早在东汉时期，书法不似现在一般飘逸秀美，当时流行篆书、隶书，字体敦实浑厚、古拙肃穆，笔画偏为繁杂，为了提高文字的实用性、艺术气息，张芝、钟繇等人，一步步简化笔势，直到王羲之开创“秀逸”书风，行笔潇洒自如、虚和婉转，尽显行云流水之美，让书法真正走上“艺术道路”。
直到今日，众人欣赏一件法帖时，依然下意识，将“王字”风韵视为标准，这一现象存在优点，鲜明、直观的外在美感，吸引更多人关注书法，但也产生一定的弊端，由于古拙的篆隶被忽略，艺术创作阳刚之气不足，风格多样性减少，审美眼光变的单一。
譬如现代网络上，不少人抨击篆隶笨拙、古怪，称其是“丑书”，实际上，艺术并无“美丑之分”，东汉时期的篆籀气息，同样存在独特、个性的美感，比如四川一悬崖上，意外发现消失千年的“国宝级”书法，通篇率性自然，展出高古质朴的篆隶之美，此作就是《何君尊楗阁刻石》。
刻于东汉建武中元二年（公元57年）六月，原石位于四川雅安市荥经县，冯家村钻山洞荥河南岸陡崖峭壁上，全文共计52字，内容曰：“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徙治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年六月就，道史任云、陈春主”。
卷中字体删除隶书复杂的装饰性，用笔以中锋为主，笔势浑雄有力，相比篆书的直来直去，此作融合提按、顿挫的变化，点画饱满舒展、干练果断，尽显质朴洁净，对于根基偏弱的现代人来说，练习篆隶更加合适，笔法的变化性适宜，便于把控用笔的收放缓急等。
同时，这一摩崖石刻还有非常重要的历史意义，在专家研究它之前，对于汉隶和篆书的发展、演变，一直没有确凿的参考对象，此件石刻的现世，让世人见到篆书与隶书融合的初步原貌，让书法简化过程，和古人审美思想，变的更加明晰、真实。
康有为曾在《广艺舟双楫》写道：“至《褒斜》《郙阁》《裴岑》《尊楗阁》《仙友》等碑，变圆为方，削繁成简，遂成汉分，而秦分笔未亡”，康有为赞同上述观点，他这一件石刻代表书法简化的源头，而且相比繁杂的篆书，此作更为简练率性，蕴含古雅妙趣的艺术性。
金石学家洪适也曾评价曰：“东汉隶书，斯为之首，字法方劲，古意有余，如瞻冠章甫而衣逢掖者，使人起敬不暇。虽败笔成冡，未易窥其藩篱也”，如今《何君尊楗阁刻石》乃国家重点保护文物，被誉为“汉隶之首”、“天下第一刻石”。
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