张即之，宋朝书法界的一颗璀璨明星，被誉为书法殿军。他的大字榜书尤为壮美，让人叹为观止；而他的小楷则温柔而敦厚，如溪水般流畅。
他从唐代楷法入手，深入研究颜真卿的书法，领悟到颜书的宽博厚重、雍容大度的境界。后受伯父张孝祥的指点，书法风格发生巨大变化，从浑厚转向刻急。同时，他还汲取了苏轼、朱熹等文人的长处，将多种书法风格融合贯通，最终形成了独具特色的“以行作楷”的书法风格。
张即之的书法作品以长锋硬毫信手之间写就，笔法得当，提按分明，点画变化明显。他的书法作品展现了他深厚的书法功底和独到的技艺。传世的书法作品有《杜诗七律二首》、《汪氏报本庵记》、《佛遗教经》等，而《度人经》、《金刚经》等作品流散于海外。《杜诗七律二首》是张即之64岁时的精心之作，展现了他成熟稳重的书法风采。而《汪氏报本庵记》则充满风采，彰显了宋代书法尚意的特点。
张即之的书法之路，从唐人楷法到颜真卿，再到苏轼、朱熹等人，形成了自己独特的书法风格。他的书法作品充满了个性与艺术魅力，为后人所传颂。他的书法成就让人叹为观止，展现了中国书法艺术的博大精深。
此外，他还参以汉隶及晋唐经书，吸收了更多古代经典著作的营养。同时，受到禅宗哲学思想的影响，他在书法创作中注入了更多内在的意境和哲学思考，使其书法作品更具有深远的内涵和意义。
因此，张即之形成了一种独特的书法艺术风格，并自称“独传家学”。他以张孝祥的书法为主调，将自己的独特理念和技法融入其中，最终形成了自成一家的书法体系。
这种独特的书法体系是在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养，并进行大胆创新所形成的。张即之的书法作品不仅继承了前人的精华，还融入了他个人的情感和理念，展现出独具魅力的艺术魅力。
《佛遗教经》是张即之的一部传世之作，被誉为字字珠玑，堪称书法艺术的瑰宝。这部经文以深入浅出的文辞，韵味无穷的字句，古朴典雅的风格，使其易于上口，耐人吟咏，备受历代推崇。
这部经文不仅在文字表达上独具匠心，更是在书法艺术上展现出张即之独特的才华。他以行书为主体，运笔古质峻健，每个字都清奇独特，骨力遒劲，轻重疾缓，让人感受到其精湛的技艺和造诣。
《佛遗教经》不仅在书法界广受赞誉，更在历史上获得了诸多皇家的认可。唐太宗不仅颁行敕令护持佛法，更为此经题写序文，并亲自雕版印制，广为流通。宋太宗也曾挥毫题字，为其增光添彩。
此经在张即之早年为官时创作，晚年受禅宗思想影响，这使得作品融入了更深层次的内涵。这部经文不仅是对佛教思想的传承，更是张即之对禅宗思想的体悟和表达。他以行书展现了自己独特的艺术风格，左顾右盼，自成一家，为历代书家所推崇和景仰。
《佛遗教经》的价值不仅在于其文辞的博大精深，更在于张即之以行作楷的独特书法风格，使每一个字都充满生动力和艺术魅力。这部经文是张即之艺术创作的杰作，也是书法界的瑰宝，为后人所敬仰和学习。
