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申   ▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅  ▅戊午 应▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰   ▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅 身▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

坎为水       水泽节    水地比    水风井    泽水困    地水师    风水涣

上古时就很注重人在少年至中年这一段人生，能尽量地习文武为习，习多门多艺叫小习，只要能为皇家效力、能为本家养育之技都益习，习盗娼，习奸佞，习赌技为恶习，古人很重视习之法，因皇家之后盾就是这一批青壮年人，一个国家之盛衰全仗社会大量的中坚精壮青年，这股力量是决定天下稳定的基础。

坎象称为险象，坎取象盗，艮象取于贼盗，就是稍有不慎他们或将成为罪人和匪寇，坎卦的卦词和诰词在天网章就有解释，下面把坎卦的象变进行演绎。

每个纯卦从第一卦开始，它的上卦和下卦都是在三变后进入外系的卦象，这时不论互中卦；古人对此论述所言：每一卦代表五年，第三宫至十五年，到第四宫是二十岁，从十五岁到二十岁是男女结婚时，不论阳卦或阴卦，都是第四宫变入异性卦的象，不论宫变象变亦是如此。

比如坎卦象变：第一卦坎为水，第二卦水泽节，第三卦水地比，第四卦象变水风井，下卦巽卦为乾系，这样演绎有一定的论理性，但是到后来演变的吉凶好坏就不一定了，很多事物和人物的发展成长开始无多大区别，到后来结局是不一致的，这是自然中客观的规律，正如赛跑同时站到一条起跑线，谁先谁后到达那是两回事了。

男性的生成规律是艮卦开始演起，到坎卦习，再到震卦去博取功名，到乾卦养息。女性是从兑卦演起到离卦，再到巽卦去争取尊贵，后到坤卦慢慢告终。但是这代表人类生息的六十四卦，三百八十四象都有人所生息，并不一定遵循规律善始善终，亦不像多数植物都逢春而发到深秋而止。

不论你从何卦而出生，都有一个共同的开始，就是都处于“戊己”而生，不论你是何卦都有吉利和凶险，那是因为还有个九宫运行，你所生不一定都是应时运而生，即使应“时运”而生也不一定应时运而转机；人生成的规律不一定合天地运行的节拍，这样一来吉凶就各有区别了，尽管人们还是尽量合乎自然而作息，尽可能地去延年，尽可能地保持对生命的珍爱。《连山经易》就是告知人们如何珍惜时光和遵循时空之运行，尽可能地利用这部经典的指导减少灾难，减小伤害，避免不吉的事发生。

坎为水为冬季，在人为青年，是坎习的开始，学习的目的是常养足食于生命和温暖。

第一象变“水泽节”是说明人生来要节俭勤奋，从小就不能养成光说不干的习惯，将来成懒汉。

第二象变“水地比”是显妣，是老母亲及父亲像牛一样辛劳持家、供你吃喝和学习，使你成为可用之材，有用的人。

第三象变“水风井”是指进入社会要面对很多困难和挑战，因为第一爻到四爻成大过，大过亦是你建家、建业的指导理念，并不是一定要涉大川、涉河，是指要把你所学去尽量大地施展出来，为国贡献为家谋生机，这样就必然有一定的困难，故井者难移，表明你的使命重任不可推卸，要坚定不移地去实现。

第四象变“泽水困”困者忧也，遇到了困难，是什么困难呢？坎卦的纳甲寅辰午，午为本卦之贼，坎在异乡之地碰到了女贼，或是情妇或桃花运，告诫在外谋生要严守之律，不可沾花惹草，家中的老少全仗你为家而谋幸福，你却不自律，去招其困，家中的人大失所望。

故第五象变特别告诫出师以律，不但出兵打仗干公务要守纪律，就是私事为自家谋生存也要严以律己，低调从事，守法奉公，才能不被所困。

第五象变“地水师”师是出师以律，说明和告诫你进入社会要守其律，办事要有章法，不可为非作歹侥幸钻营；因从水风井开始背井离乡，中有互象出火泽睽，睽者背也，卦为井，内卦为乡变巽为出，故背井离乡之苦始终艰辛，古人交通不畅，离乡多年不能回转，故更要出师以律，将来有朝一日衣锦还乡，荣归故里，光宗耀祖。

第六象变“风水涣”......

60水泽节（六月起十一月旺）

诰词：位不正，蹇险也。遇险退也。待其安。险陷之地，终相聚。

水泽节    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅丙寅▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅己巳▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅己未▅▅▅辛巳

▅  ▅戊辰▅  ▅丙戌▅  ▅戊辰▅▅▅庚午▅▅▅己酉▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅  ▅戊午

▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅▅▅戊辰

▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅

水泽节    山雷頣   水山蹇     雷泽归妹  火山旅    风水涣

水泽节       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变   六爻变

▅  ▅戊子 身▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌   ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申   ▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑   ▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯   ▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳   ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

水泽节       坎为水    水雷屯    水天需    兑为泽    地泽临    风泽中孚

“水泽节”从三爻到六爻为蹇，蹇者难也，学习当中在外遇险，在家又不好说出真实的原因，其理由是从初爻到四爻为归妹，他在家中有不光彩的前科、是不正当的作为，故“位不正，蹇险也”。

“蹇险也”后三字第一象变坎外互卦仍然是蹇，内卦从初爻到四爻成解难，解者散也，他本人又自暴自弃，这样对他之习带来了很大困难，辍学的可能性很大。亦是一种很危险的状态，因为内卦坎。

到第二象变成震，坎为毒、为眚，震为动为起，他动起毒害他人的念头，这屯卦本来就是行不通的卦，外坎险到蹇难，内震动而复，这样反复蹇难和动作极为不吉利，故告诫遇险退也，不能蛮干硬干。

第三象变水天需，天上有水，到外坎险增大，内乾为父年高，内互火泽睽，是睽背，睽背就是连年不行运多灾难叫睽，是违背人愿的意思，但是需者待也，“待其安”，等灾难过后再运作畴，但这险陷之地又要向杀伤之所发展（四爻动），如若不慎结果非常不好。

第四象兑为泽，本来兑泽是润通万物之水，当吉利，但这是凝霜结冰之时，卦中的风火吹不起好的结果，因这毕竟是坎卦为深冬。

第五象变地泽临，正为深冬，土地虽肥沃，水虽然润泽，时序不是春时，只有等上六变时方解其困；上六变成艮，艮为春初，下为兑，山泽通气，阴阳正配，从春到秋，才能有结果。

03水雷屯（正月起六月旺）

诰词：王至兵，水陆练。山水习。水火攻杀。随王兴制。武陆治疆。

水雷屯    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅丙寅▅  ▅戊子▅  ▅癸酉▅▅▅己巳▅▅▅丙寅

▅▅▅戊戌▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅  ▅癸亥▅  ▅己未▅  ▅丙子

▅  ▅戊申▅  ▅丙戌▅  ▅戊申▅  ▅癸丑▅▅▅己酉▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅  ▅庚辰▅▅▅辛卯▅  ▅戊午

▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅庚寅▅▅▅辛巳▅▅▅戊辰

▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅▅▅庚子▅  ▅辛未▅  ▅戊寅

水雷屯    山地剥    水山蹇    地雷复    火风鼎    山水蒙

水雷屯        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅  ▅戊子   ▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌 应▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申   ▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅  ▅庚辰 身▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅 世▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子   ▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

水雷屯       水地比    水泽节    水火既济  泽雷随    地雷复    风雷益

“水雷屯”是皇家练兵的一卦，外卦为坎在深冬为冰，冰者成兵也，下卦震为王，互中艮、坤，艮为山，坤为地，震为王，为武、为动、为雷、为战鼓是非常之雷；震为王为武，坎习练习也，艮止也，坤藏也，凡兵者必屯藏演练。

震为王者，下至基层和坤艮坎连成一片，主要秘密练兵而称屯，屯不通也，因为练兵。兵乃为皇家所有，国之利器，不能公开军事力量使外界知悉，才称屯。坎为兵、智慧也，兵者不但要有武，还要有智，艮藏坤伏，这智谋和武装力量要精，坎为精还必藏才能达到虎在山王的威慑作用，亦叫上兵伐谋智。

“王至兵，水陆练”。皇家不但练之陆兵，还要练之水兵，要有官兵一致、步调一致跋山涉水的能力，坎为三阳为三军，要有三军协同一致战无不胜的把握、皆因屯兵藏锋的士兵军事思想。

第一象变“水地比”是大比英武作战演习，坎坤皆为众，艮为止，全民皆兵。坎为水，坤为陆，无论在陆之山水皆习之，是一种全面的战争总动员总演练，达到在山、水、陆中习练的目的。

第二象变“水泽节”。这时震居互中，坎居上，兑居下，艮居互中外，形成武功众练，步调一致的良好纪律，因为艮和震互用是一动一止，节律齐正之“山水习”的一派演习情景。

第三象变“水火既济”。这时习练不但要习武还要习文兵法，使之水火齐习用水险火攻等，用文才和武智统御军队，使这支军队练成连环进退，水火并用战术精良的军队，故叫“水火攻杀”相济，成了攻无不克，战无不胜的王师。

第四象变“泽雷随”。随时可应战，随时而进攻，随时可用武的精锐之师。屯从一至五爻为颐是常养也，养兵千日，用兵一时，随三到六爻为大过利涉大川，利涉河，互中风山渐，风为令，山为言，令言出则可雷厉风行，众随号令，这一象的变化也象征着练兵已到了步调一致的境界。

第五象变“地雷复”是往而复，亦叫武动众随，王动众随，驰奔大地的铁师，坤为疆，能执王道疆场之势，称霸诸侯之威矣。

但是屯这一卦在练兵中亦出现不少漏洞，屯是坎卦过来的，坎卦内卦纳甲寅辰午，午火伏于三爻下，午为坎之贼爻，内部有奸细盗取机密的可能性，故第一句诰词是“王至兵”，要警惕了，这样会有内部奸细潜伏的可能，这是告诫。在后世易著中屯卦中出现了“班马连如”之句，二马为一套，三马为一居，四马为一班。一班为两套，大不可用，因为两套车马不能步调一致。

午为中女为离，过去在军营内是不能有女人出现的，而午则藏于三爻，是王者的部下有偷挘民女之嫌，告诫了皇家要洁清内府，故有震变坤，坤卦纳甲“未巳卯”卯为印为正，以正权柄扫除奸佞则可获吉。

63水火既济（八月起正月旺）

诰词：既济零养也，安中防危置之利师，雪履所在，衫大川，祭功侯。

水火既济  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅▅▅己巳

▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅己未

▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

水火既济  火水未济  水火既济  水火既济  火水未济  火水未济

水火既济       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅戊子 应身▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌     ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申     ▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅▅▅己亥 世  ▅▅▅丙申▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑     ▅  ▅丙午▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯     ▅  ▅丙辰▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

水火既济       水山蹇    水天需    水雷屯    泽火革    地火明夷  风火家人

坎卦离卦震卦这三卦，基本专为皇家，兵家所专设，坎为习军，离为练军，离主兵战，坎为兵的统领卦，震为皇家权柄卦。后人慢慢把水火既济演成婚姻卦，作为男女正配和正值青春年少，正是生育之好机会，也有这种客观条件。但是在奴隶社会中并不相像，数千年后的今天，既济卦光剩下婚姻议论了。

“水火既济”上古当时论述养兵之法，坎为冬到了夏季，夏为火，叫水火既济，这时天下夏收夏种正忙，一般当时的社会是全民皆兵，忙时务农耕地，冬闲时练兵，但皇家就必有一批兵是脱离四季闲忙的，在这农忙之时的一支军队在如何给养、常养是主要的。在这无战事之时，这很多的军队要吃掉很多粮食，这些军队不是普通之兵种，水火攻杀顽强的精悍之军，如管制不好、用人不当、会造成很大损失，皇家更不放心的是政变，故“既济者常养”。

第一象变“水山蹇”词是“安中防危”，正卦为蹇卦，从到四爻亦为蹇卦，本卦处于蹇难之中，互中之卦为未既，假如他们无事会生非，到了蹇难时能不能防危，这是个很重要的问题。

第二象变“水天需”，在这里解“需求”亦是军需，是军中椎管军享给养的人物，说明皇家时管家的挑选相当重要。从一到四爻为夬，是决断的问题，三到六爻是既济，是常养的事实，内互中是火泽睽，是睽背，是贪污，和士兵发生联系逆畅关系的军管，叫需补。他们贪污能使内乱。“需之利师”皇家选择需官必处于公心者才可，况且在兵种中“火”“马”“号”“旨”“火”是火速，军种分水旱两类，“马”是指马队车队兵种，“弓”是指马上能射击的兵种。“火”“马”这两种兵种，战国前是最强悍的兵种，“辎”是指辎重，就是运粮军，给既养的兵种，这类的兵是最基础的，胜败都与他有关系。

第三象变“水雷屯”，在这里解作屯兵驻扎，屯扎边关的兵种，这类兵也不分四季，守护国境的军队叫屯，他和皇家远之千里，山高路远，从卦象可看出，一至四爻为复卦，震为车，坤为路，有相当一段路，从三到六爻是水山蹇，隔山隔水，路途蹇难、不通，故屯，是屯兵他乡，或边疆等。

第四象变“泽火革”。从二到六爻是泽风大过，三到六为夬，二到五为垢，夬到垢靠风来传递消息，下卦为离，为马，可靠马传书，去改革和传达命令，到后发展到烽火台之类叫革，用巽风点起火，冲上天去的烟云，如此渐进传递命令和消息。叫“雷履所往”“利涉大川”。

第五象变“地火明夷”明夷者伤也。这里解作在外打仗牺牲死者进行封功行赏，旧制叫犒劳三军，称为“祭功侯”该封侯封将，发抚恤金等。

49泽火革（九月起二月旺）

诰词：通变革，利呼唤，动随应，能既急，丰国体，亲天下。

泽火革    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅  ▅丁未▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅己巳

▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅  ▅己未

▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅▅▅丁亥▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅▅▅辛酉

▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥

▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑

泽火革    天风姤    泽天夬    风火家人  山水蒙    火风鼎

泽火革        初爻变   二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅丁未 身▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉   ▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥 世▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅▅▅己亥   ▅▅▅丙申▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑   ▅  ▅丙午▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯 应▅  ▅丙辰▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

泽火革       泽山咸    泽天夬    泽雷随    水火既济  雷火丰    天火同人    

“泽火革”从卦象看，内卦为火，互中为巽为风，外互为乾上卦为兑，为口，为号令，就是用火点燃可燃弱木，巽为风木，直冲向天，相当于号令在天，能看得很远，这样建了多个这样的“烽火台”能发号施令叫革。是古时最先进的通讯设施，能指挥千军万马“通变革”。

第一象变是“泽山咸”是感应卦，上卦为兑、为海，下卦为艮、为山，在山中山上，和海上的岛上也造起这样的通讯方式，能互相通风报信，传达命令，是当时军事上的改革，从互中为姤，姤者遇也，相见的意思，解除了外患，不能知的困难“利呼唤”。

第二象变“泽天夬”是决断小人的意思。古时候，称外寇为小人，为贼寇等。描述这样可以解决外界入侵，随时可知可抵御。这时随着军事的发达，国土越来越大，通信成了问题，为了改革通讯演绎了很多方式。“动随应”，来描述。

第三象变“泽雷随”从卦象看下卦为震、为雷，外卦为兑、为口令，互中有巽艮，能动能止能通能表示，非常适合大国的举动，叫“武动而随”，可收发待放了。“能既急”，成了演家的说词。

第四象变“水火既济”就这样内外驻扎能水战，能陆战的军队，则可称霸诸国，称为“丰国体”。

第五象变“雷火丰”丰为面临百物，天下太平。从卦象看，外震威内离火为文明，互大过。本国疆上，有大川河流，皇家虽高居上方京城能视到山野基层，虽万里河山可执手掌之中。如雷霆一样的鸣震天下，更可亲天下万民，古人这种想象是丰富了点，其实这种设施也只不过能通讯罢了。

中国《连山经易》是指一爻变而取象而论说，不是后来《周易》中爻变词说。他们阐述和叙说简洁、易懂、灵活多变。在坎卦离卦震卦这三卦，多指打仗，练兵所设，多为统治教说为主。

55雷火丰（三月起八月旺）

诰词：宜东南，不利西北，飞腾云胃，飞龙在天，凌云志，垂其翼，必不远翔。

雷火丰    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅  ▅庚戌▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅己巳

▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅  ▅庚申▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅  ▅己未

▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅▅▅庚午▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅▅▅丙申

▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅丙午

▅▅▅己巳▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅▅▅己巳▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰

雷火丰    泽风大过  雷泽归妹  风火家人  风水涣    火天大有

雷火丰        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变    六爻变

▅  ▅庚戌   ▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申 世▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午   ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅▅▅己亥 身▅▅▅丙申▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑 应▅  ▅丙午▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯   ▅  ▅丙辰▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

雷火丰       雷山小过  雷天大状  震为雷    坤为地    泽火革    离为火

雷火丰是坎卦中的第六宫卦，是坎习到了一定的程度，这时指明了在坎习后，应当所去的方位。“宜东南，不利西北”。震向为东、为甲卯乙，为正家皇家。东南为辰巽巳，南为丙午丁为令家和兵家。说明你习文或习武，这些地方都是你施展才华的方位和地方。“不利西北”，西北是退还乡下的老年人所在地。同时也是寒冬之地，不是皇家所在，不是少年人所处之地。少年相当春天的太阳，有朝气蓬勃之势，应为皇家效力，报效国家，西北是冬初是冬季开始冷落之所，故不利西北。

第一象变“雷山小过”小过是小的过渡，是乡下的学习处向更高处跨越的第一步，是少年人依仗青春活力而“飞腾云霄”之志，努力向上的体现。下卦为艮为初春，外卦为震为正春，是春天开始，向着美好发展的形势，抱有壮志凌云的想法，向上努力，决心再习。

第二象变“雷天大壮”势有“飞龙于天”的志向，向着皇考去努力，去争取功名叫壮。但是事不为所愿，震卦纳甲外卦午申戌，“午”为坎卦之赋爻，它和坎卦是水火不容，第四爻午又为大臣的位置。旧时指主考官，他们心肠毒害、不善。对下一批人才第一是压制，第二是论出身。旧制云：“朝里有人好当官，朝中无人必送线”，从小过到大壮，又到震卦，这三卦午火的赋居九四爻不变，想看皇榜得中是非常渺茫的。第一次大壮不中。

第三象变“震为雷”这时少年淅淅而成人，更坚实的习作，已成竹在胸。由于震卦的第四爻不变，他全然不知，却又一次抱有凌云志去应试，并总结了上几次不中的不足，又雷履前往。从卦象看还是招了冷落。上下居震，内互水山赛，艮内互为春，代表我方为应试者，外互相代表主司官，外卦三到六爻雷水解，解者散也，无组织无纪律，并非文章好就可中，外互的坎为三冬。这下震艮正春逢之是客观的实际，他对艮震者是不吉而反其道者。故坎险也，虽“凌云志”还是名落孙山。

第四象变“地火明夷”明夷者伤也，明者明心也，夷者平也，化险为夷，何伤也，就是因为几试不中，大伤脑筋，“故垂其翼，必不远翔”，情绪低落。从卦的互象中可看出雷水解来，这种涣散不收的情绪，以明显不思进取，只好认命。这时下卦重新返还离象，离为午为坎卦贼，这时不慎也会成为贼。故旧时局不稳与此有很大关系。

第五象变“泽火革”是求官不成，只好改行对号入座，再做计较，另一打点作叫革，革者改也。所谓的“必不远翔”，并不是不走远的意思，就是不再做官的准备了。再谋他业，或在家作亲或飘洋过海或再候其机。

36地火明夷（三月起八月旺）

卦词：垂其翼，涣其志，至谗言，秦不宁，射其元王，顺运时，既济乐业。

地火明夷  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅戊子▅▅▅壬戌▅▅▅己巳

▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅戊戌▅▅▅壬申▅  ▅己未

▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅  ▅戊申▅▅▅壬午▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅乙卯

▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅乙巳

▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅  ▅乙未

地火明夷  雷水解    地雷复    水火既济  天水讼    火地晋

地火明夷       初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅  ▅癸酉   ▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅▅▅丙寅

▅  ▅癸亥   ▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅丙子

▅  ▅癸丑 世▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊戌▅  ▅丙戌

▅▅▅己亥   ▅▅▅丙寅▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑 身▅  ▅丙子▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯 世▅  ▅丙戌▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

地火明夷     地山谦    地天泰    地雷复    雷火丰    水火既济  山火贲

“地火明夷”从卦象的排列，外坤内离，离为火，坤为夜间，为冬季，外互震为春天，和一日的黎明。到下卦得离为夏天和日离当午。内互是坎，代表冬天，和一天的子夜。震为武，离为文，坎为智，这文武兼备，谋略俱全反倒无用武之地就是震春后应过离之夏，而偏隔一个坎卦。使这浑身本领无用，本人无心再进取，故“垂其翼，涣其志”，这样工作无为的过活。

第一象变“地山谦”从地火明夷初爻变来非常不吉，原下卦为离为文言，变艮亦为直言，言于得中，实不是场合，地中指半夜。从上一卦明夷到下卦谦，互中都是解卦都包含着文言埋藏地中，艮为山，地上山高而反入地下，埋没才华是一定了。因为互中为坎，从初爻到四爻蹇，重重之蹇，难以解脱，不光是如此，原卦为离变出艮为山，原离火烧山之势，不但将军无用武之地，还有人进之谗言，叫“至谗言”。

第二象变“地天泰”泰是安然无恙的卦，而在此确泰而不宁，因原下卦离为言，变艮为言，又变乾亦为言，这热言，文言，谗言乾为冷言。总之又为谣言，使之左右不是，比“王出三躯”还难受，故“泰不宁”。

第三象变“地雷复”复卦的卦词是“南国蹇，射其元王”，“南国”古时候称天国亦叫举子们应试之所以叫“南国”。这南国就是指“巳午未”三个月的时间和方向，也代表着皇家面见才子的地方，也称为南国。称夏叫南，离为相见天子和皇上的地方亦称为南国蹇，射其元王就是说在应试中落榜者，称为“南国蹇，射其元王”。因为你在应试中，高明得中就称爷称王，震为王，你没中，名落孙山，简称“射其元王”，也指在比武场中的骑射失败。

第四象变“雷火丰”词“顺运时”，从卦象中一看便明，外卦为震为春，下卦为离，互中为巽，外互为兑，从春复到秋，再次考试春风得意，恰到好处的一次机会，这使明夷者高明得中，从丰卦的互中看是大过，不是从文，而是从武，在大过中得到官位，叫“顺运时”，三十年河东、三十年河西，终可以出人头地了，是意外的幸运者！

第五象变“水火既济”既济一定无后虑，安中防危，可用文武于国，上报国家下得成家乐业叫既济，叫“既济乐业”。

07地水师（二月起七月旺）

诰词：动于师律，呼象应途，忌群龙无首，任重道远，呼唤心律，常养与众。

地水师    互卦25    外卦36   内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌▅  ▅戊子

▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅壬申▅▅▅戊戌

▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅▅▅壬午▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅乙卯

▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅乙巳

▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅乙未

地水师    地雷复    坤为地    雷水解    天火同人  水地比

地水师        初爻变   二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅癸酉 应▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅▅▅丙寅

▅  ▅癸亥   ▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅丙子

▅  ▅癸丑   ▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅  ▅丙戌

▅  ▅戊午 世▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛卯▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰   ▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛巳▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅 身▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛未▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

地水师       地泽临    坤为地    地风升    雷水解    坎为水    山水蒙

“地水师”从卦象看内卦为坎，在冬季为寒、为冷、为冰“兵”，外卦为坤，坤为众，古时候是奴隶制和封建制，他们忙时耕种，闲时练兵，从众人到专兵。在冬季是进行争战的时期，互中的震为皇家，震为车、为武，叫武动众随。坤为路，武动众随于路子噩，必有一定的纪律，没有纪律，这样乱作一团，是无法兴师动众的，故“动于师律”。动师就必有律，这样打仗或演练才能首尾呼应，听其所挥，才能有胜算。

第一象变“地泽临”就是在操练时也如临大敌，一丝不苟，才能起到作战时应有的作用。下卦兑为口号，震为武、为午，必有口号和号令。如车在大地上运行时赶车人对马所叫号一样，呼应必作，呼应必动。虽众而不乱，虽繁而索，叫“呼象应途”。就是步调统一。

第二象变“坤为地”坤为众、为顺，为夜间，是告诫“忌群龙无首”，这样会一败涂地。告诫这时夜间行军打仗作为领队的就必须官兵相连。官兵同心才能如无形中的龙，进退自如，有头有尾战无不胜。另一项比喻是如坤地一样连接无间才能取得胜利。

第三象变“地风升”升者进退也。从一到四爻，为大过，外互为震动也进也，巽为入也，坤止也，兑说也、号令也。说明兴师者既可进退，进入功能俱全。兑为喜悦，巽为号令，震为权柄，多传喜讯。号令要互动真实，要知“任重道远”不是拜神等福的事，更要严肃军纪。

第四象变“雷水解”解者散也。告诫要“呼涣必律”，如令必行，内卦坎、为险，外卦为震、为极权，高高在上不能与下属接触，会“失其律”，这样会非常危险。互中既济，告知要如水如火，必不可大意。因为水火无情，军队打仗也是无情。你若散之无惊惕之心那就必败无疑，故以“呼唤必律”来告诫。

第五象变“坎为水”坎是习也是不断地练习，不断地演习，才能学习而不忘，无论什么时候都能像水一样的不断渗透，持之以恒，也像水一样的常养万物。不怕损失个人得失，效法自然中的水性，才能常养于民，常养于国，常养万物。这样才能达到坎卦习性，兵性，恒性，坚持性和顽固性，故叫“常养与众”。

第三节  震卦

51震卦（五月起十月旺）

诰词：雷履，正邦，功禄。

震为雷   互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅

▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅  ▅丙子

▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅▅▅丙申

▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅  ▅丙午

▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅  ▅丙辰

震为雷    水雷屯    雷水解    山雷頣    巽为风    艮为山

震为雷    初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变    七爻变

共  ▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅丁未

二  ▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉

十  ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥

个  ▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰

阳  ▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅

爻  ▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅▅▅庚子

震为雷    雷地豫    雷水解    雷风恒    地风升    水风井    泽风大过  泽雷随

震八宫的宫变是震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井。泽风大过，泽雷随。

第一卦变“震为雷”是代表一个王朝推翻另一个王朝后叫震为雷。从卦象看，是两个震重叠出现，一个王朝在上是胜出者，一个王朝在下是被推翻的王朝。

第二卦变“雷地豫”豫者乐也，一个王朝胜利后开始举国欢庆称豫也。

第三卦变“雷水解”解者散也，有了政权后，便奸臣四伏，涣散不收，勾心斗角，欺上瞒下，无组织无纪律，贪赃枉法叫解。暗解法律。

第四卦变“雷风恒”恒者慢也，迟也。办事不力，不精业，互为自利摆架子的举动，浩浩荡荡浪费国资叫恒。

第五卦变“地风升”升者退也。是敬神拜庙以神论迷人，求神保佑，皇上不再多理朝政。上卦是坤为土、为泥，外互是震，用泥塑造神像，下卦是到四爻为大过，大过者祸也，皇家带领民众顶礼膜拜神佛叫升卦，升者退而不相还。

第六卦变“风水井”井者难以，外卦是坎，坎为险，外边有险了，而互中是火泽睽，睽者背也，朝中大臣虚报军情，隐而不报，外互为离，离为虚，为兵，虚说于兵戎，直到皇家清楚过来为时已晚叫井，井者难以。

第七卦变“泽风大过”词“祸之始”，是大祸已经成为现实，难以收场。

第八卦变“泽雷随”外卦的三爻到六爻为大过。大过已经到了极点，下卦一爻到四爻，为山雷颐，颐者常养也，王朝被推翻去求和，有求活命常养，旧王朝亦随之而灭亡。中国历史上的皇家，多用这一种方式演变着反复着。

故震卦词都是警告之词：“雷履”，如雷声的响亮，警示皇家政权厉风行，要处处时刻有正邦之心，不可懈慢朝政。“功禄”是告诫那些有功劳的臣民，不能居功自傲，无视国法，从中作弊，后成倾国之危。震卦的训词兵词在上节中叙述过，不再重复。

震卦象变

诰词：雷履，豫中防寒，强兵正，正兵训，强疆境，随令行。

▅  ▅庚戌 世▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申 身▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午   ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅  ▅庚辰 应▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅   ▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子   ▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

震为雷       雷地豫    雷泽归妹   雷火丰   地雷复    泽雷随    火雷噬嗑

震卦上节讲过，是一个新王朝的诞生，路过了千辛万苦，丧失众多之生命。要保护王朝的延续，就要雷履风行和二丝不苟的护统，从卦地互中看是蹇，蹇是难的意思，战后必须治国和常养于民，故一到四爻是山雷颐，常养也。

第一象变“雷地豫”豫中防蹇，外卦为震也，下卦坤为众为土地，互中有山，有水，说明有肥沃之土地，有清秀之水源，又有青山万里，有武动众随，举国上下一片欢庆的美景，有称霸之诸侯之义，这样的好山河要防止不测，“豫中防蹇”。

第二象变“雷泽归妹”归妹是出嫁繁衍卦。互中水火既济是繁衍后代，延续王朝的基础。举国安定后，男婚女嫁，男耕女织，王朝兴旺，告诫是要“强兵正”，就征兵等一类的动作。

第三象变“雷火丰”为吉卦，外震为皇家，下卦离为文才亦为兵戎。文才武略兼备，互中大过，从春夏秋下边象变地雷复，居吉。说明皇家居上，兵家居下，兵武大过，大过是有远有近，当然吉利。称“正兵训”，从象变中什么是吉什是不吉。大部分都以主卦为主题而演化的，震为主象，它变的变象符合皇家的作为就吉，无论宫变或像变，如上节说到宫变震卦中，雷水解到雷风恒，地风升，到大过，都为不吉。因为你是皇家以正为本，以法为纲纪，你出现恒卦，慢腾如牛，出现解卦无纲无纪。再到地风升，拜神弄鬼，当然不吉。旧制的有神论在“连山易经”中指出得很明白，这种懈怠正误国的卦和事很多，举不胜举。

第四象变“地雷复”在这里解作下卦震为车、为武，在大道奔驰也叫驰骋疆土大吉。但这卦如在坎卦变出就不吉，“南国蹇，射其元王”。原因是坎习也，你反复学习仍不“中”，复习三十年也无用武之地，当然不吉。地火明夷中演出亦不吉利，你飞而翔，名落孙山就用南国蹇了，“强疆境”之词。

第五象变“泽雷随”是军队听从命令，保护边疆之兵也。和下卦皇家相节很远是为了疆土，为保家保邦，可称为吉卦。随令行，这种变象合乎逻辑，复于事实就吉。一反常态，违背了自然法则就不吉，古人之解象非常简单。

16雷地豫（十一月起五月旺）

诰词：豫者武乐，雷警惕，散无纲纪，失过寇至，群龙无首，聚之震纲。

雷地豫   互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅  ▅癸巳

▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅▅▅丙申

▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅  ▅丙午

▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅  ▅丙辰

雷地豫   水山蹇     雷水解    山地剥    风天小畜  地山谦

雷地豫       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅庚戌   ▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅壬戌

▅  ▅庚申   ▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅▅▅壬申

▅▅▅庚午 应▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅壬午

▅  ▅乙卯   ▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳 身▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未 世▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未

雷地豫       震为雷    雷水解    雷山小过  坤为地    泽地萃    天地否

“雷地豫”词是豫者武乐是新王朝成立，武乐天下，武动众随一片安居新景，举国盛强之势，无不欢庆，是大好河山的重建是好事。

第一象变“震为雷”是指被推倒你的王朝，东风再起。象征着再战的可能性。是告诫王朝这时不能放弃警惕。只顾安乐，不论是原卦雷地豫还是震为雷，内互中有蹇卦出现，故警示“雷警惕”和“散无纲纪”来提示。

第二象变“雷水解”解者散也。只顾争功行赏，涣散不收，会造成很大损失，甚至失国失正。如后世李自成战居北京，不论演兵，巩固胜利之果，而点阵园为妻，后失败告终。

第三象变“雷山小过”外卦震，高居上，而下卦是艮，艮是止，互中大过，大过也是过错的象征，而大过是大错，如此国政王朝有之大过，是为极不妙之举，中“失过寇至”。

第四象变“坤为地”坤顺也，“群龙无首”，这造成错觉更大，直到泽地萃萃，者聚而终不散。称“聚之震纲”之时为时已晚。从豫卦无故的演乐，直到亡正而失守，才震之王纲，是难以挽回失地。古例甚多，不一一再举，豫者乐也，不适于皇家所作等。

40雷水解（七月起十二月旺）

卦词：散正险，虚其法，危寇至，用刑人，师无律，难御匪。

雷水解  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅戊子

▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅▅▅戊戌

▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅丙申

▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅丙午

▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅丙辰

雷水解    水火既济  雷水解    火水未济  风火家人  水山蹇

雷水解        初爻变     二爻变    三爻变    四爻变   五爻变     六爻变

▅  ▅庚戌     ▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申 应身▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午     ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅  ▅戊午     ▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛卯▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰 世  ▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛巳▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅     ▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛未▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

雷水解         雷泽归妹  雷地豫    雷风恒    地水师    泽水困    火水未济

“雷水解”外震内卦坎叫解，解的涵义是杀。常引用解衣用力解牛用刀，是杀牛的意思。从卦象中看外震卦，内坎卦，互中水火既济，外互有一个坎卦，是用二坎卦去解一离，诸离取像牛，是一头牛推向坎水中，或冰中冻死或溺死叫解卦。离卦是牛，不过是打比方而已。实际离是兵戎，打一比方如一个王朝胜利后，要把兵将们遣散是非常危险的。从卦象中更明白一点。外震为皇家，下卦坎为皇家之兵，为隐忧，为毒害，为众。外震互又一个坎，震用两个坎卦，去攻击一个离卦叫解。解者散也，是解散离兵戎军队、军权。列国传中常引用的“兔走狗烹，鸟尽弓藏”就是说没有鸟了要弓藏南山，没兔子了，把猪狗杀掉吃一顿狗肉叫兔走狗烹，故“散正险”词。

第一象变“雷泽归妹”从震卦中演出来亦不是好事，从卦象分析，上卦雷居外，内卦兑居内，和外震卦互应，下卦兑为震之贼，为震之妹。伏于下，互中水火既济，外互为坎，内互为离，仍然隐伏着对离的杀机，原因很明，从人物中离中女为正室，兑为少女、为妾，妾占据了离的位置。从兵戎中可推论成战功显赫的离不如一个唱小歌的妾，是妾在弄权，叫归妹。本来从震到豫到解三卦，应演出恒，而归妹后又演出豫来豫乐，指吾豫乐，这样的重复乐乎，是不合于常理。故“虚其法”，文武不服，无人热爱法律。

第二象变“雷地豫”外卦为震为木，下卦为坤，为地、为土，大兴土木，这样会造成“危寇至”，因为上卦归妹下卦本就隐伏着贼气。这样在蹇难中会引起不吉。

第三象变“雷风恒”恒卦词“用刑人”。卦初爻到四爻叫姤卦，从二爻到五爻为夬卦，姤卦阴盛阳衰，夬卦阳强阴极，外震封为皇家，从三到六爻为归妹，兑为震卦之贼，是贼爻到了最高的地位，九四和六五九三从九三到五六，居为贼所掌。故“用刑人”，叫“用刑人”，就是贼人得志，好人受害，皇家懦弱无能，形成天下大乱之势。

第四象变“地水师”国上国下不和，虽出师，亦无战力叫师无律，从师卦纳甲六爻为酉，上一卦，酉巳到达三四五爻到师卦时又隐伏而藏，直到第五象才明白像变泽水困，外兑占据了最上卦。从雷水解的第一卦演到第五象兑卦才成功，窃国已成了王爷，他的词是“难御匪”，其实这匪大难御了。她从最底层的歌妓到窃国，故古人云：“窃国为王，窃物为贼”。从解演到最后都一直一错再错，直到不可收场以损国为告终，解者散也。

32雷风恒（八月起正月旺）

诰词：恒利东南，不宜西北，西羊之华，忌过失，战南北险，宜作巫，往有功，宜涉河，利建候。

雷风恒   互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅  ▅丁未

▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅  ▅庚申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅▅▅丁酉

▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅▅▅庚午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅▅▅丙申

▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅  ▅丙午

▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅  ▅丙辰

雷风恒    泽天夬    雷泽归妹  天风姤    风雷益    泽山咸

雷风恒       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅庚戌 应▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申   ▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午 身▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅▅▅辛酉 世▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥   ▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑   ▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

雷风恒       雷天大状  雷山小过  雷水解    地风升    泽风大过  火风鼎

“雷风恒”诰词：“恒利东南，不宜西北”。指外卦震高居于上卦，下卦巽居下，是震风大作浩浩荡荡之势，巽为风为令，吹遍天下，声势浩大，又有帝出乎震，齐于巽，震为正春，内巽互乾代表三月四月，万物所发生齐，美景天下，东南为正春盛夏之初，面临丰硕之果为大吉。不宜西北，西北是深秋，不宜万物所长，故不宜西北。

第一象变“雷天大壮”词“西羊之争”，原外卦恒纳甲，下卦巽丑亥酉，酉为兑，兑为羊是比喻，变到大壮，内卦纳甲为子寅辰，辰合辰外之酉，被辰所合，使之不能动的，酉又为午之长生（丁己长生在酉），后易中词是“羚触篱，进退不果”，可能来源于此。在连山中叫“西羊之争”，西为兑为酉为羊，巽为鸡，鸡羊之力，难以进退叫酉为兑居外互卦与皇家之争之义，故用北不吉是指兑不吉。

第二象变“雷山小过”词是“忌过失”，小过是小错，说明不能小视这种小错，从卦之纳甲看，互中两午两申，都是重叠，明示了当时所设的层次太多，办事不宜，如不及时解决会造成大错。

第三象变“雷水解”除国家的功臣们受到解除外，已经处于履险状态。从卦象很明显，震卦是正春，靠阳光而生养，而最接近者是坎，坎为冬虽震为木，生长需要水，而这水是重叠。到初冬，有了解牛之义，慢慢地把震架空，将要降级之势，原因皇家要有兵权，而兵权受到了严重威胁，从下边的词看出“战南北险”是指南北夹击之势，情况非常复杂。

第四象变“地风升”词“不宜作巫”是指升卦而言。先从卦的纳甲，六个地支都是重叠，巽内卦是丑亥酉，外坤卦亦是丑亥酉。因双酉为西方，为阴间，两亥在朝中为天网，为乾也为逃遁。丑为两个为山贼，六个地支无一正支，都称歪门邪道，况升卦本就是靠神保佑的卦。这样的王朝已到了摇摇欲坠之地步了。从上几卦中的子午卯酉都已无影无踪，从第四象变中的二午，南北争战去了。在王朝掌权的，除巫师外就是些无能之辈。这时的震也处于互卦中的外卦，又有三爻和六爻二酉为本卦之贼，上下所讲的都是奉言美语。吾主江山万万年等。这时假如皇家不清醒头脑去作巫弄鬼，那必须倾国了，故告诫“不宜作巫”。

第五象变“泽风大过”词“往有功，宜涉河，利建候”，这时指出的是以战争解决问题了，不是弄神求鬼可以成功的。从卦中的内互乾是战，外互卦是兑为刀，下卦巽为令为风，从二到六为夬是决断小人和内奸，从一到四爻为姤，是遇到了明君正臣，才有其词“往有功，宣涉河，利建候”。在下卦巽为旺春到盛夏，互中乾为四月，为热火朝天，这样才能大干一番事业，“往有功”去平贼寇，“宜涉河”是把寇赶到界河外或消灭，这样才能“利建候”，是成立家业和家邦等。

46地风升（三月起八月旺）

诰词：升勿用，背时也，王出三躯，消退君志，南国蹇，恒宜东南，追穷寇。

地风升    互卦25    外卦36   内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅  ▅丁未

▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅▅▅丁酉

▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯

▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳

▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅  ▅乙未

地风升    雷泽归妹  地雷复    泽风大过  天雷无妄  泽地萃

地风升       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅癸酉   ▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅▅▅丙寅

▅  ▅癸亥   ▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅丙子

▅  ▅癸丑 世▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅  ▅丙戌

▅▅▅辛酉   ▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥 身▅▅▅甲寅▅  ▅丙牛▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑 应▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅▅▅辛丑

地风升       地天泰    地山谦    地火明夷  雷风恒    水风井    山风蛊

“地风升”是一种违背自然规律的王道，“升勿用，背时也”，从卦象看外卦是坤代表十月，下卦巽代表三到四月，用下卦三四月的节气去衡量十月的气候，互中震兑，震为春，兑为秋，春夏秋已过，到了冬季了，还去用升，用四月的气候，想象十月能如此。二爻与五爻应三爻和六爻应，他们用一种祭神方式来移冬为春叫升阶。卦中的词是告诫，但是震卦是指王道的，每一卦成六变，共成四十八变，简而言之是四十八种王朝的推演，这是历史之写照，当时封建社会的皇家王朝，两面三刀，“用神而不信神者胜，用神而信神者败”。他们这种有神论是给奴隶们看的，叫奴隶信的，而若自己也信了，那就必败无疑。

升卦这一卦就是一个笨蛋皇帝。他用神而信神，不但没有受到神的保佑，反而到了第二象变中死去了三个王子。

第一象变“地天秦”词“王出三躯”。从卦象看外三爻为坤为冬，叫三冬，下卦的乾居下卦叫三夏，三冬出现三夏，潜藏入地之象，古人打个比方叫“王出三躯”，乾为热极，坤为冷极，天下者热冷交替谓之道。

第二象变“地山谦”词“消退君志”。从上两、三卦所变都处于皇家治理天下之道，从地风升所出，就为皇家出现之势。第二象变是泰，为坤卦，震的第四卦是老太婆迷信鬼神者。第三卦是地山谦是兑卦范围，是小女人之作为，不求上进，反而遁藏地下不出，更出乎君子之道，词为“消退君志”。直下边在变出的水师，才出现皇之道。

第三象变“地水师”词“南国蹇”，就是皇家这时无奈，只好出兵征南国，而招致了困境。原因是坤卦坎卦为兵为师，到南国南方天气热，他们不能适应，遭到了失败叫“南国蹇”，但是他是为震国威，结果失败给了他们经验教训。

第四象变“雷风恒”词“恒宜东南”，从卦象已明外震逢春，下卦巽，为风为齐正，互中为夬，为决断，组成了雷风大作，席卷大川，势如破竹。从初到五爻，为大过，到最后一象变水风井，追穷寇。

第五象变“水风井”“追穷寇”，平定天下，从本卦开始，演到第四象后才渐吉利。神论者，可愚众，不可愚正。

在同时就有记载，文王伐寇时占得升卦，文王曰：“宜祭之，不可征，往不吉”。姜太公闻后曰，“死骨老草，懂什么吉凶，寇至境不剿之何安也”。结果出征大获全胜。这一点易经创始人文王有病。

48水风井（十月起三月旺）

诰词：井而困之，需井则建，蹇者穷通，过则习，利建候，冠疆退有训。

水风井   互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅  ▅戊午

▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰

▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅  ▅戊寅

水风井    火泽暌    水火既济  泽风大过  火雷噬嗑  泽水困

水风井    初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅戊子     ▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌 世身▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申     ▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅▅▅辛酉     ▅▅▅甲辰▅▅▅丁丑▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥     ▅▅▅甲寅▅  ▅丁卯▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑 应  ▅▅▅甲子▅  ▅丁巳▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

水风井        水天需     水泽节    坎为水    泽风大过  地风升    巽为风

“水风井”是遇到了困难的卦。故词为“井而困之”，从卦象看，下巽为春盛之时，外离是盛夏，下互是兑是正秋。从春到夏到秋面临外卦坎，是深冬，也是一种过渡是指如何过度面前困难。外坎对春夏都是反对关系，而又是必然关系，也是对震卦的第六卦井的一个过渡考验，也说明内太平之时外边出了乱子，坎取象盗贼，指有外寇入侵之意。这是实际问题，古人一句名言，“树欲静而风不止”，从一到五爻为火风鼎，鼎是鼎盛，这样的鼎盛并不是一点问题没有而它的互卦火泽睽，睽者背也。他也有不足之处，那就是只顾鼎盛忘记了防御，才招致不顺，而事物的发展就是这样，反复演绎。

第一象变“水天需”需是为需要而设，并非完全是需者待也是等待，这样的等待会坏大事。在周易中提到了需是外边出了危险，要等到危险，结束了才安稳。在连山中并不是这样解释的，连山解本卦时分析是从何卦变来的。大家不要忘了这一卦是从震卦变来的，震为皇家，如何作为统治奴隶的卦是如何统正的卦，假如你坐在那里等危险过了，那就大错了。在连山中解需是需要如何解决灾难问题。从下卦是乾，乾为战，互中为睽，睽是背，也就是暗地议论如何去战的问题不是争的问题。故词为“需井则建”，需是需要什么样的办法，井是条理，叫井井有条，则策，也是策略，这是怎么建立这种策略，才能适于歼敌制胜。

第二象变“水山蹇”蹇难也。从上两卦看不是那么简单，从蹇卦象看外坎险内为艮，坎为盗，艮为贼，贼盗并起，互中火水未济，未济者穷也。这样外侵内患，威胁着皇家是非常严肃的考验。互中未济，也代表着武力上的悬殊，故词为“蹇者穷通”，蹇为不通，难以行通，穷者从也，穷者变也，是从变的意思，通是通过实际演变叫通，必须有一套可行的办法才行。

第三象变“坎为水”坎为习，坎为大众，内外卦俱为坎，内外居众，互中山雷颐，颐常养也，通过想对付这场灾难，就必须动众教说利害关系，众人所习，练破敌之策，才能奏效。从第二象变是水天需是坤卦，是顺从的卦，也是群龙无首的卦。那种办法不行。第三象是蹇卦，是兑卦是用金银胁从卦更行不通，到了第四象变才暂露出解决问题的办法。因为皇家正室是坎众才能立足。靠老太太的心肠和少女金银的办法是行不通的。如“汉朝和亲”终不是办法，办法就是聚众歼灭他。

第四象变“泽风大过”词“利建候”，泽风大过，泽是兵器，风是利用兵器，风为令，令战争解决问题。坎习已成功，大过是有大的过渡，大过词，“利涉大川，宜涉河，往有功，利建候”这样才能解决根本问题，下卦变出生。

第五象变“地风升”升者退也，从卦象看很快震卦出现，外互中为震为武为威，内互为兑为喜悦，把胜利的消息传到皇家，那里命令退兵平定疆土，词为“寇疆退，有训。”

28泽风大过（三月起八月旺）

诰词：往有功，报战喜，利涉大川，宜涉河，阻无不通，享候也。

泽风大过  互卦25    外卦36   内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅丁未

▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅丁酉

▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅  ▅辛丑

泽风大过  乾为天    泽天夬    天风姤    山雷頣    泽风大过

泽风大过    初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变    六爻变

▅  ▅丁未   ▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉 世▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥 身▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅▅▅辛酉   ▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥 应▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑   ▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

泽风大过     泽天夬    泽山咸    泽水困    水风井    雷风恒    天风姤     

“泽风大过”是外喜悦，内风传天下，外卦兑为喜悦，内卦巽为风，为齐、为入、为告、为视、为招讨，是对天下齐而告之，所见的大好景象，词为“往有功”。

第一象变“泽天夬”夬是决断，是下卦内互外互三阳爻重叠，乾出现决断外寇之象，乾战也刚也，从战而刚正到喜悦，故夬卦阳强阴难保，已形成词为“报战喜”。

第二象变“泽山咸”词“利涉大川”，上卦大局一定，胜利明显出现了，这样还要进一步往前发展。内外为艮，艮为山，内互为巽，为入，要进入山区，巽之风艮山为移山拔树之势，围剿残余，为平定天下，大打基础。

第三象变“泽水困”词“宜涉河”，内卦坎为水，残寇之余，隔河而阻叫困。这样也不能就此罢休，内互为离，离为兵，外互为巽，巽为船，要动兵戎之河战，用水武之兵进行完全于清除之。

第四象变“水风井”是在进行中遇到困难，外坎险，以水为阻，顽抗皇家，以兵船之战中碰到了意想不到的困难，就是互动中火泽睽，内部人员出了内奸。但被发现内巽纳甲丑亥酉，酉为震之贼，但后被发现，词为“阻无不通”。

第五象变“雷风恒”又还原皇家之作风是雷风大作，浩浩荡荡扫除外患，最终从上几节不顺中扭转乾坤。

17泽雷随（二月起七月旺）

诰词：随者穷也，失君正，得失有背，革正有叛，外难颠覆，王道遂。

泽雷随    互卦25   外卦36   内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅辛卯▅  ▅丁未▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅

▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳▅▅▅丁酉▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子

▅▅▅丁亥▅  ▅辛未▅▅▅丁亥▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

泽雷随    风山渐    泽风大过  山雷頣    山风蛊    山风蛊

泽雷随       初爻变    二爻变    三爻变   四爻变    五爻变     六爻变

▅  ▅丁未 应▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉 身▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥   ▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅  ▅庚辰 世▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅   ▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子   ▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

泽雷随       泽地萃    兑为泽    泽火革    水雷屯    震为雷    天雷无妄

“泽雷随”是指纣王而设一卦叫随，从卦象看外兑为歌，为鸡、为姐，为姬。下卦为震为王、为雷，为皇家等。外兑为歌舞、歌声四起，互中风言，风为响声，内互艮为言、为词，从形象看是歌响舞动，真是上下随动一片美景，这样极不合乎王家作为，故词，“随者穷也”。

第一象变“泽地萃”词“失君正”，萃为兑卦，为震卦之贼，贼执正使下卦的震化坤，坤为众，为众而埋君之象，从一到四爻，是山地剥，把正权埋掉，就是每天唱歌作舞。

第二象变“兑为泽”“得失有背”，从卦中看内外居兑，互中巽离，都是兑歌取乐，烽火四起，风为阳为刚，离为兵。已经兵戈四起，他还在歌姬之中，不理皇家之道，得失有背，得者乐也，失者正也，有时误也，背着叛也。

第三象变“泽火革”革是皇家变革通讯设施。已能很好地运用了。但是皇家荒淫无道，以讨好歌姬，无故点燃烽火，叫“烽火戏诸侯”。卦词是“革正有叛”，“革正”本为国所用之要物，有叛是失去了他的作用，到战事当紧时则不起作用了。

第四象变“水雷屯”屯是屯兵于外的卦，无道之君也可无故调动诸侯取姬之喜，外有难他还是像得了癫痫病一样反复，使王道殆尽。

第五象变“震为雷”直至新的王朝出现，把这荒淫无道者推倒，词“王道遂”而结束。再说震八宫，震八宫是指王道治国方法。在易书中提到皇家用之治国安邦，兵家用之用兵布阵，医家用之变症施治，农家用之农耕，占卜者用它推之吉凶等。但是易书中对此阐述并不明确，而连山中把它分为皇家所用者震离坎，震卦为皇家所用，离卦用兵家所用，坎卦为教习家所用。能把此三者连而用可得天下之崇，三者不连，三者失正，偏执成疾病。大体上震家皇家用政分八大类，就是“明、智、贤、愚、暴、德、疑、儒”。兵家大类是“精、良、智、勇、愚、疑、贪、霸”。教习者“高、精、智、志、蛊、惑、愚、盗”。以上是历代皇家所注重，其他坤艮以农耕为主，巽为利市之所，艮亦为江湖绿林，应观为藏匪之所。

第四节  乾卦

01乾为天（十一月起四月旺）

乾为天，训词，元、亨、利、贞。

乾卦：互卦为二五爻互换；错卦为阴阳互换；综卦为上卦倒换，下卦倒换；外互卦为三六爻互换；内互卦为一四爻互换。

乾为天    互卦      错卦      综卦      外互卦    内互卦

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅  ▅癸酉▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌

▅▅▅壬申▅▅▅壬戌▅  ▅癸亥▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬戌    

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅癸丑▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

本卦乾    乾为天    坤为地    乾为天    乾为天    乾为天

乾卦宫变图：

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅己巳

▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅  ▅己未▅  ▅己未

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅▅▅己酉

▅▅▅甲辰▅▅▅辛酉▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅▅▅▅辛亥▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子▅  ▅辛丑▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅甲子

乾为天    天风姤    天山遁    天地否    风地观    山地剥    火地晋    火天大有

“乾为天”是指天在人物中，要效法天之道无止境的作为，持之以恒的动作。

“元”是尽可能圆满地供天下之需，供万物之需，供万象之需，而元是无政变地运行着叫元。（天，古人称它为元）。

“亨”是通畅，亦是一种永恒的高亢和雄伟的，顺利通畅。

“利”是永利是对万物有利，对天下有利，对任何生灵皆有利，而是永恒的，不是瞬息的，是长久的。

“贞”是做功，贞是艰辛的劳碌和不畏艰险，永久之贞动。

乾卦之宫变是乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

“乾为天”从卦宫变化看出，乾为阳卦，是演变过程的一种推理。乾为天是一种概念，是把雄性者比作天的作用去演绎。从第一卦乾为天，第二卦天风姤，风为气是天下有了气；第三卦天山遁，就是指艮卦的诞生。第四卦天地否，是艮卦，又一次地向上长大。第五卦风地观，每一卦代表五年，这艮少男正十五岁，到山地剥，艮已成年。20岁成家立业婚配；第七卦火地晋是成婚之写照，成婚后再到大有，大有作为再续而不断生息，也叫效发天道之义。

在从宫次卦人生从戊己而出，成男为艮，成女为兑。男艮到坎去习，从坎教习到需求前程，成功不成，顺乎自然再到乾循环生息，人到天年各有不同，在上节中论过不再多叙述。

（一）乾卦象变

乾卦象变

乾为天      初爻变     二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌 世▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申 身▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午   ▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅▅▅甲辰 应▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅   ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子   ▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

本卦动爻    天风姤     天火同人  天泽履    风天小畜  火天大有  泽天夬

训词：元吉，九月勿用，通，盛夏大吉，利正家风。贞元艰辛，市利三倍，亨于齐天。

乾卦词，“元吉，九月勿用”，从卦象看六爻皆阳是月辟四月卦，行至九月乾失其性，坤象旺是阴阳消失的道理，凡是九月不吉，故勿用。

第一象变“天风姤”词“通，盛夏大吉”，月辟卦五月天风姤，通是通畅天下，五月风是常养之风，吹活吹熟万物，正盛夏，故大吉是时也。

第二象变“天火同人”词“利正家风”。同人亲也，是有利的，但偏正家风，是因为贼申居五爻。第二像是下卦离为中女，内互中巽为长女二女交友不正，同人也是交友的卦，故要家风正才吉，正家风是告诫（二女是打比方）。

第三象变“天泽履”词“贞元艰辛”。是说像，下兑代表八月，外乾象过八月就到九月，九月是乾履艰辛的时期。故用“贞元艰辛”，艰辛是困难。

第四象变“风天小畜”词“市利三倍”，小畜是聚，巽为东方，下卦乾为利，东方得利，因互中火泽睽，睽是不亲的意思，各自争利，而巽能移山拔树，能积少成多，而市利三倍。（巽为市为东方为城池，为交贸）。

第五象变“火天大有”词“享齐天下”。大又是离卦最后一卦，乾卦为四月，离为五月，这都是乾离的气，得力之时，这时天下皆乾离之光照四海皆准，五湖皆光故大有也。

44天风姤（十二月起五月旺）

训词：育难果，齐天刚健，果有望，患难习，进退不果，损有失。

天风姤    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未

▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰

▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅

▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅▅▅甲子

天风姤    乾为天    乾为天    天风姤    地雷复    泽天夬

天风姤       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌   ▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申   ▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午 应▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉   ▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥 身▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑 世▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

天风姤       乾为天    天山遁    天水讼    巽为风    火风鼎    泽风大过

“天风姤”是指老人退避后，从卦象看这位较有势力，而精力充沛。下卦巽指长女，就是年遇五十岁的长女和乾的结合叫姤，亦叫不正当的结合叫姤，词为“育难果”，因为天风姤是五月卦，四月指乾卦，五月天风姤。五月应是播收的好时节，收种之时叫三夏。芒种夏至这两节。但人物中就所不同了，人物乾是老人男性，可以生育，但巽已过生育年龄了。

第一象变“乾为天”时间代表四月，是万物齐现，盛夏的开始。这是乾正发挥作用之时，使它的光和热能成熟。万物而建齐之象，这是天时。词为“齐天刚健”在这指退役了的军官，旧制时有战争则服役，无战争退役，说明他正有力报效国家之时，皇家而不用他，使他困退无用或其他原因。也说是不走远的军人或武官，正齐天刚建之时，招此冷落（或老人）。

第二象变“天山遁”在天时为六月，正是三夏结束，三秋即将开始，亦为乾阳刚正盛之时。词为“果有望”，一指万物农耕，第二指退役之老人，他又结合了偶，就是娶女生子。下卦的艮已出生对他来说并不是好事，老来得子，原因是已年老退役无力教子了（艮代表少男）。

第三象变“天水讼”词“愚难习”卦为乾，突然一下跳到了离宫。这时的乾老人，已近天年，又生子去习文学武，本是好事，词却“愚难习”，那就从卦象看，下卦坎为习而互中风火家人，由于年轻的妈对他百般宠爱，使之不学。从一到四爻为水火未济文武不果是个笨蛋。在天时外乾的光热不能给他照耀天光，是不宁日也。

第四象变“巽为风”词“进退不果”这是乾卦变象而来的，非常不吉，乾在人物为老人，在连山中讲究的是人初生为艮，少中年为坎，成名到壮年为震，到老年为乾。从上一像老人还在，到巽象中外乾变为巽是顺风升天，而互中是火泽睽，已违背乾卦的本义。这时乾卦消，而他的儿子，却逃之夭夭，从巽卦纳甲，内卦丑亥酉，外卦未巳卯，而巽卦的贼爻是未占据第四爻。而乾贼是申，申强气在未，而同宫故逃之。

第五象变“火风鼎”词“损有失”。他的外卦乾卦已消失化成离，离为虚。就是说离为太阳已经离之太远，从一到四爻为姤，姤者阴盛家不齐也。外卦为火泽睽，睽背也，从不齐到睽背这个家景已无法保持了。故“损有失”。

33天山遁（六月起十二月旺）

训词：遁隐也，亲不和，姤难同，君三焉可羞也，渐危失其父，异乡疏志。

天山遁    互卦25    外卦36   内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌

▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥▅  ▅庚申

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅  ▅癸丑▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰

▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅

▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅▅▅甲子

天山遁    天风姤    乾为天    风天小畜  地泽临    雷天大状

天山遁     初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅壬戌   ▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申 应▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午   ▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅▅▅丙申   ▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午 世▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰 身▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

天山遁       天火同人  天风姤    天地否    风山渐    火山旅    泽天夬

“天山遁”遁卦有阳旺即将转阴之势叫遁，词“遁隐也”，是指人物而言之，不是指天时，天时还正盛之时为夏季未月，正处旺盛之尾声，也正值它可使万物成熟之时期。而在人物是进入老年更年期，是退隐养老之时期。

第一象变“天火同人”同人者亲也，是老年期退还老家和亲人团聚，而亲的意思。而词却“亲不和”从卦象看，从一到四爻是风火家人，这是巽卦和离卦，巽的位置东南离卦位。在正常而乾卦的位置在西北，他与巽离像差之很远，相见很不容易，故“亲不和”。因巽离他们都有各自的家，相差遥远，也难呼应。

第二象变“天风姤”姤者遇者也，老者又遇到了老知音，那就是下卦的巽，老来相依为命，但招致了老人家的女儿们反对，虽姤“亦难同”居。

第三象变“天地否”词“君三焉可羞也”从卦象看天上地下，位之正也，好像没什么。若细看他们的纳甲就有毛病了。坤取于未，未的贼是巳，而乾取象于戌，戌为九月，九猴乡。说明乾卦戌的贼为申，这样他二人以贼的方式进行来往和结合，因为巳合申，他二人都愿意，这样一来二去三结合，他们的三结合都没有成功，后易书中天地篇讲君出焉配而不可能由此而出。坤卦的二爻为老，乾卦的五爻为老，也叫老夫妇亦可羞也。原因他们都超过了生育年岁，因所好就生子。在古时候，这样是很不光荣不体面的事，只能不欢而散。

第四象变“风山浙”词“浙危失其父”。从卦象看，下卦的坤还原成艮，而外卦的乾变成巽，组合成渐，下卦坤有儿子，他儿子不愿意这种方式出来干扰，外卦乾的女儿，巽的女儿，巽出来干涉，外巽风移山拔树，下艮直言不讳，反目成仇。从渐卦纳甲内卦艮辰午申，申是巽卦辰外乾卦贼，居艮之三爻，巽外卦纳甲未巳卯，原坤卦未贼居四爻，巳与申合之纠缠不休，故老人气之下而亡命，故“浙失其父”。

第五象变“火山旅”旅不亲也。外卦乾老父消失了，下卦坤亦消失了，从卦象看下卦艮为坟，外卦离为供，是中女，来坟烧香送祭礼了。从二到五爻成大过，大过者祸也。细看卦象，艮上边一巽外互一兑，上卦一离三女居全，她都送祭钱烧香了，故“异乡疏志”他们有过现实过去的父母原本是相亲者。从象推设并无亲义，异乡同路，疏志异乡而告终。

12天地否（二月起七月旺）

训词：否阴阳不交，无妄有险，忌儿从贼也，遁隐吉，获金有喜，晋命也。

天地否    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉

▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥

▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅▅▅甲子

天地否    风山渐    天风姤    山地剥    地天泰    地天泰

天地否       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌 应▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申   ▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午 身▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅  ▅乙卯 世▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳   ▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未   ▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未

天地否       天雷无妄  天水讼    天山遁    风地观    火地晋    泽地萃

“天地否”这一卦是阴消阳之势，是阴阳发生冲击不和转化的必然性，在后易书中，一阴一阳谓之道，阳上阴下谓之位。在特定的概念中，是行得通，但是有些事中是行不通的。古人一句名言那就“不怕没有事，就怕没好人”。这样就应了本卦，从卦的纳甲分析，内坤卦纳甲未巳卯，巳之贼在未，未之在巳，二贼相比临而已得位得中。再看乾卦，乾外卦纳甲午申戌，申之贼在戌，而戌之贼在申，申贼得位居九五，戌贼属上九说明本人亦贼性也。下配巳亦贼性，他二人之贼一拍即合，狼狈为奸。下卦坤的卯，上合戌，外卦之戌下合卯，他们纯属贼之组合严密之构造，故居易书中出现了“君出三焉配而不终，外战内乱，谓三混”君臣不睦，夫妇不和等，连山出现了“否阴阳不交”。

第一象变“天雷无妄”词“无妄有险”从象论原坤，突变成震，震为春，内互为艮，艮为初春，外互中为巽，巽为初夏，上乾乾为盛夏，设了一系列的假象，明之坤阴盛消之阳气，出现了天气反常之象，诱你上当。下卦可证。

第二象变“天水讼”突然天气如春之际急转冬象，对上边的初春初夏盛夏等一系列的假象，暴露得一干二净。如无妄变讼是突变也叫谋变，这无妄有险是指无妄之讼也，词“忘儿从贼也”这秘而不露骗局，儿小无知。哪能不受之究呼，但这是一种概念是教人凡事多细心，不可贪利。光看佳景，直至困境。

第三象变“天山遁”遁者退也，是下卦艮看出破绽逃遁而吉利，他没有上当，艮卦的纳甲辰午申，午聪明，知难而退，词“隐遁吉”。

第四象变“风地观”词“获金有喜”是艮卦逃遁，后现其动静，洞察出贼，洞察出贼所之秘，上报官府而获奖。从卦象艮升阶到外互中，艮的三爻成了六四，六四位是大臣的位置，艮通臣，捕匪有功，故词吉。

第五象变“火地晋”晋命也，是艮之父巳到天年。他的儿子，艮把他葬到以下靠水边通风向阳之处。下卦坤为地，内互艮为坟，外互为水，上卦为离为香，靠山依水葬，高香好风光。这老爷子圆满一生，而得正果是因为有个高明儿子。

20风地观（三月起八月旺）

训词：八月有喜，残风不春，观月常养，风烛之光，何可久矣，高岳云墓。

风地观    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉

▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅癸亥

▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑

▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅辛亥▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯

▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅▅▅丁巳

风地观    山地剥    巽为风    坤为地    雷天大状  地泽临

风地观       初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅辛卯   ▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳   ▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未 世▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅  ▅乙卯   ▅  ▅庚戌▅  ▅己亥▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳 身▅  ▅庚申▅▅▅己丑▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅ 应乙未▅▅▅庚子▅  ▅己卯▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未

风地观       风雷益    风火家人  风山渐    天地否    山地剥    水地比

乾卦中第五卦，值秋金正旺，老当益壮，观天瞻地，他已经看破天下万物之喜乐之道。他岁遇天年豪情万丈，上观天子，下观庶民，心胸宽阔的一位老人。词为“八月有喜”，八者旬也，月者秋也，喜者心也，这类人属于乐观派。从卦象推设，下卦坤为地为众为庶民，外互为艮为少男为言，为药、道、庙、观，人虽老还乐于青年人之理想，乐于药道，庙观说经谈诗，为人中之仙也。

第一象变“风雷益”也是指老人到了天年，还如壮年的心思。下卦是震，为壮年，好运动，外卦为巽，为风，为风火热情。互中坤为大途为釜，外互为艮，为言。指人到天年，“残风不春”之时，还风火谈动，热衷于乐意之中，真也是老年人养生之道。要比年老娶少妻之嗜好美得多。

第二象变“风水涣”是指一位遇到困难的老人。从卦象可看出下卦为坎，为险为病，外卦为巽为风。是外风吹浪起，内坎险外风波，互中山震颐，内互为震，为动，外互为艮为止，动只有险，但他还是“观月常养”坚持本人之爱好，度之天年。

第三象变“风山渐”词“风烛之光”是指在乡村度日如年的老人，下卦艮为山，内互为坎，外互为离，上卦为巽风，真是高山流清泉，风火文雅仙，这种三清静养生养老之所，亦可乐乎。

第四象变“天地否”词“何可久亦”上卦第一像说过，这类老人之所好，不被儿女们许可，但他还是坚持了，结果不好，不欢而结。

第五象变“山地剥”词“高岳云墓”是个较富有之老人，他每个心思都为自己选墓地而努力，从卦象看下重三坤为的是土地很多的老人。他像祖祖辈辈都富有，常跋山涉水选风水宝地的老人。从换象中说明，从一和四爻换为火雷噬磕，内震为武也，为官宦，外离为兵为文才。第一想选出文武全才的宝地，第二爻和第五爻换成风水涣，水为智谋，风为令号，又想选发号施令之墓地。第三爻和第六爻换地山谦，下卦为山，为能言，外为坤，为富豪，多出金银富豪之地也。这老人多为后代而想活得太累了。第三换像地山谦。也是古时标为悬山葬，亦叫云山葬，坤在山上叫云，就是人死之后把棺材送到很高的山上边的山洞里，谓之“高岳之墓”。

23山地剥（四月起九月旺）

训词：高岳云墓，跃龙潜藏，兴云布雾，家室倒寒，进取光明，观人比吾之隐遁。

山地剥    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰

▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅

▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅▅▅庚子

山地剥    坤为地    山地剥    坤为地    泽天夬   地雷复

山地剥       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变     六爻变

▅▅▅丙寅   ▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子 世▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌   ▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯   ▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅乙卯

▅  ▅乙巳 应▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅▅▅乙巳

▅  ▅乙未 身▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅乙未

山地剥       山雷頣    山水蒙    艮为山    火地晋    风地观    坤为地   

“山地剥”从象中明显看出乾卦之阳气已经到了残阳高照，消耗殆尽，面临“高岳云墓”，与世常别了。这是人物之演绎生息关系，不可改变的事实，而君子之德永存是对天体的刻画，寒来暑往的逻辑概念。

第一象变“山雷颐”颐亦为众养安息之所，故“跃龙潜藏”来概括，说明乾象取龙，龙有跃于天之能，亦有兴云布雨和雷声震荡宇宙之功，更有潜藏之象。所谓乾之四德。安能主施天下天上人间的神物的描写，在人物亦能顺息，顺生，顺德，顺功，顺为，顺变，顺仁，顺孝等八种德能则为君子八贤。后易书中山雷颐，为巽宫卦。巽入也，也是龙可进入演艺上四德，八贤之作为一个伏笔，故易书中叫颐常养也。

第二象变“山水蒙”词“兴云布雾”，说龙在冬潜藏的象征是可兴云布雾，虽雷声稀少，但是仍然可以观察到它的作为。人到了天年，还有你可做的事，不要一蹶不振就不作为了。故还用了“兴云布雾”来赞美君子到了什么时节都可效仿他的作用。山水蒙是离卦，是乾在离，可布雨养万物，在冬可布雾，说明天在何时都可效发它的作用。

第三象变“艮为山”。词“家室倒寒”，艮卦是深冬时天寒地冻，万物潜藏，农则不作之时的天道，这时君子之志还像山岳一样的高站云中，不畏天寒用它的高大和防御能力给人们闭风取暖，用他的如钟之势作罩，又如倒悬之钟，藏居万民，以这种方势效发君子之道。

第四象变“火地晋”词“进取光明”，火地晋是乾卦的第七宫卦，人物是指正处于不志之君，下卦是坤，上卦是离，是光亮于天，是坤正等待乾之光明普照，能使坤生万物而不齐。乾有四德八贤，而坤有四顺六统，四顺者，春夏秋冬，六统者六气之精。故君子者，不怕千难万险，进取不懈称晋，光明为正贞之道，以进取光明而概论。

第五象变“风地观”词“观人比吾之隐遁”，君子者，善观天下，他的伟大胸怀可观、可现、可隐、可遁。君子常比古于自己，虽隐遁也不懈的效发天之道，不断的尽心、尽力，为天下之忧而忧，为天下之乐而乐。故观者，观天下之喜忧，观万物之所生息。顺自然之法则。人生易老天不老，人生苦短，君子效发天之道性，常人为己之利，君子小人同出一人，君者多效公而少自私，常人多为己而少为公。

35火地晋（九月起二月旺）

训词：进取光明，君子之志，君危求安，辗转大志，潜龙不现，三焉不终。

火地晋    互卦25    外卦36    内卦14  错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅  ▅戊子▅  ▅癸酉

▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅  ▅癸亥

▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅  ▅戊申▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅▅▅己亥

▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅  ▅己丑

▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅▅▅己卯

火地晋    水山蹇    火水未济  山地剥    水天需    地火明夷

火地晋         初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅己巳     ▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未     ▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉 世身▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅  ▅乙卯     ▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅乙卯

▅  ▅乙巳     ▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅▅▅乙巳

▅  ▅乙未 应  ▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅乙未

火地晋         火泽暌    火水未济  火山旅    山地剥    天地否    雷地豫

“火地晋”火为文明，坤为地，为大众，互内为艮为言，外互坎为智谋，乃闻名天下，文言智谋与山川河泽，一片文明。坤顺也、离文也，坎智也，坎冬藏也。艮为言，为储粮，坎为宫，艮为室，家喻户晓。尽人皆讲文明之时，故“进取光明”，君子之道，噬嗑者食也，君于常人皆如也。

第一象变“火雷噬磕”人以食为天，外离为文采，下震为王，为皇家，讲皇家常人都必食为天。震为雷，为皇家，内互为艮为宫阙，外互为坎，坎为酒，是君子食之，讲文采，不是呼叫连天，下震为武为动，动智谋之言要文明，“君子之志”在于文言，众武。不光是一饭之德。

第二象变“火水未济”词“君危求安”。说君子不得志之时，也要以文智为主，不可穷酸不振。坎为习，离为文，文习不济是君子之难也，乾卦中的未济是讲文才武略，假君子无财叫危中求安，君之大忌，不文不武，说明君子者必智文。

第三象变“火山旅”词“展转大智”，是说君子者不光在朝阁学些书本智谋，还要去天下各处求学，求文明之仕指以迷津，从二到五爻大过，是要走遍大河大川，山间求贤，才能知多见广，成为真君子。

第四象变“山地剥”词“潜龙不现”，卦为山地剥。是指山高到一定的高度要倾倒，这时乾已到了阳气殆尽之时，乾为天为龙，下三坤为冬季，是龙潜藏之时，是暗喷云吐雾之节，君子者就应该潜心研究治国之道，不能张扬不做，如多吹牛少干事，这样不利皇家之道，故“潜龙不现”，潜心谋略才对。

第五象变“天地否”词“三焉不终”，是指君治天下要以时节为主，不能盲目。外乾为盛夏，下坤为深冬，盛夏深冬的气候反差太大，不是逢时做事的时期，假如你不知事，那就是君出三焉配而不终。这样劳民伤财，君耗心血，非常不合算。故君无能万民受苦。将无能战死千军。师无能枉费心机。学无能法无用之日。农无能荒废田园。一家主人无能穷困潦倒。商无能折本损利。医无能误治苍生。故君不能“三焉不终”。

14火天大有（八月起正月旺）

训词：君伟正道，鼎盛万象，炎黄造田，夏秋变法，聚天育贤，飞龙在天。

火天大有  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅丁未▅▅▅己巳▅▅▅壬戌▅  ▅戊子▅▅▅壬戌

▅  ▅己未▅▅▅丁酉▅  ▅己未▅▅▅壬申▅▅▅戊戌▅▅▅壬申

▅▅▅己酉▅▅▅丁亥▅▅▅己酉▅▅▅壬午▅  ▅戊申▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅▅▅己亥

▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅  ▅己丑

▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅▅▅己卯

火天大有  泽天夬    火泽暌    乾为天    水地比    天火同人

火天大有        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅己巳 应▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅丁未

▅  ▅己未 身▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅▅▅丁酉

▅▅▅己酉   ▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅丁亥

▅▅▅甲辰 世▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅   ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子   ▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

火天大有     火风鼎    离为火    火泽暌    山天大畜  乾为天    泽天夬

“火天大有”词“君伟正道”是指下卦为乾为天，外卦是离为兵，是用伟大的火兵，战去邪恶之象，朗朗乾坤，伸张正义的一卦。离又为文明，闻名天下。外互火泽睽，是把不光明的一面，举露出来，让众人都能分辨真伪叫大有。大有也是大有作为的一面，是正占胜邪的一卦叫大有。

第一象变“火风鼎”词“鼎盛万象”，也是万象更新的一卦。从一到四爻为天风垢，是天下有风传四海，天下齐正的象征。外卦为离，外互为兑，要说于天下文明，万象更新，和决断邪恶。鼎者重新故旧，是破旧立新，也是一片平安之象。

第二象变“离为火”词“炎帝造田”。从卦象看，外内俱为离火，火盛之极。传说当时炎用火烧山，农耕鼎盛开始。互中大过，经过长时间的开采，当时封建社会一个大转变，从游渔猎到种田，是君子治天下的雏形。

第三象变“火泽睽”词“夏秋变法”。睽者背也，这预示着当时土地变法从奴隶转封建王朝时期，因为乾卦这一卦是从夏、商、周到列国，他们的八卦图非常散乱，制度更是乱如纷纭，通过伏羲统一八卦图。就转用八卦指导农耕。到炎帝又一次扩大农耕，到商变法前后，也不知土地经过多少次的变革，渐渐趋成耕种，和土地所有的多次变革。从历史所记看在夏时的中国，就有七千多隶字，现只能辨认三千多，推说那中国文化虽多统一，但是各个王国的文化已发展很快。居师传说，当时《连山经易》是上层社会的产物，不允许传入民间的。直到秦可能传入民间就多了。这本书的构成对皇家来说虽有用，但对他的威胁更大，自秦焚书，这本书向传极为不易，又随相传人渐渐更完善的发展，与当今的周易大体相差太远。但它的结构卦象、排纳甲都是相同，实际运算差异很大，它保持了完善的推算定理和完整的理论框架和现在的易经，相异者是都没有五行，而社会上相传的五行论和连山经易和周易都大有不同。这本连山主要推论方法是六气，旺、强盛、哀、伤、死和六甲值符，及四季变化的现象客观论。（以180年，360—540年为周期）。

第四象变“山天大畜”词“聚天育贤”是指艮为言，兑为说，震为雷，为动，乾为天为君子，是君子聚天下之贤，而教说一卦。怎样才能招贤纳士，为皇家出力和效法人和，自然的能力而设。

第五象变“乾为天”词“飞龙在天”，乾卦的第五爻词飞龙在天。但是乾卦虽为君子而设的一卦，在本书中推广的是人生的四大环节，男人从艮卦而起到乾卦而止。女人从兑卦而起到坤卦而结束。从前四卦都是为人到天年，数类的体现，到后几卦才论到了君子治天下的词和说。

第二章  论兑离巽坤卦

第一节  兑卦

58兑为泽（五月起十月旺）

兑卦：互卦为二五爻互换；错卦为阴阳互换；综卦为上卦倒换，下卦倒换；外互卦为三六爻互换；内互卦为一四爻互换。

诰辞：悦凿砺，尊荣辱，贞万世。

兑为泽    互卦      错卦      综卦      外互卦    内互卦

▅  ▅丁未▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅丁亥▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳

兑为泽    风火家人  艮为山    巽为风    泽风大过  火泽暌

兑卦是女性出生后，到青春这一段的推演。直至从离发展到生育阶段，再从离到巽，亦是年龄增长变化的过度，从巽到坤卦老奶奶的发展过程，渐进的生息关系。

兑卦宫变图

兑宫八卦（庚酉辛）

▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌

▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅庚申

▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅▅▅庚午

▅  ▅丁丑▅  ▅戊午▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯▅▅▅戊辰▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳▅  ▅戊寅▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳

兑为泽    泽水困    泽地萃    泽山咸    水山蹇    地山谦    雷山小过  雷泽归妹

先从兑卦宫变看：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。这八宫的宫变，亦叫八种变化。从女性出生演到嫁人。

第一卦“兑为泽”来表述。泽是淡水是湖泊、沼泽，它具有养育和滋生万物之性能。

第二卦“泽水困”。困是可用的水聚在一起，大有用途。可产生鱼和其他的很多产物，为人们所用。

第三卦“泽地萃”萃者聚也。聚是贮藏旧制淡水，是可食之水，可供养人命的源泉，现也如此。

第四卦“泽山咸”在物体是水，能聚中，更便于应用。人们可靠山依水而生，在人物少女这时渐懂事可劳，可理人意，可感应，叫咸。

第五卦“水山蹇”是指不流通的水，假如水常不流通就会坏，用现时说叫污染，应把他进行疏通，使之不坏，也就高山流水，这种水更可养人，对人有益。

第六卦“地山谦”是把水贮藏地下，到干旱时再饮用。在人物女儿大了就不能随便出入和陌生人见面，这样会惹麻烦。

第七卦“雷山小过”多指人物女儿到了一定年岁，定要嫁人，通过预定叫小过。

第八卦“雷泽归妹”用现时话说，就是结婚嫁人，叫归妹。

其实八卦乾坎艮震巽离坤兑，是用天下万物类象的一种客观体系，再把人物分别以为乾坎艮震巽离坤兑去合自然物质中论比，教人如何去效法自然物体的精神，使人类更好地各尽其性，去效法他，去比论他。明晰天下万物生息的客观规律，去发挥人有生年华，尽力为人类做出自己的贡献。是一种天体性、地性、人性的演绎和推论。也是一种人物和时空的过度，客观概念，更是一种哲学辩证。

兑卦的卦词在上卷中谈过，不再繁重的解释，兑卦的训词也阐述过。下边谈一下兑卦的象变。

兑卦象变

兑为泽，诰词：悦凿所，尊荣辱，贞万世。

兑卦象变

▅  ▅丁未 世▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉   ▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥   ▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅  ▅丁丑 应▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯 身▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳   ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

兑为泽    泽水困    泽雷随    泽天夬    水泽节    雷泽归妹  天泽履

“兑为泽”上下皆兑，兑为石，是石中出水，亦甘泉滋润，万物之象，“悦”是喜悦。万物是少女出生，将会为人类延续造福。

第一象变“泽水困”明确了石中出甘泉之象，互中离为光彩，巽为响声，响声光彩是美景，在人物喜于外，劳役于内，坎劳也。就是风火劳役而喜“凿砺”，这样精细凿砺，更有利于人。

第二象变“泽雷随”是指自然，下卦震为雷，雷是生雨之源泉，震又有贵之象，称尊。在人物兑卦亦尊正家所指皇家所命。

第三象变“泽天夬”是决断，少女到了一定年龄，就有一种尊贵，她可与君子同志向，故，窈窕淑女君子好逑，这样就有尊荣之势。

第四象变“水泽节”是卦中的“辱”字，在节卦旧指贞洁，她的尊贵来于贞洁，不但尊贵，还要荣耀而名节，这样才能名正言顺。

第五象变“雷泽归妹”归妹是出嫁。出嫁就是归宿，“贞万世”，“贞”亦为贞节，“万”指天下的女性，都要以贞节为万世、尊崇的目标。

47泽水困（十二月起五月旺）

诰词：甘泉纯净，润通和光，聚畅吉，穿流之贵，清贵，贞节。

泽水困   互卦25    外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅辛卯▅  ▅丁未▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳▅▅▅丁酉▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅▅▅丁亥▅  ▅辛未▅▅▅丁亥▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅▅▅戊午▅▅▅辛酉

▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅  ▅戊辰▅▅▅辛亥

▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅▅▅戊寅▅  ▅辛丑

泽水困    风火家人  泽风大过  火水未济  山水蒙    水风井

泽水困       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅丁未   ▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉   ▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥 应▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅  ▅戊午 身▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰   ▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌

▅  ▅戊寅 世▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

泽水困       兑为泽    泽地萃    泽风大过  坎为水    雷水解    天水讼

“泽水困”词“甘泉纯净”是指物资，上卦为兑为石，石中出水，这种清澈甘泉是养润万物之本。故在人物为少女，要心地善良，心境透明，天真无邪，这样很吉利。

第一象变“兑为泽”泽中之水就能给万物之养育，兑固有的喜悦，这种“润通和光”更能使万物成长结果，丰收在望之势，大吉。

第二象变“泽地萃”词“聚畅吉”。指兑卦聚水泽而成湖，水之广大之意，这样如能通畅更吉。三到六爻为大过，大过就是内通外畅，流水不腐为吉也。

第三象变“泽风大过”词“穿流之贵”。穿流是大川大河，有清净之水，如若流得远，能更好地滋润万物。而广大，这是一种贵德，在人物少女们不但能为本家所劳，亦为皇家所用更吉。

第四象变坎为水，词“清贵”指兑之泽，聚而成河，这种河要清则为贵，不但人畜可饮，更可生万物，更可通运天下之功，故叫“清贵”。

第五象变“雷水解”词“贞节”外卦为震、为威，为正。下卦为水，为泽，外震为正春，互中有离，为正夏，兑卦本为秋，这叫春、夏、秋，是四季中三正季，也是万物所生为结果之时，人生一世，草木一春，到秋正结果之时。说结果要正果。在人物少女们要以贞节为生命，旧时之产物。

45泽地萃（正月起六月旺）

诰词：聚畅吉，随志行也，畅感，比乐也。

泽地萃   互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅辛卯▅  ▅丁未▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉

▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳▅▅▅丁酉▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅癸亥

▅▅▅丁亥▅  ▅辛未▅▅▅丁亥▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅▅▅辛酉

▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅▅▅辛亥

▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅  ▅辛丑

泽地萃    风山渐    泽风大过  山地剥    山天大畜  地风升

泽地萃       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变   六爻变

▅  ▅丁未 身▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉 应▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥   ▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅  ▅乙卯   ▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳 世▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未   ▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

泽地萃      泽雷随     泽水困    泽天夬    水地比    雷地豫    天地否

“泽地萃”是相聚，成众成湖河，是连成一片广大的涵义叫萃。以水性向下，而润聚而走之属性。居于山地之间，亦叫萃。从一到四爻，山地剥，有山之阻止，有的之川伏可把水聚而成河、成渊，坑塘之类。从三到六爻为大过，是指水聚川而行叫河，故词为“聚畅吉”，长流水，不浊。人物外兑为少女，内坤为老母，是少女附着坤母之势，亦叫聚。在人物中指出生后少女要效法这精神，依附其母之性，浙成熟，而聚日月之精华，将造福于天下。

第一象变“泽雷随”词“随志行也”，指下卦坤变象，震为春，万物之计在于春，春为万物发动之时，发扬兑为喜悦之精神，为春震增添光彩，震为志，为正春。从春到秋是经过发展时空而推演的远兵之歌。兑在外卦，三到六爻仍为大过，亦表明春到秋是大过渡，人生一世，草木一春，是指人物和万物发展趋势，从小立志开始。从时空而演变，不是单一的想象，单一的想象不现实，随之兑卦，要迎夏为起源，故“随其志也”。

第二象变“泽水困”词“畅感”，从卦象明示的是前卦外互中艮为初春，互中巽为旺春，互中离为夏，外兑为秋。从前卦演到困卦，下卦是坎，春夏秋冬而圆满，是一种时空之运行，无任何可阻止的自然规律。更明晰兑演到夏离，从夏离到巽也是人物发展定理，畅是通，是元，感是应，是根本的元应关系，也是少女从出生后发育成离，从离转巽是规律，是无法改变，无以改变的感应和感知。是指示人物效法的必经之路。

第三象变“泽山咸”词“感”“畅感”畅为困之明示，“感为”咸之通示。外兑为艮，兑为泽、为清泉，下卦艮为山，为青山，清泉、秀山、春丽、秋收为感。到成就的开始，是人物和物体之描述，也是万物之生息。

第四象变“水地比”。词“比乐也”，比是指水地比，乐是豫卦，比卦外是坎，内是坤，坎坤都指冬季，人物坎为中青年的男性，坤为其母，是母教子的象，也叫比。坎为冬为结冰，不开化，以等待春，下一卦变成豫。

第五象变“雷地豫”“豫乐也”是从比卦而来，不开化的坎通震之正春，使其融化、通畅。坎变艮是指融化的水流到地上，逢春才能生。万物所使，这样的青山秀水，良田得以滋润。其中震武也，坤众也，坎习也，艮山也，良田、青山、肥土逢震春故比乐也。

31泽山咸（二月起七月旺）

诰词：名贞节，喜光彩，亨通，聚亲和，襟厅如，游子告。

泽山咸    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅  ▅己巳▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅  ▅庚戌

▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅▅▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅  ▅庚申

▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅▅▅辛酉

▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅▅▅辛亥

▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅  ▅辛丑

泽山咸        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅  ▅丁未 应  ▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉     ▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥     ▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅▅▅丙申 世身▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午     ▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰     ▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

泽山咸        泽火革     泽风大过  泽地萃    水山蹇    雷天大状  天山遁

“泽山咸”是婚卦，词“名贞节”，外兑为少女，下艮为少男，指将成亲的男女。互中为姤，姤是遇，是交媾。从卦象是艮为初春，巽为互下为正旺之春，外互之乾为盛夏之交，外兑为秋。是指少男少女，从春天开始开花结果，到成熟一段婚恋。旧时亦讲贞节，更讲名誉，三字而结“名贞节”。

第一象变“泽火革”词“喜光彩”，卦象是外兑为少女，内卦为离为中女，为光彩，这样光彩照人的美女，君子好逑。

第二象变“泽风大过”词“亨通”，外卦为兑为喜悦，内卦为巽为入、为风，风无孔不入。从人物少女要过渡到长女，巽是要经过几十年历艰辛，故称大过。亨为君子之德，通是指过渡，这样的过渡必有君子之德才能达到，不是儿戏之作。

第三象变“泽地萃”词“聚亲和”。从卦象聚是指本家相聚和全家之聚，外兑为己出嫁之少女，外互巽为兑之嫂，下互为兑之夫，下卦坤为兑之母，是兑回娘家之象。因为乾系的艮和巽都是异性，兑和坤是同系、坤系。指明了出嫁女回娘家要以和为上，所谓恭谦让称和。

第四象变“水山蹇”词“襟厅如”，卦象外坎，内互的坎，都为坤系，内卦的艮，为乾系，外互离为乾系，乾系与乾为连襟。坎和坎为连襟，这样的连襟关系是同中有异，但是要保持如同一家才大吉利。

第五象变“雷山小过”词“游子告”，外卦为震，为雷，下卦为艮为初春。内互中为巽，为春风，外互兑为少女，为喜、为秋，亦叫“春雷动，春风喜”，外卦震为动，下卦艮为子，巽为风、为游，子动游，游喜于外。是从三到六爻为归妹，一到四爻为风山浙。“游子告”是指艮为儿子，外归妹他乡招妻不归内卦叫渐，可能看易书中的“失小子”，就失丈夫，与此有关。

39水山蹇（三月起八月旺）

诰词：言习文武，精文通，智贤讲，闭习不律，通盛，有言。

水山蹇   互卦25    外卦36   内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅  ▅庚戌

▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅庚申

▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅  ▅戊午

▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅▅▅戊辰

▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅  ▅戊寅

水山蹇    火水未济  水火既济  水山蹇    火泽暌    雷水解

水山蹇       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅戊子   ▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌   ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申 世▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅▅▅丙申 身▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午   ▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰 应▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

水山蹇       水火既济  水风井    水地比    泽天夬    地山谦    风山渐

“水山蹇”词“言习文武”，下卦艮为山为言，直言。外坎为智、为习、为冬，互外离，为文采、为热心，内互坎，为重重之习。像是“言习为武”四象。但艮为初春，坎为冬，离为夏，外又为坎，也就是暑往冬来。习久之意，不是一朝一夕，只能慢慢就成。后易书中云，蹇者难也与此有关。蹇慢也。

第一象变“水火既济”词“精文通”，从兑卦中化出既济，只能是讲经论贤，则吉。因为水火既济一卦是两离两坎，亦是重重叠叠之意，假如实际婚姻那就不吉了，故只宜“精文通经”则可反复。后易书中“安中防危”，亦可出于此象。（这时男坎艮，正习之中，不可既济）。

第二象变“水风井”词“智贤讲”外坎为智，下卦巽为令为训为贤，内互中兑为讲、为说，外互中离为文采、文章、为贤圣之书。外坎为水、为流通，下卦为巽、为入、为通畅，这种智贤讲之通畅，是利于演习的。

第三象变“水地比”词“闭习不律”，外坎为智、为冬，已结冰之水，外精明而愚下，内卦坤，主土、主混，重叠之，一坤为乘，二坤为滞，不通畅。外互艮为山、为止，这样愚滞不学，称为“闭习不律”，又为地水师之倒像，愚闭不律，“师者律也”。行师者精悍也。

第四象变“泽山咸”词“通盛”，外兑为泽、为通，下卦艮，为山、为言，二者都不具备成年之智，要通过一段常养的发育到旺盛时，才能真正地通，盛指旺盛，是时运行之过程。

第五象变“地山谦”词“有言”，从卦象看外坎为中男，下卦为艮，艮为少男，从少男到中男的过程。蹇是缓慢的意思，赛外重坎变过来是经过重复之，久习后而成才。但他不求进取，切埋才不用，退辟山村，故称“有言”，言是错，这样做有错，他应去求之前程才对，他不求进取而在家恋妻，故谦让，让过机会。

15地山谦（四月起九月旺）

诰词：勿用，不利君子，毁山翼羽，退愚勿用，迷吝有言；勿信，缓远志。

地山谦    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅戊子▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅戊戌▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅  ▅戊申▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯

▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳

▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅  ▅乙未

地山谦    雷水解    地雷复    水山蹇    天泽履    雷地豫    

地山谦        初爻变   二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅癸酉 身▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅▅▅丙寅

▅  ▅癸亥 世▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅丙子

▅  ▅癸丑   ▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅  ▅丙戌

▅▅▅丙申   ▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午 应▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰   ▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

地山谦       地火明夷  地风升    坤为地    雷天大状  水山蹇    艮为山   

“地山谦”词“勿用，不利君子”，外卦为坤为大道大途。下艮为山为少男，互中内卦为坎，为中男，为习、为智谋。外互为震，主皇家，为君子，而词为“勿用”，说明少年不才学，到坎的年龄也不习，而空说他将成为君子，有很大作为，从下卦艮谈起，艮为少男，互中坎为中男，从少男到中男都是蹇卦象，蹇者缓也，慢迟也，是磨蹭时间，不求进取之辈。外震为君子，从艮到坎再到震，只是空行一翻，是不学无术，故不利君子。

第一象变“地火明夷”词“毁山翼羽”是指谦的下卦艮，艮为山，变离，诸离取牛。其实还是艮位排之丑，丑为牛，从上卦谦一到五爻是雷山小过，像一只展翅的鸟，变到了地火明夷，像鸟的羽翼一样失去了一半，叫明夷，夷为平常，为平安，化险为夷，但是在这里就不合恰，如鸟失去了翅膀，那就是凶险了。下卦艮变离是火烧山，山则败，败则为牛，牛为牛年、牛性，故“毁山翼羽”。假设你如占在牛年，那就注意官非了，因天网居五爻。

第二象变“地风升”词“退愚勿用”，还是明夷而言，下卦得离为光明，化成了巽为风，外卦坤为夜间，夜间起风刮得摇摆不定，又失去光明。至于退愚是指升卦，外坤主迷，升又为退，倒退迷茫的拜神更是愚上加混，故用“勿用”二字解决问题。

第三象变“坤为地”词“迷吝”。从升卦变坤卦，地风升是震卦范围，变到坤卦，震为正春，而坤代表十月，是初冬，春是所发之时，到坤的十月是万物潜藏之时，是时间空间的反差。况且这些卦都从兑宫，兑卦中演过来的，兑为秋，这种时空混杂错综，都是不分四季，时空的乱设，故“迷吝”，迷是乱也，吝是灾、错。

第四象变“雷山小过”。词“有言勿信”，本词出于坤卦演变而来，外卦坤变震，就是坤是老母，已年过六旬，言说她有本事的一个大儿子，这是以往，是年少时的事，故有言，言是错，错是错过了时期。下卦坤变成艮，艮为少男，年过六旬的老妈妈说，她能生个小男儿，亦未过其时，都是时过境迁，故“勿信”。

第五象变“水山蹇”词“缓远志”，外卦坎为冬为中男，为冰水不华之时，下卦艮为初春之交，为少男为山为贮藏，这样冰冷之时，想融化成水，滋养万物生成，或他们立时成文武都必缓缓而来，不是朝夕而成之事，故必缓远之志方可，以等习久而成。

62雷山小过（九月起二月旺）

诰词：雁传书，利艰贞，宜东南，乐于武，勿用，同其志。

雷山小过  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅  ▅庚戌▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅  ▅庚戌

▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅  ▅庚申▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅  ▅庚申

▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅▅▅庚午▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅▅▅丙申

▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰

雷山小过  泽风大过  雷泽归妹  风山渐    风泽中孚  雷山小过

雷山小过       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅庚戌     ▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申     ▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午 世  ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅▅▅丙申     ▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午     ▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰 应身▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

雷山小过       雷火丰    雷风恒    雷地豫    地山谦    泽天夬    火山旅

“雷山小过”其“雁传书”是像。互中二阳爻代表鸟身，内外各二阴爻代表鸟翼，是飞行的一只红雁，后易书中论“飞鸟遗音”。下卦艮为言，外震为雷，雷即声，有声有色，是信息，是指即将完婚的传书。

第一象变“雷火丰”词“利艰贞”外震为春，下离为夏，互中巽为盛春，外互中兑为秋，从春到夏秋的过渡。人生一世草木一春，等待完婚的长时等待，都是阴差阳错，难以实现。

第二象变“雷风恒”词“宜东南”，外雷代表东，下卦巽代表东南，互中乾代表盛夏，外互兑代表正秋。兑代表少女，是人物要到东南去找其夫叫恒，从前卦丰到恒，丰是多年月，恒是缓慢不果，梦想有结果的兑，想完其婚，太慢了，故“宜东南”是告诫万般风云徐徐而过，不可太急。

第三像变“雷地豫”词“乐于武”，是表明了兑之夫，“乐于武”而从武，不太注意完婚，从卦象外震为武，下卦为坤，为众，武动众随，夫是被公事所绊。本来兑卦变化兑艮则吉，而小过这一卦变三象后，才到地山谦又变了回来，下卦的艮才出现。

第四象变“地山谦”词“勿用”是说兑卦不能这样无故的完婚。谦卦内卦的艮，无志，将来无前途，“勿用”。

第五象变“泽山咸”词“同其志”。最终是兑卦找到知音，而且志同道合，从小过到咸过渡了四象后才到来所愿。

54雷泽归妹（二月起七月旺）

诰词：位不正，难从字，家难也，王定天下，临其字，宜节。

雷泽归妹互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯

▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳

▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅辛未

▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

雷泽归妹  水火既济  雷水解    火泽暌    风山渐    风山渐

雷泽归妹     初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅庚戌 应▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申   ▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午   ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅  ▅丁丑 世▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯 身▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳   ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

雷泽归妹     雷水解    震为雷    雷天大状  地泽临    兑为泽    火泽暌

“雷泽归妹”是婚姻卦，是女性演绎归宿一卦，应是很吉利的一卦，但词却不吉。“位不正”在后易书中只论爻位，不论地位，而“连山经易”是地位。象变从卦象看，外卦是震为皇家，兑为民间之女，是嫁妹成婚卦。下卦兑是要婚配嫁人，而不是正室，而本卦内互是离为正室，外互坎为离之夫，离从夫多年不育，纳妾是兑，故“位不正”是因为是妾，坎为延续后代纳妾为兑。还有一种解释是旧时有势的人结婚娶妻，妹随姐而嫁叫归妹。这两种解说其位都不正。

第一象变“雷水解”词“难从字”，从卦词证明，前一种解说是正确，旧时不孝有三，第一是无子，不生子，叫不字。雷水解这一卦，互中既济，是有离，看是有了前妻，“难从字”是指前妻不生子，而娶妾。

第二象变“震为雷”词“家难也”，从卦象看并不是什么灾难，而是当时的天下乱了。因内外出现了重震，震为龙，旧时不可天下有二主之说，从象变看是家有二主，因二爻为家，这两种可能性都有。

第三象变“雷天大壮”词“王定天下”。看词是一新王朝开始了，但天下还不稳定，下卦重二乾，乾为战，从卦象看这时不论是天下动荡或是家中有灾，这时的离消失了，很可能是离因病或其他原因病故，总之是消失了。

第四象变“泽地临”词“临其字”，看兑卦之妾要生儿子，下卦兑之纳甲巳卯丑，二爻居卯，二爻入慕，则怀六甲，外卦为未，未为卯之基，从象中看和纳甲看，兑正怀六甲，生儿了。

第五象变“兑为泽”词“宜贞”，本卦从临卦变来是兑临其母之象，宜贞。贞者勤奋之德，谓贞有节之意，纯真贞洁并谦让德，女性旧时指无才便是德，“德”女人贞正也。

第二节  离卦

30离为火（十一月起四月旺）

诰词：离九惕，利艰贞，往有功。兵词：离丽广园，护亲弃疏，习谋成武，必武天下，诗文举庆，同亲和谐。

离卦：互卦为二五爻互换；错卦为阴阳互换；综卦为上卦倒换，下卦倒换；外互卦为三六爻互换；内互卦为一四爻互换。

离为火    互卦      错卦      综卦      外互卦    内互卦

▅▅▅己巳▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅辛卯

▅  ▅己未▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅己未▅▅▅辛巳

▅▅▅己酉▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅辛未

▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅己亥

▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅  ▅己丑

▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅己卯

离为火    泽风大过  坎为水    离为火    火泽暌    风火家人

“离为火”本应为中女，但是在连山也好，在后周书中也好，都没提到中女。离卦外强内柔，形象是穿着兽皮或坚硬外壳的战士，是两个对峙的坚硬的对抗体，称离（指上下离）。离卦为皇家用兵之卦，是硬对硬的拼杀，叫离。

离卦宫变图

离宫八卦（丙午丁）

▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅壬戊

▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅▅▅壬申

▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅▅▅壬午

▅▅▅己亥▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅▅▅己亥

▅  ▅己丑▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅  ▅己丑

▅▅▅己卯▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅▅▅己卯

离为火    火山旅    火风鼎    火水未济  山水蒙    风水涣    天水讼    天火同人

从离的宫变显示是行军、打仗，如下离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

第一卦“离为火”为光明，为附属，火之性，光明必有燃料，必给予相当的补充才能燃起。离又为两坚硬物体的碰撞。离为阳光，为前一天的太阳落下，明天的太阳又出，复复如此，前仆后继，不斯的出现和消失，故称之离，离也。所谓的兵家就有生死，前死后生用这一逻辑规律，推演离之

性。离又为阳光，为万物之生息，所附着者，万物都附着阳光和温度而生总。皇家攀附兵而卫之，兵靠甲乙而掌之，甲乙者，皇家权柄相补相承。兵为离，离为火，为明，火明出之意。甲乙为仁，仁和义并举，称出师，为仁义之师，才能名正。

第二卦“火山旅”旅者行也，火者逮也，旅者聚，行远也，可进退也。离取象为鸟、为鸡，是能飞行和陆行者称离，第三卦，旅能远近之战的兵种，命之旅。

第三卦“火风鼎”火为离之延伸，风是令的发展，鼎是吃饭用的饮食具，鼎又是故旧重新，火遇风则旺，风吹则火起，离既兵就必食，食则用之鼎，所谓的兵不能居而不动，故旧则从新。

第四卦“火水未既”火为离为兵，兵不可长也，长是指年岁大，水为坎，坎为中男，为兵之墓兵源壮丁。离为兵，要不断地充实。未济是不济，兵长后就不济，不济就要补充。兵者死战也，战就必伤，伤后不济，故火水未既是充实兵离之举，未济者男之穷也。从事服从，后易书中男之穷是传唤。从事从兵从离从战称男之从也。从时空论坎为冬，离为夏，冬夏不交，故未济。

第五卦“山水蒙”山为少男，水为中男，蒙是同盟，是教育、教说，论之精悍之兵，要从早而从教，称蒙，蒙又叫启蒙，从小时就教说将来要如何保家卫国等。另一层意思是，兵不可能同出一家，是多家，蒙是众多的人，聚而成武兵。

第六卦“风水涣”风为令，水为坎，为兵士。军队要如风吹水一样，风吹浪起，闻风而动，这样才能步调一致，涣又有呼唤之意，有呼必应，令行兵必动。涣又有焕发之意，和散发等。

第七卦“天水讼”天时指天子，水是指坎，讼是公言，或言于公，必为皇家所动，才叫名正言之颂。讼又有不宁之意，不宁时才能使天子调兵，谓之讼。

第八卦“天火同人”同人有三意义，第一，不成功便成仁；第二是天子传兵是火速，虽千军如一人；第三同人者亲也，这天兵能得天下人所亲。从第一到第八都讲述了兵家之事和皇家之用，故离为兵家、兵戎。火为离，离为兵为文采，不但会武之人参与，文人亦可参作文智武谋。

离卦象变

离为火         初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变        

▅▅▅己巳 世身▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未     ▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉     ▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅▅▅己亥 应  ▅▅▅丙申▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑     ▅  ▅丙午▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯     ▅  ▅丙辰▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

离为火         火山旅    火天大有  火雷噬嗑  山火贲    天火同人  雷火丰  

诰词：不利行师，剿之火官，设伏有胜，焚其旗，空城之战，捷胜之归。

“离为火”词“不利行师”，外离内离是两对拼持的象卦。互中大过是行师打仗的卦，从一到四爻风火家人，风为令，离为兵，令行兵动之象。从三到六爻为火泽暌，外睽背内行师，去歼灭敌人。不利行师。是时期炎热，只宜对持。

第一象变“火山旅”词“剿之火攻”。是说敌居山上，可用火攻，不可用兵攻，他方居高临下。第二是如我出师，只可靠山依水屯兵，不可居山上御敌，这样敌若火攻，我必败。

第二象变“火天大有”词“设伏有胜”，是指出了敌在明处，防御坚固，不可硬攻，只可设埋伏，诱敌而战。更不可无故而战，也不要以强胜敌，这样要付出很大代价。中敌之伏兵，因外离为中虚，是圈套。

第三象变“火雷噬磕”词“焚其旗”。从二到四为艮卦，外为离卦，下卦震为我方居下卦，我方苦战敌方投石，我方不敌，我方的震为木，外卦离为火，敌方的火易烧我方之旗。我方可用火攻，烧敌方之山，才取胜。

第四象变“山火贲”词“空城之战”。指明我方居山下，为火兵敌为山居上卦，这样如空城一样，垂手可得。外艮为山，下为离火烧山必败，因穷寇未途，艮败于离，离为牛，牛代表十二月，到天寒地冻时，山上干燥无水一把火就可歼敌，一把火就像火山喷发一样，寻找时机，围而不战，以防敌人跑掉就好了。

第五象变“天火同人”词“捷胜之归”。天火同人，我方的离卦，已完全歼敌回师之象，外重乾为元，乾亦为龙下卦离，内互为巽，为令，令行兵归之象，大吉，同人者亲也，可亲于家园，可乐于国安，故捷胜之归。

56  火山旅（十二月起五月旺）

诰词：利行师，宜屯兵，不战吉。习令而战，火攻必胜，取之贼首，通之伏。

火山旅    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅丁未▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅戊子▅  ▅庚戌

▅  ▅己未▅▅▅丁酉▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅▅▅戊戌▅  ▅庚申

▅▅▅己酉▅▅▅丁亥▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅戊申▅▅▅庚午

▅▅▅丙申▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅▅▅丙申▅  ▅丁丑▅▅▅己亥

▅  ▅丙午▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅丙午▅▅▅丁卯▅  ▅己丑

▅  ▅丙辰▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅  ▅丙辰▅▅▅丁巳▅▅▅己卯

火山旅    泽风大过  火泽暌    风山渐    水泽节    雷火丰

火山旅         初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变    六爻变

▅▅▅己巳     ▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未     ▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉 应身▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅▅▅丙申     ▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅▅▅丙申▅▅▅丙申

▅  ▅丙午     ▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅丙午▅  ▅丙午

▅  ▅丙辰 世  ▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰▅  ▅丙辰

火山旅         离为火    火风鼎    火地晋    艮为山    天山遁    雷地豫

“火山旅”词“利行师”，下卦艮为初春，互内卦为令，为巽，互中大过，正天气施时，打仗受伤者宜治。旅是行也。这是利兴师、平贼之时。

第一象变“离为火”词“宜屯兵，不宜战”，从卦象看内外两军，都具备兵战基础，但是离为夏季，天热农忙，不宜争斗。可屯兵、抗拒，动战双方都不能取胜。要持久寻找机会。

第二象变“火风鼎”{词“习令勿战”下卦巽为令，内互乾为战，乾为盛夏，外离，为正夏，这时宜习练，可常习练以等时期到，便可动兵、练兵是战斗的基础，教化更能强志士。

第三象变“火地晋”词“火攻必胜”是卦象之演绎。外卦离兵屯于山上，对方不懂兵法，居山连营，是兵家大忌，故提示我方宜火攻，下卦坤代表冬季，冬季结冷，起火无水可救，晋者前进也，进以火当先。

第四象变“艮为山”词“取贼之首”，从像看艮为贼，不是兵家居山为寇叫贼，这样歼之贼头便可。明确打击目标。（重艮，不和也）

第五象变“天山遁”词“道之伏”，遁是从艮为山变来的，前艮外卦的山要倒下，山无两大，我方的山要渐高起，敌方退则败，败则逃，逃必遁，故敌逃宜设伏，可擒贼首。

50  火风鼎（七月起十二月旺）

诰词：故旧重新，虚实难分，焚其巢，壮本元吉，大伏击匪，宜羁战。

火风鼎    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅丁未▅▅▅己巳▅▅▅壬戌▅  ▅己巳▅  ▅丁未

▅  ▅己未▅▅▅丁酉▅  ▅己未▅▅▅壬申▅▅▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅己酉▅▅▅丁亥▅▅▅己酉▅▅▅壬午▅  ▅己酉▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅▅▅己亥

▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅  ▅己丑

▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅▅▅己卯

火风鼎    泽天夬    火泽暌    天风姤    火雷噬嗑  泽火革

火风鼎       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变   六爻变

▅▅▅己巳 身▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未 应▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉   ▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅▅▅辛酉   ▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥 世▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑   ▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

火风鼎       火天大有  火山旅    火水未济  山风蛊    天风姤    雷风恒

“火风鼎”词“故旧从新”这里不是吃饭，是指原来打仗怎样打，今天还怎样打的含义。外卦离是个伏击圈，下卦天风姤，像一根长长的绳牵着一个套，诱敌上套。不过这种打法原来用过，而今日又用，是反复使用这种圈套，由于敌疑心重重不相信，你会反复用一法，乃兵家大忌，故敌方也屡败，是一种知己知彼的方法。

第一象变“火天大有”词“虚实难分”，这一卦和上卦基本相同，上一卦，初爻和四相应，内丑外酉，酉入丑墓，故触套可动。而火天大有，在外卦是离，又是一个套，这个圈套有明转暗，因为初爻和四爻不是明应，而是暗应。双方都已难分虚实。（暗应是不应，双方都疑）

第二象变“火山旅”词“焚其巢”外离为火，内卦艮山，二和五爻不应，不应所说就是互向反对，从二到四爻为巽卦，巽为风，外离为火，风吹火起。再从纳甲看，内卦艮辰午申，艮二爻为火，外离纳甲酉未巳，外离的五爻为未，午未合，风吹火起，五爻受其焚，故焚其巢。

第三象变“火水未济”词“壮本元吉”，是未济不济，不济就要改善充实，改变充实本因不济。外离为火为兵，下卦坎为中男，为兵基，是充实兵力，叫未济，词中壮，是大，本是基本，元是军之德，吉为军之果。

第四象变“山风蛊”词“大伏击匪”，蛊是蛊坏，旧称匪蛊，从内卦巽为风，外卦艮为山，从卦象看有移山拔树之势。再从三到六爻为山雷颐，如张开的大嘴，也是一张大网，要一网打尽之势。下卦巽为风，天下力大者莫过乎风，有触即发之势，故词为“大伏击匪”。

第五象“天风姤”词“宜羁战”是从象而论，外乾卦象变到五爻，乾是从离变，离为内虚，而乾是圆满，从原来的变过乾，是明圆满暗虚空。下卦巽为风，无孔不入，巽已经洞出了外卦之弊，故“宜羁战”，羁是牵拉，围绊而不战，等外卦乾粮尽可羁，可侵，实际就是拖而不战，围而不歼的意思，等敌自毙自乱自降。

64火水未济（二月起七月旺）

诰词：难从贞也，兴师必败，进久则吉，故旧换新，蒙教之志，动习吉邦。

火水未济互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅  ▅戊子

▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌

▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅己卯

火水未济  水火既济  火水未济  火水未济  水火既济  水火既济

火水未济        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅己巳 应▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未   ▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉   ▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅  ▅戊午 世▅  ▅丁未▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰   ▅▅▅丁酉▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅 身▅▅▅丁亥▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

火水未济     火泽暌    火山旅    火水未济  山水蒙    天水讼    雷水解

火水未济，词“难从贞也”是指水火未济两离两坎，内外具体征役，兵之基是坎，能从征者不多，要扩大范围，离又为文才，从文者，已过半，兵者武也，文各半，从贞之难也，是因为征来的士卒不能战。

第一象变“火泽睽”词“兴师必败”是指士志不能战而兴师，这样懦弱之师，只是纸上谈兵，何不败乎。火泽睽外卦咸未济，他方有善战之士，睽方无能战者，故败。

第二象变“火地晋”词“进久则吉”，从内卦者是一坤卦，内互为艮，内卦中有离无坎，这样只能通过一般进展后，才能使艮成长，才能吉利。急于兴师，必至所尽，是告诫。

第三象变“火风鼎”词“故旧换新”，从内互的乾，内卦之巽已渐成了可战之势。渐能鼎足于兵家所需了，他们可以谋取胜，可设伏攻杀，已成强军了。

第四象变“山水蒙”词“蒙教之志”，外卦艮为言，下卦坎为习，互中震为雷为动，外互中为坤，这样统兵大众吉，军队是从小练习起来的，有很好的教养，蒙又为启蒙、连蒙，这样的连蒙吉。因为都明确了目的，教育是很起作用的。教和练必成一体则吉。

第五象变“天水讼”词“动习吉邦”，下卦坎，为兵之习，互中离为兵，外互巽为令，外卦为乾，成风吹浪起，风吹火起，步调统一，又善喜战，这样的演习是为了正邦保家，为兵权之法也。

04山水蒙（三月起八月旺）

诰词：蒙难统，不同心，龙战于野，击寇三甲，教志在邦，涣其汉。

山水蒙    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅▅▅丙寅▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅  ▅戊子

▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅  ▅丙子▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌

▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅  ▅丙戌▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅庚辰

▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅庚寅

▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅庚子

山水蒙    地雷复    山地剥    雷水解    泽火革    水雷屯

山水蒙       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变    六爻变

▅▅▅丙寅   ▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅庚戌

▅  ▅丙子 身▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅庚申

▅  ▅丙戌 世▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅▅▅庚午

▅  ▅戊午   ▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰   ▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅 世▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

山水蒙       山泽损    山地剥    山风蛊    火水未济  风水涣    雷水解

蒙卦词“蒙难统”单论卦，它是离卦变来，从卦宫推论它是从未济演变而来，它不是其他卦变来的，论卦吉利与否，不是单论这一卦，而是要看你的上卦是谁，是哪卦，假如很多卦都能变出山水蒙，其实它们的来历不同，吉凶也不同，卦词亦不同。单论蒙卦从未济而来，那就不吉，因为未济已经不济了，既是不济，再连蒙拼凑些杂乱无章者，一定不吉。蒙也是启蒙，是教说问题，前卦未济，不论再启蒙，那就有不同凡响。

第一象变“山泽损”词“不同心”，把其分为两段，内兑外艮是阴匹配，但是这不是论婚说嫁，而论之以兵战。从内卦一到四爻为归妹，从三到六爻为山地剥，雷泽归妹动于空说，外山地剥，高傲不羁，这样各怀其心，故不同心也。

第二象变“山地剥”词“龙战与野”亦为群龙无首，是凶险卦，因为离卦，是讲究统兵打仗，而剥卦只外卦一个艮，艮为山，为山贼野寇，其他的都是残物不战之众，虽然众多不堪一击，这个山头目一失利，就散尽于野外或消失。

第三象变“山风蛊”词“击寇三甲”，蛊是从剥卦而来，剥卦是剥落，山过高就要倾倒，而变蛊是坏的意思，本来演过来的主卦是蒙，蒙联盟，七拼八凑又变到蛊，是乱坏不堪，这一群不务正业之寇，要想击毙他，亥用三甲日，下卦巽卦为甲辰，到甲寅，从甲寅到甲子，三甲不过二十一天，朝夕之说。

第四象变“火水未济”词“教志在邦”，从蛊演来的未济，这大群无业者，是应如何收服的事，是如何教他们的志向，要向皇家邦家，邦就多指皇家之邦，是如何统治他们的说辞。

第五象变“风水涣”词“涣其汉”，原离卦在外，纳甲酉未巳，未居五爻，外卦由离变巽，巽纳甲未巳卯，五爻由原来的未换成巳，巳午未，都为夏，为阳气正盛盛之时。在战争时叫走马换将词为“涣其汉”。

59风水涣（十月起三月旺）

诰词：涣其汉，养其血。取于信，教志养胆，进退不果，习练无法，结之宜蒙。

风水涣    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅  ▅丁丑

▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅丁卯

▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅丁巳

风水涣    山雷頣    风天小畜  雷水解    雷火丰    水泽节

风水涣       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变    六爻变

▅▅▅辛卯 身▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳 世▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未   ▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅  ▅戊午   ▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰 应▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅   ▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

风水涣       风泽中孚  风地观    巽为风    天水讼    山水蒙     坎为水

“风水涣”词“涣其汉，养其血”，涣卦是从蒙卦演来，蒙是联盟，和外界不同群体的联合称之盟，这样不同群体不同志向各为其利的团体必须进行撰选，选拔出志同道合者，叫涣其汉，养其血是给予收买其心思。如不进行着细心挑选和教买，必涣散不收盟久必乱，则不能成什么大事，特别是兵家，不用常养用时涉散，损命伤才。

第一象变“风泽中孚”词“取于信”，是说这样涣散不收，从联盟而来的杂牌军，没有一定的信心去教化，那和养虎相差不多，必须取其心志方可用，中孚者信也，也必有信心才能达到。

第二象变“风地观”词“教志养胆”，观是观察，看此人可以，那些是可教者。那些是有志有胆智者，进行神观，才能养成有用者。养胆，是胆量之交战，要放大胆去找到可教、可志、可养，有胆识者重用。

第三象变“巽为风”词“进退不果”是说明如若对这批涣散结邦成伙的人群，如风样刮过一阵，不能坚持下去，一定没有结果。

第四象变“天水讼”词“习练无法”，讲述了不光是操练而习，如若这样，那就是习练无法了，一定要以上几项细致的德教、心教、文教、武教。

第五象变“山水蒙”词“结之宜蒙”，从象变，外卦的乾为君子变成艮，艮为小人，只能教蒙为主。下卦坎为智，为习，教蒙以智慧和教习。

06天水讼（九月起二月旺）

诰词：外患至内，履兵至危，攻之王道，交友风险，涣于邦佐，从心得。

天水讼    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅己巳▅  ▅癸酉▅  ▅戊子

▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅己未▅  ▅癸亥▅▅▅戊戌

▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅▅▅己酉▅  ▅癸丑▅  ▅戊申

▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅甲辰

▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅▅▅甲寅

▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅甲子

天水讼    风火家人  天风姤    火水未济  地火明夷  水天需

天水讼         初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌     ▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申     ▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午 世  ▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅  ▅戊午     ▅  ▅丁丑▅  ▅乙卯▅▅▅辛卯▅  ▅戊午▅  ▅戊午▅  ▅戊午

▅▅▅戊辰     ▅▅▅丁卯▅  ▅乙巳▅▅▅辛巳▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰▅▅▅戊辰

▅  ▅戊寅 应身▅▅▅丁巳▅  ▅乙未▅  ▅辛未▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅▅  ▅戊寅

天水讼         天泽履    天地否    天风姤    风水涣    火水未济  泽水困

“天水讼”词“外患至内”，讼卦从涣卦演过来，涣是由于散漫讼则为内险而外战乱，谓之讼，内卦为坎为险，互内离为兵，外乾为战，战兵于近，亦谓讼，不宁之始。

第一象变“天泽履”词“履兵至危”，从卦象一到四爻为火泽睽，内互卦为离，离为兵，兵至城下。兴兵士很不利的，事已睽背，是前卦，讼而来前不宁至于履，履之兵抗之有危，是非常危险的卦。

第二象变“天地否”词“攻之王道”，否是不通，是下卦坤，将以城而守与敌相持，攻之王道是想办法攻击对方之要害，是可有转机。

第三象变“天风姤”词“交友同险”，在这危险之时交于友国，友国也有同样之险，他们必须合作共同对敌，才能有救。

第四象变“风水涣”词“涣于邦佐”，其原因是外卦乾四爻变，对方换去了总兵，他不熟知战法，事情有了转机，内互中出现震卦，下卦为坎为众震为武，为武动众随，内卦改变了原不利之势，转败为胜。

第五象变“火水未济”词“从心德”，经过了上次的动兵内卦几经变革终成经验，又把敌拒于界河以外。外离和内离，外互为坎，坎为水为河，最终才得以充实再战之机。

13天火同人（八月起正月旺）

诰词：各怀异志，闭退匪义，勿用于战，无妄困兵，宜兴师，战至南国，付兵离，久而持。

天火同人互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉▅▅▅己巳

▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥▅  ▅己未

▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅  ▅癸丑▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅▅▅甲辰

▅  ▅己丑▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅甲寅

▅▅▅己卯▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅甲子

天火同人  天风姤    乾为天    风火家人  地水师    火天大有

天火同人        初爻变   二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌 应身▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申     ▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午     ▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅▅▅己亥 世  ▅▅▅丙寅▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑     ▅  ▅丙子▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯     ▅  ▅丙戌▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

天火同人       天山遁    乾为天    天雷无妄  风火家人  离为火    泽火革

“天火同人”词“各怀异志”本卦是从讼过来，从讼之不安定演之同人，同仁是同僚，这样不安之时各有想法，同谋之间也不同志了，同人亲也，应同心同德才对，这是告诫，如不及时调整，必有后患。

第一象变“天山遁”词“闭退匪义”，从卦象看这是小人得志，能善武者不力，他消极闭退来应付当局，这样匪义下去，会有倾兵之危。

第二象变“乾为天”从遁卦变来的乾为天，是小人艮摇身一变成了君子，词中告诫“勿用于战”说这些人只会鼓吹不会用兵打仗，如不及时发现，出战那后果不堪设想。

第三象变“天雷无妄”词“无妄困兵”阐述用了无能之将，战死千军，遭到了围攻，困兵非常危险。

第四象变“风火家人”词“宜兴师，战南国”从象外巽为进退无果，下卦为离为兵，内互坎为智武之士，巽的方向东南，离为兵为正南，这时必兴兵战于南国，方可解读。

第五象变“离为火”词“付兵离，久而持”。双方对峙，劳民伤财。这一卦讲用兵时必看清主帅是否可用，只会奉承上级，口上谈兵必兵败，这是兵家大忌。因同人这一卦是亲也，还是为国土家园，又出兵拒敌。向持动兵一卦，离卦是硬对硬，没有把握的事。

第三节  巽卦

57巽为风（十一月起四月旺）

训词：巽亨通，利孚往，正训词，稽嘻果。

巽卦：互卦为二五爻互换；错卦为阴阳互换；综卦为上卦倒换，下卦倒换；外互卦为三六爻互换；内互卦为一四爻互换。

巽为风    互卦      错卦      综卦      外互卦    内互卦

▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅▅▅辛卯▅  ▅丁丑  

▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅▅▅辛巳▅▅▅丁卯  

▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅  ▅辛未▅▅▅丁巳

▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅  ▅辛丑

本卦      火泽暌    震为雷    兑为泽    风火家人  泽风大过

巽卦官变图：

巽宫八卦（辰巽巳）

▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅

▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅己未▅  ▅丙子▅  ▅丙子

▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌

▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑▅▅▅甲子▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅  ▅辛丑

巽为风    风天小畜  风火家人  风雷益    天雷无妄  火雷噬嗑  山雷頣    山风蛊

“巽为风”巽卦宫变为，巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬磕，山雷颐，山风蛊。

从巽八宫之变是体现四十五岁后的女性。

第一卦“巽为风”开始，为年岁在四十五岁到六十岁这段女性的描述和推演。

第二卦“风天小蓄”意寡也。指旧时女性失去丈夫称为寡，是不幸运者。

第三卦“风火家人”是家有田地又为丈夫，风风火火儿女双全的幸运者。

第四卦“风雷益”是丈夫当官有权势者。风为令，雷为官宦为权贵，为富贵有权力具有者叫益。

第五卦“天雷无妄”是富贵妇人，突然出现灾难，无妄之灾也。

第六卦“火雷噬磕”是指梦想能温饱的妇人。也是靠劳心力而保暖者。

第七卦“山雷颐”是盼望能够常养家人的女性，比较困难。

第八卦“山风蛊”是流落山村或山野，无定处的女性叫蛊，也是在死亡线上挣扎的女性。

巽为风为不定，转变无常，变化莫测之性叫巽。是八卦中最能变化和进退者。在物为风为花卉小乔木。在自然界为风，风者四季之变，温暖、常养、冷落、肃杀，可凛冽无情，可柔情而养万物。又可移山拔树，推云蔽日，飞沙走石。是自然界中最为突出表现者。为成败主宰者，又为寒热温凉暑燥的执行者。亦为吉凶祸福的铸造者。故风者顺得者为福，逆得者为祸。所需而得定福音，所忌而得则倾命。天下万物之命，由风而得。万物之命由风而亡，虽天下乾坤必风而定。

天下万物生必以水、火。水无风气而坏浊不移不存，火无风气而不燃，天下无风气万物灰烬，地无风气万物不生，故风气乃乾坤万物之灵气。上古云：天为混玄，地为风玄，人为气玄，混者元也，多杂者称混。地为风玄，地无风则自灭。人为气玄，人无气则死。

巽卦在人物为女性，女性共分四卦，兑离巽坤，但是巽离为阳光，兑坤为阴，古人分阴阳，除用阳爻数理外，还有一种办法，那就是散动者，巽为风散动，离为太阳，它的光不断射向万物亦为动。四阳卦中还有艮，乾为阳，乾为高大为天而设，艮卦亦取其高大为春之首，乾在四季为盛夏，有散动之意。其他四阴卦，都以静为主。兑为泽，为静，动则靠风，坎亦如此，动则应风，震为雷，动则靠风云，坤为地，动靠气之吹引，坤为巽之静，而未则为阴阳之转化。

巽卦人物代表女性，是人类的缔造者，主分静动变化，开始有兑而演到离转动到巽，为动之主气，是人类延续的基础，故巽为进退之果，离为进退之初，坤为阴为静，为进退之终。

巽卦象变 

巽为风       初爻变    二爻变   三爻变     四爻变    五爻变    六爻变 

▅▅▅辛卯 世▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳   ▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未 身▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅壬午▅  ▅丙申▅  ▅戊申

▅▅▅辛酉 应▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥   ▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑   ▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

巽为风       风天小畜  风山渐    风水涣   天风姤     山风蛊    水风井

“巽为风”其性无孔不入，称之风，风是万物之信，是生命之起源，温和之风是通天达地，可给万物之“命”，谓之亨通，亨之恒也，通之畅也。

第一象变“风天小畜”小畜者寡也。下卦乾代表四月，外巽代表三月，三月四月是养万物之天下，小畜是小的积蓄，蓄是小动物或家养者，讲万物都是从小长大，故为小畜寡也，又是指风之性，风静动，只为万物而为，而不为自己，这大公无私之德，称之寡，寡者少也，是行为很少见。风者无二风只有一，风气为一，热风、凉风、大风、小风、台风、龙卷风，不论何风，只是一个风。（其中还指失了丈夫的女人称小畜为寡）（寡也指皇上）。

第二象变“风山渐”词“利孚往”，利称之风，孚是信心，往是去执行，外卦人物为巽为长女。下卦艮，人物为少男，是长女带少男一卦，渐是慢慢地长大，是渐渐而高，妇带孩子是利，孚是信心，没有一定的信心是不成事的。往是日复一日的，长久的，不是朝夕，是长远，故“利孚往”，孚要比久明白。

第三象变“风水涣”词“正训词”风水涣，外卦是风，下卦是坎为水，为中男，孩子大了，这时较懂事，妈妈对他都是正言教说，正言训说教，使他不能散漫，努力而习，将来家中靠他常养等（不能涣散）。

第四墓处变“天风姤”和风山渐二象同词，姤是指儿子在学习之间交了友，而有不正之机，巽对其儿子训斥，称训词。（以上是指自个家中的孩子）

第五象变“山风蛊”词“稽嘻果”，蛊卦是从姤卦变来，姤有遇之机会，蛊是指儿子在学习阶段，结交了不正当的人，而被缉拿。“嘻”是指平日里这家的母亲不正词而教，而只是嘻嘻不训，果是结果，不是正果，而是苦果。从巽这五象所变有风山浙，一卦是正果，天风姤一卦和山风蛊二卦，结果不好。

09风天小畜（六月起十一月旺）

训词：难聚也，进退皆暌，得媳之利，终信之养，勿用于刚，正果之秋。

风天小畜  互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅丁未▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅▅▅丁酉▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅▅▅丁亥▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑

▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯

▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅▅▅丁巳

风天小畜  火泽暌    风火家人  泽天夬    雷地豫    天泽履

风天小畜       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变   六爻变

▅▅▅辛卯     ▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅甲戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳     ▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅甲申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未 应  ▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅甲午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅▅▅甲辰     ▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅     ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子 世身▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

风天小畜       巽为风    风火家人  风泽中孚  乾为天    山天大畜  水天需

“风天小畜”词“难聚也”，下卦乾为天，外卦巽为风，天上之风，无定踪也。互中火泽睽，暌者背也。泽为水，离为火，二水不容，风吹浪起，风吹火起，故“难聚也”。

第一象变“巽为风”词“进退皆暌”，在人物是两个寡妇同居一家，他们互相之间各为其利。互中为睽，故进退皆都不是“难同谋”。

第二象变“风火家人”词“得媳之利”。内互中卦象，为火水未济。是男儿从征，出征打仗，是婆媳在家，相互为命，内卦离，很贤惠，因本卦，两离一巽，正值盛春到夏，都有温和之意，故相互和合。

第三象变“风泽中孚”词“终信之养”本卦从风火家人变来，是说儿子应征，儿媳在家生子，家中添丁，这老奶和妈妈以终是始终，信是信心，是始终很有信心地养此一子，盼将来有望。

第四象变“乾为天”词“勿用于刚”本卦从中孚而来，二妇养一子，应以德养之不可放浪任之，只可教其德，以德于人大吉。

第五象变“火天大有”词“正果之秋”，外离为夏，外互兑为秋，下互二乾为盛夏初，通过常养之风云，终到了离的儿子长大成人，有成称正。大有时大有作为，乾为祖有动后回家祭祖，这时的父亦成名，其父年亦高，年高者旧时称秋。本卦为大吉卦，到了正果之秋，果是结果。

37风火家人（正月起六月旺）

训词：故旧隆新，源泉不断，径天之光，载依众生，天亲宜性，喷示依礼。

风火家人  互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅己巳

▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅  ▅己未

▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅己酉

▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅  ▅戊午▅  ▅丁丑

▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅▅▅戊辰▅▅▅丁卯

▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅  ▅戊寅▅▅▅丁巳

风火家人  火水未济  风火家人  水火既济  雷水解    火泽暌

风火家人       初爻变    二爻变    三爻变   四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅辛卯     ▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅甲戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳 应  ▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅甲申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未     ▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅甲午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅▅▅己亥     ▅▅▅丙寅▅▅▅甲辰▅  ▅庚辰▅▅▅己亥▅▅▅己亥▅▅▅己亥

▅  ▅己丑 世身▅  ▅丙子▅▅▅甲寅▅  ▅庚寅▅  ▅己丑▅  ▅己丑▅  ▅己丑

▅▅▅己卯     ▅  ▅丙戌▅▅▅甲子▅▅▅庚子▅▅▅己卯▅▅▅己卯▅▅▅己卯

风火家人       风山渐    风天小畜  风雷益    天火同人  山火贲    水火既济

“风火家人”词“故旧隆新”，外巽内离。互中未济，未济是故旧，卦中二离一坎为精，是育精出新，是卦象在人物巽离都为阳卦，互中坎一阴卦，是阴括阳，从坎中一阳爻生称为隆新。

第一象变“风山渐”词“渊泉不断”是指风山简而言之。外卦巽离，已生下艮少男又孕育坎，中男之精，“渊”是指深，“泉”是指水，“不断”是指不断繁衍。

第二象变“风天小畜”词“径天之光”径指途径，外卦巽为风在乾上，乾为天。古人谓之是能通天的。外互中离为光，内互中兑为泽为秋，泽为水性在下卦内互，乾为天在下卦内卦，巽风在上卦，从形象看是风气通天，光是见明亮明白，这都是形象。在人类演绎中兑，离巽都是显而易见的，能生育繁衍着。

第三象变“风雷益”词“载依众生”载是指互中的坤卦，生指外卦巽卦，下卦震为动为君子。君子动而风行，地载山，坤为众。载众乘承，外卦巽风为常养之风，因下卦震为正春，巽为盛春。正是万物发生之时，坤为地，能载者莫过乎坤，能动者莫过风雷。

第四象变“天火同人”词“天亲依性”，外重乾在上卦为天，天性四德元亨利贞，巽之德温暖通畅，离之德文武彩光，天火风亲者各以其性，本卦从风雷益卦变来，就能体现各有所亲，各有所性。

第五象变“山火贲”词“贲示依礼”贲是妆饰，表示自己美好的一面，互卦中雷水解，雷为车，火为水为轮。外卦为艮，艮为山，为高大。下卦离为火，为红色，为光彩。是说明要把自己打造成高大光彩，已有奇大的意思。但告诫是“贲示依礼”，就是妆饰要是礼节，不要过分地装扮。

42风雷益（二月起七月旺）

训词：君出乎言，风行严广，春秋颐食，故陈重新，龙马摇志，径天地。

风雷益    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅

▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅丙子

▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅  ▅辛未▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑

▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯

▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳

风雷益    山地剥    风山渐    地雷复    雷风恒    山泽损

风雷益        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅辛卯 应▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅辛卯▅▅▅甲戌▅▅▅丙寅▅  ▅戊子

▅▅▅辛巳 身▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅辛巳▅▅▅甲申▅  ▅丙子▅▅▅戊戌

▅  ▅辛未   ▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅  ▅辛未▅▅▅甲午▅  ▅丙戌▅  ▅戊申

▅  ▅庚辰 共▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅   ▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子   ▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

风雷益       风地观    风泽中孚  风火家人  天雷无妄  山雷頣    水雷屯

“风雷益”词“君出乎言”君无戏言，不能胡言乱语。本卦下卦为震，震为君子，内互为坤，坤为腹，外互为艮为言，外巽为风，是指人物把心腹之言无意中说出，造成了，错言为错。外巽内震都为春，艮为初春，坤为十月，是对震巽都有不利的象征。

第一象变“风地观”词“风行严广”有肃杀之义。下卦坤重叠，外互为艮，艮为初春，外巽为风，为严风，有肃杀之义。这时风不暖，无春义，只看不能动作，人物居下，不能看远，因坤居下卦。

第二象变“风泽中孚”词“春秋颐食”是指像卦巽为春，内卦为兑为秋，互中山雷颐是常养，万物所生在春，硕果在秋。本卦明示了春秋常养之规律。互颐是指傲而不可改变，是指人或动物都必须，所饮食，是一种定理。

第三象变“风火家人”词“故陈从新”外巽内离，有暖风热风养风之义。这样有风，才能使坎卦之水精气得以发挥，能使新生出现，陈旧改去。互中火水未济，未济不济，不济久而变革，通过风之暖气，能使事物发生变化，叫“故陈从新”。

第四象变“天雷无妄”词“龙马遥志”，下卦震为龙，外卦乾为马，从一到四爻不应，不应者遥也。外乾为志，下卦震为龙，外互中巽为风为摇摆，说明君子之志非常遥远，叫无妄。下卦震已到了穷途末路，又有互中艮山阻止，他又想登山上天，似乎太难。

第五象变“山雷颐”词“径天地”。本卦无正象反象，正看是君子，反看是君子，而君子之道，经天纬地，象征着君子驾车在大路奔跑，前边虽有险阻而他不怕困难，颐又有傲视之义，雷有主动之义，大众常养颐。

25天雷无妄（二月起七月旺）

训词：志凌云。三出不果，春秋盼新，夕阳霞光，教君之志，几马之亡。

天雷无妄  互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅▅▅丙寅

▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅丙子

▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅甲辰

▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅甲寅

▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅▅▅甲子

天雷无妄  风山渐    山雷頣    地风升    地风升    山天大畜

天雷无妄     初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅壬戌 应▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅己巳▅  ▅丁未

▅▅▅壬申 身▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅  ▅己未▅▅▅丁酉

▅▅▅壬午   ▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅己酉▅▅▅丁亥

▅  ▅庚辰 世▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅   ▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子   ▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

天雷无妄     天地否    天泽履    天火同人  风雷益    火雷噬嗑  泽雷随

“天雷无妄”词“志凌云”，下卦震为君为帝，内互艮为山为云，外互巽为风为通，外乾为天，人物中说下卦有君子的“凌云志”，因二和五爻相应。

第一象变“天地否”词“三出不果”论的像是外乾卦为君子，从无妄而来。无妄卦下卦震为动为三，变到天地否，震变坤，坤为零，说这位君子三次动作都没有结果，因天地不交是不通运。

第二象变“天泽履”词“春秋盼新”外互中巽为春，下卦兑为秋，为春秋，从否卦演来履是履行。君三次不果，但他不灰心，还盼到春秋，再谋大业，坚持不懈。

第三象变“天火同人”词“夕阳霞光”，说明下卦原震到现在已变到了离卦，内心空虚，已是夕阳西下，满腹文才，虽能有通天之志，只能在家恋府，不能飞越。想再努力创造条件以试牛刀实现同人之志。

第四象变“风雷益”词“教君之志”。外卦巽为风为动为入，下卦震为君为动，是风雷相益之时，应闻风而动，教者通教，君者志仕，志乃愿也。

第五象变“火雷噬磕”词“几马之亡”。从上卦益卦，又一次的不成功，应使下卦震意识到应改变途径，不要再去谋取了，“几马之亡”是说君子太不行运了，帝王家根本就不用他，外卦乾为马是死马。乾变离，离死马，你不应在恋着死马不走，你应该找你志同道合的同路人去吧。

21火雷噬磕（四月起九月旺）

训词：几马亡，鞠躬尽瘁，背心志，以智文武，径天文武，望帝文采。

火雷噬嗑互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅  ▅丙寅▅▅▅丙寅

▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅  ▅丙申▅▅▅丙子▅  ▅丙申

▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅  ▅丙午▅  ▅丙戌▅  ▅丙午

▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅▅▅己亥

▅  ▅庚寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅  ▅己丑

▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅▅▅己卯

火雷噬嗑  水山蹇    火水未济  山雷頣    山风蛊    山火贲

火雷噬嗑        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅己巳     ▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅己巳▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌▅  ▅庚戌

▅  ▅己未 世  ▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅己未▅  ▅丙子▅▅▅壬申▅  ▅庚申

▅▅▅己酉     ▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅▅▅己酉▅  ▅丙戌▅▅▅壬午▅▅▅庚午

▅  ▅庚辰     ▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅 应身▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子     ▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

“火雷噬磕”词“几马亡”，外离为虚，内震为动，动之以虚，加上二爻，五爻不应，根本上这位巽君子是劳而无功，本节第六官卦是应有功，因为他和五爻不合，只能食其言，另选道行了。

第一象变“火地晋”词“鞠躬尽瘁”，从外卦之离空虚，下卦坤有原震变来，震已尽天职，还是他方离兵所占，晋者进也，下卦震已尽天职，但无力挽回败局了。

第二象变“火泽睽”词“背心志”。从原下卦震演到了坤，从坤到兑都是败局。

第三象变“离为火”词“以智文武”。外离内离是硬对硬，文对文，武对武。互中大过是春夏秋之推演，也是时空之转化。从上三卦巽君子都是败局，这次决战为常养之拼。

第四象变“山雷颐”词“径天文武”。这次巽君子，终于战胜千难万险而立足，正看是君，反看亦是君。

第五象变“天雷无妄”词“皇帝文彩”内卦震，为龙为震，内互艮为山为云，外互中巽为风为响声。最终雷鸣能响彻云山，惊骇至天，是巽卦中较好一卦，得到皇家之赞美。

27山雷颐（三月起八月旺）

训词：径天文武，教儿自做，损言则君，饰宜文言，帝君文德，益损也。

山雷頣    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅▅▅丙寅▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅丙寅

▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅  ▅丙子▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅丙子

▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅  ▅丙戌▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅▅▅庚子

山雷頣    坤为地    山地剥    地雷复    泽风大过  山雷頣

山雷頣       初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅▅▅丙寅   ▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子 身▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌 世▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅  ▅庚辰   ▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅   ▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子 应▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

山雷頣       山地剥    山泽损    山火贲    火雷噬嗑  风雷益    地雷复

“山雷颐”词“径天文武”，本卦可文可武，是四隅卦中的一卦。下卦雷为乙卯，外卦艮为甲寅，是权柄权威之函裁，互中双坤，坤之藏之万物之本，震为正之本，艮为武之本，故本卦象词，一言而定。

第一象变“山地剥”词“教儿自傲”。一坤为乘，二坤为滞。三坤为蹇。外卦艮为少男居上卦，是父母教之有过，娇宠太过，这样必危。

第二象变“山泽损”词“损言则君”。外卦艮为言，下卦兑为说，为毁，下卦兑卦纳甲，二爻为卯，应五爻子，就是二爻为君子，应五爻为君位，卯盛在子，卯的盛处在五爻，说二爻要损去不吉利言，言为错，要损去错的东西，这样只有君子才能做到。

第三象变“山火贲”词“饰宜文言”。前卦兑变离，兑为残缺，离为文言文彩，外卦为艮为言，组成文言之贲。贲是妆饰文言，不是其他的装饰品，也不是穿戴妖狐邪气。除文言，其他则不吉。

第四象变“火雷噬磕”词“帝君文德”下卦为震为帝，外卦为离为文，外互为坎为智谋，内互为艮为言，君子之泽必文言智谋，不能“电闪雷鸣”，像巫婆一样装神弄鬼有失体统。

第五象变“风雷益”词“益损也”。是外卦离变成巽之风，盛夏是常养之风，但是它有移山拔树之势，外互为艮，上卦是巽风吹，山摇地动，震君受之以损，是告诫。

18山风蛊（八月起正月旺）

训词：嘻言难训。聚而易浊，蛊惑自毙，蒙教不告，鼎拆足，进退不果。

山风蛊    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅▅▅丙寅▅  ▅庚戌▅▅▅丙寅▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未

▅  ▅丙子▅  ▅庚申▅  ▅丙子▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉

▅  ▅丙戌▅▅▅庚午▅  ▅丙戌▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥

▅▅▅辛酉▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅▅▅辛亥▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅  ▅辛丑▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅▅▅庚子▅▅▅庚子

山风蛊    雷泽归妹  山雷頣    泽风大过  泽雷随    泽雷随

山风蛊        初爻变   二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅▅▅丙寅 应▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅丙寅▅▅▅己巳▅▅▅辛卯▅  ▅癸酉

▅  ▅丙子   ▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅丙子▅  ▅己未▅▅▅辛巳▅  ▅癸亥

▅  ▅丙戌 身▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅  ▅丙戌▅▅▅己酉▅  ▅辛未▅  ▅癸丑

▅▅▅辛酉 世▅▅▅甲辰▅▅▅丙申▅  ▅戊午▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉▅▅▅辛酉

▅▅▅辛亥   ▅▅▅甲寅▅  ▅丙午▅▅▅戊辰▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥▅▅▅辛亥

▅  ▅辛丑   ▅▅▅甲子▅  ▅丙辰▅  ▅戊寅▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑▅  ▅辛丑

山风蛊       山天大畜  艮为山    山水蒙    火风鼎    巽为风    地风升

“山风蛊”词“嘻言难训”是指教儿的事，说明教儿要严肃不能嘻嘻哈哈，这样将来会出现很大偏差，使儿难训，而成蛊坏。古讲究“从小看大、三岁到老”，教儿必从小时训则易。

第一象变“山天大畜”词“聚而易浊”大畜聚，卦中下卦巽变没了，从三到六爻，山雷颐是阻截不通的意思，大畜聚而不通畅者浊者。互中兑为泽，大畜聚于泽水，无风易浊。

第二象变“艮为山”词“蛊惑自毙”。艮为贼，坎为盗，外互为震为动，动于盗贼之志，称蛊惑，先从下卦变近吾则不吉。

第三象变“山水蒙”词“蒙教不告”。卦出山水蒙。蒙是启蒙教育说，他们当作儿戏，从卦象看是一群盗贼，他们无志求进，只求贪馋，无心习之求教，故蒙教不告，告而成仇。

第四象变“火风鼎”词“鼎折足”。是外离四爻变，离变艮成蛊，鼎中的东西已坏了，必须把它倒掉，故鼎拆足。

第五象变“巽为风”词“进退不果”是巽卦五爻变成蛊，进退不是，进退则进蛊卦，退成姤卦，互中火泽睽，事所愿违。

在前面文中提出了巽八宫，为女性而设，但到象变时只几卦是说生儿育女，后则论说君子长短。其实并不矛盾，古时人以男性为主，女性虽生儿育女，但是成功了将祭祖立碑纪念，的确是祖宗。在封建奴隶制度时，不像现在这样明朗化。女性是很没有地位的。

旧时把女人比作风，风是万物生息之宝，在自然界它能移山拔树，推云蔽日，为人气之首，但成功了无功，失败了有罪。这是封建社会之理制，叫“免走狗烹，鸟尽弓藏”。生儿育女，繁衍后代是离巽二卦，但离被兵家所占去，巽卦又被君子占去一半以上。

第四节  坤卦

02坤为地（五月起十月旺）

训词：元、吝、亨、贞、通、显。

坤卦：互卦为二五爻互换；错卦为阴阳互换；综卦为上卦倒换，下卦倒换；外互卦为三六爻互换；内互卦为一四爻互换。

坤为地    互卦      错卦      综卦      外互卦    内互卦

▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅▅▅壬戌▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉

▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅▅▅壬申▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥

▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅壬午▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未

坤为地    坤为地    乾为天    坤为地    坤为地    坤为地

坤卦宫变图

▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅戊子

▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌

▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅  ▅戊申

▅  ▅乙卯▅  ▅庚辰▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳▅  ▅庚寅▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未▅▅▅庚子▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅  ▅乙未

坤为地    地雷复    地泽临    地天泰    雷天大状  泽天夬    水天需    水地比

《连山经易》有一段注明云：世大者莫乎风，上执天而不陷，下抱地而运，执江海所动静，促阴阳之气之主也。光明者莫过乎离，润万物劳役者莫过于坎，诚文顺载莫过于坤，声势者莫过乎震，喜悦者莫过乎兑，高而难训莫过于艮。混遥难明者谓之天。

本节是古人对自然界的认识，说诚信顺载，莫大乎坤，坤为诚承乘之顺德，是万物所依之基。故坤卦，词为元、亨、吝、贞。是指坤乘巽之缩影，而普通天气之变化，生息而不止的给万物之生命，称为坤，天是混远难明之能视者谓天。

坤八宫之变，坤为地，地雷复，地泽临，地天秦。雷天壮，泽天夬，水天需，水地比。（注说：巽清清谓之气，巽热凉之气谓之雨雪，巽之浊重者谓之地，巽之浊聚为之坤，故坤顺也，来自巽风，坤为巽之核缩也）。古人认为坤是巽风铸成的，坤地也是巽风归依而主宰的。在人物巽的结果是坤。坤成了巽之生性，更好地传巽之性，繁衍万物之所依，承六气之生息。它的承传顺畅，乘诚之德，谓之坤。故巽顺也，坤乘诚也。

坤为地是效发巽之顺德。地雷复是反复，如此而不悔，地泽临，临万物而地不倦。地天泰给万物之安然而不厌。雷天大壮，壮四海而皆准。

泽天夬，决万物而不息，水天需，代天下而均平。水地比比万物之性情。

坤卦象变

坤为地       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变   五爻变    六爻变

▅  ▅癸酉 世▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅▅▅壬戌

▅  ▅癸亥   ▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅  ▅壬申

▅  ▅癸丑 身▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅丁亥▅  ▅壬午

▅  ▅乙卯 应▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳   ▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未   ▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未

坤为地       地雷复    地水师    地山谦    雷地豫    泽地萃    天地否     

“坤为地”词“元”，古人解坤时是指人到天年万物归元，从有到无的推演，但是又不想明说从生到死，只解元，元是从巽而来，巽生坤为元。古人想象中坤就像一个圆，无形中被巽风而包裹。括裹称元（是古之思想罢了）。

第一象变“地雷复”词“吝”是指下卦震而言之，外三坤，震动重阴之中，难以发声，蹇难很多，谓吝。

第二象变“地水师”词“亨”是畅通，是指季节，坎为冬，坤为冬之初，正值所值谓之“享”（享受静止的自然的）。

第三象变“地山蹇”词“贞”，下卦艮是初春，万物逢春则发是艰难，“利贞”是指这时可贞（净）奋，外互中震将破土而出。

第四象变“雷地豫”词为“通”，外象震为正春，正是动作之时谓通。

第五象变“水地比”词“显”是显妣。从卦象看，论人物坤为老母，以藏山下，尽了天年，显妣作祭谓之显。前一象坤为深冬，元是原始，元是原来不动之状，在人物是尽其力，逢深冬则眠之义，以表明坤之六德，亦六气之所。

24地雷复（六月起十一月旺）

训词：潜龙勿用，元，滞，背光也，龙争锋，潜龙。

地雷复    互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅

▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅▅▅壬申▅  ▅丙子

▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅壬午▅  ▅丙戌

▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅庚辰▅▅▅辛酉▅  ▅乙卯

▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅庚寅▅▅▅辛亥▅  ▅乙巳

▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅▅▅庚子▅  ▅辛丑▅  ▅乙未

地雷复        初爻变     二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅癸酉     ▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戌子▅▅▅壬戌

▅  ▅癸亥     ▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅壬申

▅  ▅癸丑 应  ▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅  ▅壬午

▅  ▅庚辰     ▅  ▅乙卯▅  ▅丁丑▅▅▅己亥▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰▅  ▅庚辰

▅  ▅庚寅     ▅  ▅乙巳▅▅▅丁卯▅  ▅己丑▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅▅  ▅庚寅

▅▅▅庚子 世身▅  ▅乙未▅▅▅丁巳▅▅▅己卯▅▅▅庚子▅▅▅庚子▅▅▅庚子

地雷复         坤为地    地泽临    地火明夷  震为雷    水雷屯    天雷无妄

“地雷复”词“潜龙勿用”是说之象。下卦为震为龙为春，逢春慨发，外坤又互两坤，三坤而蹇。坤为冬季龙潜藏。勿用意思蹇。

第一象变“坤为地”词“元”，古人认为坤是由巽风而生，坤得像一个圆圆的果实，被巽风而包容，保护推动为元。

第二象变“地泽临”词“滞”，下卦兑代表正秋，外互二坤代表深冬，兑到深冬是万物潜藏，万物临休之时，滞不通畅，不宜活动。

第三象变“地火明夷”词“背光也”，明夷出于坎卦的宫变，又一次出坤的象变。内卦离是光明，而互中坎为子夜，外坤为冥夜，光无法发泄。

第四象变“震为雷”词“龙争锋”，外震为龙，内卦震亦为龙，震为春季雷声宜动，重雷，龙好斗，聚而逢春，有争斗之义。

第五象变“水雷屯”词“潜龙”象中下互卦坤为冬季，外坎卦也为冬季，下卦龙只宜潜藏大吉。上一卦外卦震变坎，坎为水，外卦的龙藏，于水中称潜龙，有逃遁之义，二龙具有潜藏之义。

19地泽临（七月起十二月旺）

训词：临潜藏，师律于众，南国蹇，迷王出躯，嫁妹西方，节而不序。

地泽临    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛酉

▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅壬申▅▅▅辛亥

▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅▅▅壬午▅  ▅辛丑

▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅  ▅乙卯▅  ▅庚辰▅▅▅丙申▅  ▅乙卯

▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅  ▅乙巳▅▅▅庚寅▅  ▅丙午▅  ▅乙巳

▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅  ▅乙未▅▅▅庚子▅  ▅丙辰▅  ▅乙未

地泽临    地雷复    坤为地    震为雷    天山遁    风地观

地泽临       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅癸酉   ▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戌子▅▅▅壬戌

▅  ▅癸亥 应▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅壬申

▅  ▅癸丑 身▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅  ▅壬午

▅  ▅丁丑   ▅  ▅戊午▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑▅  ▅丁丑

▅▅▅丁卯 世▅▅▅戊辰▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯▅▅▅丁卯

▅▅▅丁巳   ▅  ▅戊寅▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳▅▅▅丁巳

地泽临       地水师    地雷复    地天泰    雷泽归妹  水泽节    天泽履

“地泽临”词“临潜藏”，指内卦兑为秋，互中震为龙为春，说明春往秋至而接冬，冬为万物所藏之时，这龙也应无声息了。临时到了的意思。

第一象变“地水师”词“师律于众”，师指行师，律指纪律，众是所众人，所行无律必凶，行师必律之以为齐，不然必有凶险。

第二象变“地雷复”词“南国蹇”，从前一卦的地下水师下卦坎变震，不合其季节，外三互居坤，坤下水中出龙离水，乃旱龙，外三卦为蹇，坤为未，三未，居为南国，所有未，谓之南，是指夏季，巳月午月未月为南。龙在南国时，龙腾声巨响，而居深冬龙应潜藏则吉。而北方冬季无龙。蹇是不通龙或疆龙。

第三象变“地天泰”词“迷王出躯”。外卦坤，主冬迷，下卦乾为壬，藏于是壬从上卦而出，居下卦。外坤冬主冰，冷结，拒王于地下难出。王必用力消阴而出是自然。人物是挣扎于死亡线上的老人。

第四象变“雷泽临妹”词“嫁妹西方”，外卦震为东为正春，兑为震之妹，下嫁正西为秋。名为正秋，正秋为结果，为贵重（亦称贵妹）。

第五象变“水泽节”词“节而不序”是指外卦坎为冬，下卦为兑为秋，内互为震为春，外艮为初春。称为冬秋春初春，节者序也。这样无序，无有顺序叫什么节所以不吉。

11地天泰（八月起正月旺）

训词：葬其父，不利长兄，暗无光，祭不佑，进退所争，需久吉。

地天泰    互卦25    外卦36   内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅▅▅壬戌

▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅▅▅壬申

▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅  ▅庚辰▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅  ▅庚寅▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅庚子▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅  ▅乙未

地天泰    雷泽归妹  地雷复    泽天夬    天地否    天地否

地天泰       初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅  ▅癸酉 应▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅癸酉▅  ▅庚戌▅  ▅戌子▅▅▅壬戌

▅  ▅癸亥 身▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅癸亥▅  ▅庚申▅▅▅戊戌▅  ▅壬申

▅  ▅癸丑   ▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅  ▅癸丑▅▅▅庚午▅  ▅戊申▅  ▅壬午

▅▅▅甲辰 世▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅   ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子   ▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

地天泰       地风升    地火明夷  地泽临    雷天大状  水天需    乾为天

“地天泰”词“葬其父”本卦是从地泽临变来，下卦乾是从兑卦而来，外卦为坤、为地，有埋天之象，天以何埋之，天取象父，只可埋父，下卦乾有兑变来，有父伤刀下之象，外坤力士为葬，互中归妹，归也父归西也。

第一象变“地风升”词“不利长兄”，外坤内巽为风，内互为兑，为毁拆，外互为震，为雷、为龙、为长兄，长兄受兑秋之制，受坤冬之阻，受风之摇，互中兑为秋，震为春之正，时过境迁，不利长兄。

第二象变“地火明夷”词“暗无光”，下卦离为光明，内互坎之子夜，外卦为坤，亦为夜，光明被夜幕而闭。

第三象变“地泽临”词“祭不佑”，外坤为迷，为应无光，是无目标。下兑为口，为羊为祭，兑为礼，互中震为龙，为祭龙所佑，而由于无目标而不应。

第四象变“雷天大壮”词“进退所争”是阳强之势去消阴，而用之以壮。下卦重乾为战，外震为动，动于战。以春象以明显。也就是春天正盛，万物所壮，但由于前卦临，突变到壮，消阴过之速，故进退有争。

第五象变“水天需”词，“需久吉”外卦坎由前卦大壮之震而来，是龙戏水壮需是指时间，从乾盛到互中兑秋离到冬坎，有三季之长，是需要一定的时间才能达到，不是短暂的。后易书九五爻曰词需于酒，和原书中的需众吉而近，字有别传误。

34雷天大壮（九月起二月旺）

训词，核，垓生茹。茹如聚云，雷声鸣火，万象始终，小出大藏，玄天正清。

雷天大状  互卦25   外卦36    内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅庚戌▅  ▅丁未▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌▅▅▅辛卯▅▅▅壬戌

▅  ▅庚申▅▅▅丁酉▅  ▅庚申▅▅▅壬申▅▅▅辛巳▅▅▅壬申

▅▅▅庚午▅▅▅丁亥▅▅▅庚午▅▅▅壬午▅  ▅辛未▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅▅▅丙申

▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅  ▅丙午

▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅  ▅丙辰

雷天大状  风天小畜  雷泽归妹  乾为天    风地观    天山遁

雷天大状       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅庚戌     ▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅庚戌▅  ▅癸酉▅  ▅丁未▅▅▅己巳

▅  ▅庚申     ▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅庚申▅  ▅癸亥▅▅▅丁酉▅  ▅己未

▅▅▅庚午 世  ▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅▅▅庚午▅  ▅癸丑▅▅▅丁亥▅▅▅己酉

▅▅▅甲辰     ▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅     ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子 应身▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

雷天大状       雷风恒    雷火丰    雷泽归妹  地天泰    泽天夬    火天大有       

“雷天大壮”词“核垓生茹”大壮本卦正值二月，外卦震为正春。“核”是巽而来，巽生坤成果形成核，等于一万万。说明天下有一万万能结果的物种或其形。“生茹”是比方生是生出，如蘑菇、香菇的形状而生出来。

第一象变“雷风恒”词“茹如聚云”，本卦互中为乾为天。天下是巽，天上是震，天上地下具有春意，这时天下万物如蘑菇似的云聚，云又有快速的含义（恒远大之意）。

第二象变“震火丰”词“雷声火鸣”示象表明。外卦为震为雷，声势响亮，声是声音震为动，火指雷火鸣，指震响吼声，本词是显示卦之形象含义，亦应示着春义齐整浩大之形势。（亦为阳消阴之响声）。

第三象变“雷泽归妹”词“万象始终”指外卦震为春，下卦属秋互中离为夏，外互为坎为冬，春夏秋冬皆万物所生息之大纲，称万象始终。

第四象变“地天泰”词“小出大藏”是外卦坤为小，在外为出，下卦乾为天为藏，小出去，大的来藏是阳消阴势，后易书中叫小去大来。

第五象变“泽天夬”词“玄天正清”是指乾为天，三天居存，是大过之象，应转阴之势叫夬。天下万物不可太过和不及，都不合乎规律。

43泽天夬（四月起九月旺）

训词：天玄正秋，风建六气，风光强秋，双喜光彩，需防险，壮垓广退。

泽天夬    互卦25    外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅  ▅丁未▅▅▅壬戌▅▅▅丙寅▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅▅▅丁酉▅▅▅壬申▅  ▅丙子▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅▅▅丁亥▅▅▅壬午▅  ▅丙戌▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅▅▅辛酉

▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅▅▅辛丑

▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅  ▅辛丑

泽天夬    乾为天    泽天夬    乾为天    天地否    天风姤

泽天夬        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅  ▅丁未   ▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅丁未▅  ▅戊子▅  ▅庚戌▅▅▅壬戌

▅▅▅丁酉 世▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅丁酉▅▅▅戊戌▅  ▅庚申▅▅▅壬申

▅▅▅丁亥 身▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅▅▅丁亥▅  ▅戊申▅▅▅庚午▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰   ▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅   ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子 应▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

泽天夬       泽风大过  泽火革    兑为泽    水天需    雷天大状  乾为天

“泽天夬”词“天玄正秋”是指像外卦兑为征求你，内下中，三乾为过渡。时过境迁。现已正秋，刚阳大过，象征万物近潜藏之时，谓三天正，秋则皆正。

第一象变“泽风大过”词“风健六气”。外兑卦正秋值上最高阶段，下巽风已进入六气变换之时，这时之风具有肃杀之义，转送成熟之意，亦显示了干之最末余气之时。

第二象变“泽火革”词“风光强秋”这时的光也乘风变肃杀，吹万物成熟，风吹熟之风。外卦兑代表八月秋分。内互中巽为立夏之节，立夏为夏之正，秋分为秋之正，正者强，光者疏，风光逆，逆者退反也。

第三象变“兑为译”词“双喜光彩”内外皆兑，为喜为双喜，互中风火，风吹而熟之，火育而成之，故双喜光者彩，双者兑而贵。

第四象变“水天需”词“需防险”是外坎为险为盗为兵冰，下卦乾已无温和之意，防之战，互中火泽睽，因火泽不容睽者背义也。

第五象变“雷天大壮”词“壮垓广退”是外卦前一卦坎变来震，震为春，坎为冬，冬则万物潜藏，不可用壮。垓为古为一万万，众多名叫广，退者闭退，万物闭退，本相变之不利。反成，万物所发也，故谓之应该退。

05水天需（三月起八月旺）

训词，寒热交替。风造于冰，阴阳包藏，接异族，混元，阳长阴往。

水天需    互卦25   外卦36  内卦14    错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅己巳▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅▅▅己巳▅▅▅壬戌

▅▅▅戊戌▅  ▅己未▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅己未▅▅▅壬申

▅  ▅戊申▅▅▅己酉▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅▅▅己酉▅▅▅壬午

▅▅▅甲辰▅  ▅丁未▅▅▅己亥▅▅▅甲辰▅  ▅乙卯▅  ▅戊午

▅▅▅甲寅▅▅▅丁酉▅  ▅己丑▅▅▅甲寅▅  ▅乙巳▅▅▅戊辰

▅▅▅甲子▅▅▅丁亥▅▅▅己卯▅▅▅甲子▅  ▅乙未▅  ▅戊寅

水天需    火泽暌    水火既济  泽天夬    火地晋    天水讼

水天需       初爻变    二爻变    三爻变    四爻变    五爻变    六爻变

▅  ▅戊子   ▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌   ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申 世▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅▅▅甲辰 身▅▅▅辛酉▅▅▅己亥▅  ▅丁丑▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰▅▅▅甲辰

▅▅▅甲寅   ▅▅▅辛亥▅  ▅己丑▅▅▅丁卯▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅▅▅▅甲寅

▅▅▅甲子 应▅  ▅辛丑▅▅▅己卯▅▅▅丁巳▅▅▅甲子▅▅▅甲子▅▅▅甲子

水天需       水风井    水火既济  水泽节    泽天夬    地天泰    风天小畜

“水天需”词“寒热交替”是下卦乾为天，消息卦为四月主阳主热，外坎主十一月，主冬主寒是热冷两极，乾的位置西北，近坎之处，亦代表深秋之未，也是秋冬之交。互中离兑，谓之正秋，正夏，也预示下卦变成巽为春夏之交替，故谓寒冷交替。

第一象变“水风井”词“风造于冰”是外坎为冰、兵，下卦巽为风，深冬之风是造冰之王，外互中睽为背，离本为热，外坎主冷热冷成反对叫睽背。

第二象变“水火既济”词：阴阳包藏”是外阳内阴，阴阳互相拥抱而藏，因深冬各不能发挥作用，故谓之藏。

第三象变“水泽节”词“接异族”是外坎内兑，内互需，居为坤族，而艮于外，互中为乾族和互中的震卦相衔接。这时都遇到困难，互相团结以过困境。

第四象变“泽天夬”词“混元”除外卦兑为秋以外，下三互成乾卦，谓之三天皆混乾有元之意。它们刚阳太过，预示着毁灭性，故三天皆混。

第五象变“地天秦”词“阳长阴往”。从前一卦夬变这一卦，泰三乾卦损去其二。剩下一乾卦，强势日出，天到三月以阳消阴之势大局已定。外互内互中出现雷泽归妹。雷代表正春，兑代表正秋，又一个阳消阴长开始，进入了万物成熟之势。

08水地比（二月起七月旺）

训词：比万垓，遁藏春，阳潜习，慢兑也，生核聚，遁泉元。

水地比    互卦25    外卦36   内卦14   错卦阴阳  综卦43倒换

▅  ▅戊子▅▅▅丙寅▅  ▅戊子▅  ▅癸酉▅▅▅己巳▅  ▅癸酉

▅▅▅戊戌▅  ▅丙子▅▅▅戊戌▅  ▅癸亥▅  ▅己未▅  ▅癸亥

▅  ▅戊申▅  ▅丙戌▅  ▅戊申▅  ▅癸丑▅▅▅己酉▅  ▅癸丑

▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅▅▅甲辰▅  ▅戊午

▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅▅▅甲寅▅▅▅戊辰

▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅▅▅甲子▅  ▅戊寅

水地比    山地剥    水山蹇    坤为地    火天大有  地水师

水地比        初爻变   二爻变   三爻变  四爻变   五爻变  六爻变

▅  ▅戊子 应▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅戊子▅  ▅丁未▅  ▅癸酉▅▅▅辛卯

▅▅▅戊戌   ▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅戊戌▅▅▅丁酉▅  ▅癸亥▅▅▅辛巳

▅  ▅戊申 身▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅  ▅戊申▅▅▅丁亥▅  ▅癸丑▅  ▅辛未

▅  ▅乙卯 世▅  ▅庚辰▅  ▅戊午▅▅▅丙申▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯▅  ▅乙卯

▅  ▅乙巳   ▅  ▅庚寅▅▅▅戊辰▅  ▅丙午▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳▅  ▅乙巳

▅  ▅乙未   ▅▅▅庚子▅  ▅戊寅▅  ▅丙辰▅  ▅乙未▅  ▅乙未▅  ▅乙未

水地比       水雷屯    坎为水    水山蹇    泽地萃    坤为地    风地观

“水地比”词“比万垓”是本卦从前卦需卦而来，需卦下卦乾一下变成坤。在前卷中说过，巽风能上执天，而下运地。巽乾离艮，具为阳卦。只有巽善动善变，乾的下爻向坤的上爻索一爻为巽，故巽下爻为阴爻，由坤上爻变来，它对上空的主宰能力最大，坤为方圆，为万垓之聚而成。巽风可生水、冰，坤地可使坤地造山聚水，可比万垓之众重。

第一象变“水雷屯”词“遁藏春”，这时坤主藏居中，下震外坎为冰，内震为春。可遁藏万物之所，而巽可藏下气之无形，春来暑往，无不巽而为之主。

第二象变“坎为水”词“阳潜习”是内外具玖之重叠，二阴爻而藏一阳爻，互中山雷颐，亦藏山雷之无形。

第三象变“水山蹇”词“慢光也”蹇者慢也，互中离为光为明藏于二坎之中，光只能慢慢透出。

第四象变“泽地萃”词“生核聚”是内卦为坤，内互为巽，为风，运护坤地之主气，外秋正，这时是巽风生护，坤之时，使之生核聚气，以等在发。

第五象变“坤为地”词“遁泉元”这时大地之坤是万物萧条而坤藏万物之象，水成冰，物枯萎一片遁藏无形之义。泉为水之根，这时亦藏于坤腹，万象还本归真只等来春。