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【一】 宋词三大家 宋代词坛三大家，苏轼、辛弃疾、李清照，个个都才华横溢，冠绝古今，或豪放、或婉约，共同铸就了中国文化史上 一道最瑰丽迷人的风景线。 但通过研究，我们发现了两个非常有趣的现象，一是: 辛弃疾、李清照虽都出自世宦之家 却念念不忘胸怀家国，心忧天下。 辛弃疾年少成名，21岁即自发组织2000人抗金队伍，英勇善战，万夫莫挡。 22岁亲率50人敢死队，杀奔金军5万大营，斩将搴旗，勇冠三军，硬把叛贼生擒活捉，明正典刑，枭首示众。 封疆大吏任上，因擅自组织抗金义军被罢官，之后朝廷又先后任其为“国防部长”和“两江总督”，均因不许其收复失地而拒绝。 朗朗风骨，可昭日月。 李清照，则是南、北两宋骨头最硬的人，15岁就把矛头直接对准最高统治者。 她的诗是枪、是剑，是大刀长矛，直刺当朝投降卖国，割地赔款，软弱无能，只会逃跑的苟安心态，是两宋皇室最恨、却又最无可奈何的人。 但作为最年长、影响最大，本应领袖群伦，率先垂范的苏轼，一生的作品里，竞很难找到几句忧国忧民的句子。 只有酒、只有女人；只有风花雪月、灯红酒绿；只有一味地屈膝逢迎，歌功颂德；只有对死人、活人的无情嘲笑和打击；只有仕途不顺的颓丧、以及故作潇洒的自怨自艾和豪放。 仿佛危在旦夕的大好河山，千千万万百姓的流离失所，统统与他无关。再一个就是无论: 李清照、辛弃疾 对名满天下的苏轼，都绝无半点提及。 辛弃疾和苏轼，同为豪放派代表，对不同风格的李清照尚且推崇备至，何以对苏轼视若无物？何况他为官之处，和苏轼当年被贬之地多有交集。 李清照更奇怪，苏轼西去时，她早已成名多年，父亲据说是苏轼弟子，两个来往最密切的长辈，也是苏轼的学生，大家又同在京城。 难道真像野史所说:一身傲骨，浩然正气的 李清照、辛弃疾，骨子里看不起苏轼？ 我们不敢妄自揣测。 【二】 但有一点可以肯定，两人都不屑为之的歌功颂德、趋炎附势，苏轼却趋之若鹜，不亦乐乎。我们略选几首他颂上的诗句，和大家共赏: 【一】 仁宗君王，恭已无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是: 圣明有道唐虞世，日月无私天地春。 【二】 干古以来圣君贤相爱才好士，未有神宗之洪恩。诗日: 圣主尊贤展试期，天恩浩荡古今稀; 漫言宋室多贤辅，自是君王明圣时。 【三】 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香; 侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。 【四】 司马光官居洛阳，置地20亩，建“独乐园”，苏轼亦赋诗奉贺: 洛阳古多士，风俗犹尔雅； 先生卧不出，冠盖倾洛社。 意即:洛阳自古名流荟萃，风俗淳美，先生即便高卧不出，洛社冠盖也会为之倾倒，云集在您的周围……” 按说，才华横溢，头脑又如此灵活，一生经历了5代帝王，无数宰相，定能飞黄腾达，青云直上。何以会一生如此坎坷，命途多舛？归根结底，还是个人的原因: 身在官场，独立特行，耽于享受，始乱终弃，恃才放旷，一味媚上……无形当中为自己打上了 “政治小人”的标签。 宋神宗就曾公开表示:“子瞻人品不佳”，令深諳官场之道者无不敬而远之。 学生宋哲宗，更不屑老师的为人，故意把他一贬再贬，不但让其吃尽了苦头，更直接断送了他出将入相的梦。 心似已灰之木，身如不系之舟； 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 便是仕途梦断之作，其内心的失望，悲怆，不甘，凄凉，让人几欲泪下。 【三】 宋朝重文轻武，为掩饰投降主义，制造“文盛武衰”、“爱好和平”的假象，一些投机钻营之徒，常为迎合皇上，“点评”历代好战之人。 但别人都蜻蜓点水，适可而止。苏轼则不同，或许太渴望升迁，太急于表现，他所批判的都是已被历史认可、世人心中不容诋毁的人物，且言辞非常尖酸刻薄。 比如汉武帝，雄才大略，英明神武，金戈铁马，开疆拓土，和卫青、霍去病共同奠定中国疆域版图的基础。一句: “犯我强汉者，虽远必诛”。 霸气侧漏，让人热血沸腾。 晚年社会经济陷入困顿，深刻反思，追悔莫及，即不推卸责任，亦不回避矛盾，发布《罪己诏》，昭告天下: “朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。” 一代圣主，文治武功，彪炳千秋。然年逾七十，依然沉稳持重，如此反躬自责，披肝沥胆，拊心泣血，读之让人潸然泪下。 但就这样一位圣主明君，苏轼竟在《东坡志林》中骂其为“无道昏君”；中国历史上最杰出的军事家卫青、霍去病，在他的眼里，成了只会“舔屁股的奴才”，其恶俗粗鲁，令人发指。 诸葛亮，为中国历朝历代所公认、忠诚与智慧的化身。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心； 收二川、摆八阵、七擒六出； 取西蜀、定南蛮、东和北拒。 经天纬地，赤胆忠心；鞠躬尽瘁，死而后已。 却被苏轼父子三人前赴后继，穷追猛打。 后人鄙薄，愤而质问: 试问匹夫何人， 竟敢论先生短长，道孔明是非？ 贾谊、晁错，都是“文、景”时期不世忠臣，忠心耿耿，兢兢业业，辅佐君主，匡扶得失。 就因为力主削潘，打击军阀割据，便含沙射影，冷嘲热讽，把人家贬的一文不值。 难道苏轼不读历史，不知大宋建国之前， 诸侯并起，天下割据，群魔乱舞，烽火连天？ 宋灭十国，多有暴行；九江屠城，蝉不敢鸣；十国妻女，尽遭欺凌。 太祖霸花蕊夫人，杀孟昶； 太宗强占小周后，杀后主。 为掩盖其暴行，不惜篡改历史，污指二人为政荒淫，昏庸无道。 作为所有词人中、受李煜影响最深的苏轼，为迎合朝廷，居然也推波助澜，刻意歪曲。让那段历史给后世留下极大的遗憾。 时至今日，仍有很多人认为南唐后主李煜，和后蜀孟昶均为无道昏君。 试想一代大家，仅仅为了投机钻营，仕途便利， 便对已经作古者大放厥词，歪曲史实 如何不为世人所鄙？ 【四】 宋代，“与文人士子共天下”、及“后世子孙不得杀文人”的既定国策，让仅相当于唐朝3分之1的土地，催生出10倍于唐朝的各级官僚【苏轼在《上神宗书》一文中，自己都说:“进士半天下”】。 且大小官僚肆意贪腐，敲骨吸髓；盘剥百姓，兼并土地。以致广大乡村: 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 仁宗、神宗、范仲淹、王安石等一大批有识之士，已经清楚看到了王朝的巨大危机，也试图通过变法来改变。 先是范仲淹临危受命，搴起改革大旗。但因刚直有余，权谋不足，在既得利益者强烈反对下，新法尚未真正实施，便告失败。 王安石则是唯一一位坚韧不拔，有勇气、也有足够的能力和决心，可以改变那个时代的人。 但10倍于唐朝的既得利益者，谁愿放弃早已习惯了的声色犬马，花天酒地？谁愿放弃巧取豪夺的巨额财富和大片土地？ 强大的反对浪潮，排山倒海的声势，和无坚不摧的破坏力，远远大于上百万的军队。 巨大的压力面前，宋神宗率先崩溃，王安石独木难支，变法再次黯然落幕。 大宋王朝错失最后一次强大的机会。 一个史上最悲催、最屈辱、最不堪的王朝，终于带着沧桑，带着遗憾，带着屈辱与不甘，踏着岁月的年轮，缓缓而至。 在反对派中，苏轼以其卓绝的才华，不遗余力地摇旗呐喊，成功投入司马光麾下，成了反对变法的马前卒。 先后三次《上神宗皇帝书》，每一篇都洋洋洒洒、何止万言，除了对变法、对王安石极尽诋毁歪曲，最突出的只剩一句话: “当官就是为了享受”！ 为此颇得司马光青睐，赞他: “勇者无敌，敢言莫如苏轼。” 但也因此惹怒了皇室。“乌台诗案”，朝廷禁止说情，必欲杀他而后快，关键就在于此。 【五】 眼看一代文豪，就要身首异处，魂归地府。早已退隐南京、德高望重的王安石，爱才心切，紧急上书，这才救他一命。 为此苏轼专程赶往南京，登门道谢，痛陈往日之梦浪，并从此把王以“恩人”呼之。 王安石去世，朝廷上下，因老宰相对苏轼有救命之恩，便把其一生是非功过，委托这位天下第一才子代为总结。 熟料，他写着写着又得意忘形，居然含沙射影，名褒实贬，硬是把自己这位救命恩人， 写成了一个奸臣。 有人说，苏轼命运多舛，源于王安石的打压，但王安石宰相任上才待了几天？ 也有人说，苏轼一介文人，在王安石，司马光等人眼中，无非一任人宰割的小鸡小鸭。 话虽如此，但苏轼这只小鸡小鸭，是当过仁宗秘书的，似乎也没那么脆弱。 所以，他的政治命运，实际上是掌握在五位帝王的手中。 他的仕途，归根结底是源于“政治小人”的标签，而这恰恰是自己给自己挣来的，好端端一把牌，愣是被自己给打的稀烂。 反倒是王安石，这位中国历史上，唯一一位不坐轿子，不纳小妾，不恋权势，不聚财富的千古一相，道德完人，却因为苏轼的盖棺论定，被后来的统治者，灵机一动巧妙利用，理所当然地成了 祸国殃民的奸臣、国家灭亡的替罪羊。 直到清朝末年才被平反。 一个才华横溢的文学家、诗人，站在时代的最前沿，非常时期，本应以造福天下苍生、拯救黎民为己任，可一生的诗词里，居然找不到几句忧心民生、牵念百姓的句子。 为了投机钻营，不吝华丽谄媚之词；为了迎合朝廷，不择手段攻击古人；为了一匹马，不惜逼死一个女人；为一己之私，不惜出卖本心、反对变法；为示春风得意，不惜炫耀多少名妓傍身；为标榜伉俪情深，坟地亲手植树3万棵。 “老翁山下玉渊回,手植青松三万棵”。 3万棵松树，要占多大的地方？何况还只是坟地，可见他又 兼并了多少土地， 让多少百姓流离失所，无家可归？ 让多少孩子忍饥挨饿，暴尸荒野？ 【注:文中所有依据，全部来自苏轼著作，如《东坡诗话》《东坡志林》《东坡渔樵闲话录》包括他的散文《贾谊伦》《晁错论》《诸葛亮论》《上神宗皇帝书》1、2、3等等。旨在展示一个真实的苏轼。冒犯之处，见谅！】 |
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