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鲁迅对中国民间信仰有深刻的见解。他指出，民间信仰中存在着多神和功用性的神，这些神与百姓的实际需求息息相关，往往呈现出避祸或祈福的功利性特征。这种信仰往往并不构成真正的信念，而更像是一种应对或对付的态度。在这种信仰中，人们对不同神祇的态度各异，有时奉承，有时欺负，这反映了人们对神明的复杂情感和需求。这一现象也揭示了中国古代对宗教和信仰的独特理解和实践。 
鲁迅在《谈皇帝》一书中提到：“中国人对待鬼神，对凶恶的神如瘟神和火神会奉承，而对较为温和的神如土地或灶君则会欺负。”
鲁迅认为，中国民间所信奉的神并非唯一或超越性的，而是多神和具有功能性的。无论是“火神”、“瘟神”还是“财神”，甚至“观音菩萨”，它们都与百姓生活的某种需求紧密相连。这种需求通常以避祸或祈福为目的，但由于其过于功利，难以形成真正的信仰，而更偏向于一种应对策略。 |
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