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谢贵文于乙未年戊寅月丁巳日讲授 六神功能与应事 勾陈照明堂， 肚腹胸心脏。 主宰中心事， 宅主前景象。 青龙主东方， 思想学文章。 读书诗文官， 易医教书郎。 白虎主西方， 侠义练武将。 体育军法警， 英勇闯战场。 玄武主北方， 智谋阴险相。 头脑浩智商， 精血液肾脏。 朱雀奔南方， 热情兼外向。 行动敏健快， 遇事欠酌量。 六神功能与应事：勾陈照明堂，肚腹胸心脏。主宰中心事，宅主前景象。了解六神功能与应事，必须要首先了解六神功能在自然环境、风水范畴、人体部位中所代表的内容，如勾陈在人体代表的是肚、腹、胸、心脏，主宰人体的中心事宜；勾陈在阳宅内容是代表明堂；主宰家庭里面的中心大事；宅主前景象内容；代表宅中主人；也代表阳宅的前景之象。了解六神内容要从环境开始，环境六神就是自然环境，包括全球各地的地理分野，环境六神在方位是东南西北中为五神，在实体当中可能它就要改变。比如说在一个庭院中种了非常多的植物，还有很多大树，本来的自然五行是平衡的，因为庭院的植物过多，就造成了不平衡的现象，树木代表青龙，植物过多就改变成为青龙旺盛之象。 在地理分野当中，山东省属于中国的东边，就代表青龙，但还要看它是否能够胜任青龙的职能，因为山东临海较近又是平原，水域较多，导致了青龙的木质坚硬度有所欠佳，孔子出生在山东，孔子周游列国就是属于水多木漂的现象，真正的青龙内容是巍然不动、昂首挺立在青龙的部位，发挥着青龙的职能作用。又如山东人闯关东，走向吉林、辽宁、黑龙江一带，也是属于水多木漂的现象。 广西桂林一带山比较多，但是桂林并不是我国真正的西方，真正的西方还是在喜马拉雅山和珠穆朗玛峰一带，它们在中国为最高的山峰，体育健将和考察家总是去这里考察，因为这两座山峰主武、主动、主西方。大家只要认真落实就能明白其中的道理，如桂林一带，那里的山非常雄伟壮观也比较陡立，大部分山头上面都漏着石质悬崖，山也比较多，我勘察之后，心想这种地方必然出英雄和土匪之类的人物，该地域偏于中国的西南方。广西也可以说是中国的南方，但是广西的山势陡峻状态已经具备了白虎的趋势，这就是自然环境中的五神。自然环境中的五神内容是不能单纯按地理的五行分野来分类，地理的五行分野之趋势为自然界的大方向之定位，通过以上内容足以说明自然界的大方向之定位也是会出现差异现象的，何况人生所处的小环境内容更是不平衡的现象比较多，更是不容易求得精准定位之标准。北半球人类居住的阳宅都是以北房较多，而且现代的农家院大部分都是只有一面北房，而不是像古老的四合院那种房型，所以现代的人之表现就很直接、很现实，给人留下的表面感觉就好像是很聪明。从传统文化方面来讲，这些人就不像过去住四合院的人懂礼貌、懂礼节、有远虑，也缺乏古老四合院居住的人那种高尚的道德观念之表现。现在大部分都是住北房，或者再加盖南房，有东西房的比较少，没有东西房的内容就可以联想到东边主青龙、主文化，西边主白虎、主侠义的内容现象。都是居主在只有北房和南房的内容现象，就会是直接奔目标、赚钱的行为表现，故现代人的性格表现都是直接、热情、外向、行动敏健快速，遇事欠酌量。 把风水知识研究透了自然就能明白，如果是风水内容研究不透，把六神内容学透自然也就明白了，今天讲课的内容非常普通，又非常之关键，但是不讲六神内容大家就不会去联想，就不会去找原因，通过六神课程内容之提醒，必然会启蒙去联想……在以上讲到的六神内容中，有环境硬件、气场软件，现在我讲的基本都是环境硬件内容，但是也有气场软件内容。气场软件范畴中包括的内容就多一些。硬件内容主要是六神的名称定位，名称定位首先来源于方向的定位。其方位为东南西北中，在风水师语言沟通时，经常以风水常规术语中的六神名称暗示其风水方位和风水的状态，并不讲北边如何、南边如何，要不然就难以表达到位，也难以用少量的语言表达出大量的内容形容。根据环境硬件的状况难以达到五神平衡的现象时，就要用六神内容来表达形容五神平衡内容中的自然现状。但是在常规情况下，都是指五神而不提六神，因为即便是讲出了六神内容，他人也不明白。明确的定位内容是青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈五神，腾蛇没有固定的位置，实际中腾蛇也是有固定的规律性之定位的，但是这种规律性的定位原理之知识却是很深奥。 腾蛇居巽门，根据自然环境的硬件东西南北中之物象，无论是平衡与不平衡都会有六神相代表的作用，这是自然之象，也是必然之象。那么六神的气场软件怎么讲？气场软件中之六神是非常庞大的，也是非常复杂的。从我的理解角度是要三七开，那就是三分成分是硬件功能，七分成分是软件功能。软件功能是看不见摸不到、无色无声也无味，但是很多人都是重视硬件的功能，而忽视了软件的功能。因为硬件功能是看得见、摸得到，软件功能看不见，摸不到，所以会被忽视。没有风水概念的人，会对环境气场之的软件、硬件都不重视，而是自我随心所欲，如果是脱离了风水内容的气场科学之原理而随心所欲，就只有吃亏上当，只有受到六神气场不平衡的功能作用之危害。其实六神是在不停地发挥着它的能量和功能作用，人们常以平衡的六神功能作用称为正面作用，将不平衡的六神功能作用称为副面作用，将吉性内容为六神的正面作用，将凶性内容称为六神的负面作用。在人事中，就要以好与坏、正与副、吉与凶来区别。勾陈照明堂这句话,就是说要重视明堂内容，在风水内容中为了促进快速发展、趋吉避凶、化解灾祸之目的，是经常要做一些镇物内容的，这些镇物内容就是所说的人造腾蛇，人造腾蛇内容一般都是放在明堂部位，也就是风水内容中的最重要部位。 六神在象 勾陈主中宫、正宫、大本营、指挥所、君王、宅主、老板、自己、主题、目标等。 青龙主东方、左边、文教宣、书信刊、文官、男丁、研发、贵人、辅佐、思想等。 白虎主西方、右边、军法警、枪弹金、武官、女孩、创造、小人、挫伤、斗争等。 朱雀主南方、前面、外贸商、执行令、朝拜、嫁娶、营销、名利、成败、结果等。 玄武主北方、后面、后勤部、智囊团、后宫、孕育、规章、权威、计划、梦幻等。 腾蛇主巡视、游动、值日官、发改委、钦差、议事、决策、导师、顾问、定位等。 六神在象就是六神所代表的内容，以上讲到把人造腾蛇内容布置在勾陈（明堂）的部位。腾蛇主巡视、游动、值日官、发改委、钦差、议事、决策、导师、顾问、定位等。勾陈主君王，青龙主文官，白虎主武官，朱雀主朝拜，玄武主后宫，腾蛇主钦差。钦差大臣首先要得到受命，是受命于君王指令去做事情，做完事情后要回报与君王，所以要把镇物的内容放到君王的身边，才能更好的驱使其他四神，才能调理平衡更好的应用，在做化解时都是把神符附在窑砖上，因为窑砖的吸收力比较强，在风水内容中出现青龙特别低白虎特别高的情况下，在布放镇物时就给出调节措施，其调节措施就是在代表君王的勾陈部位将青龙文官连提三级，调节到青龙与白虎的势太得到平衡，这就是腾蛇的作用。其镇物调节内容在外界是看不见，其原理就如同是君王已经给腾蛇受命了密旨，使青龙的职权得到了提升，其镇物内容就是软件功能改变硬件功能现状的气场科学之原理。故一定要重视六神在象之内容。 软件环境 软件气场环境会改变原来固定的硬件物象环境的六神成分。包括以上讲的人造镇物的腾蛇内容，天然腾蛇是活跃的，就如同是操作电脑的鼠标。如果掌握了气场科学的原理，随时都能化险为夷、趋吉避凶。因为只要把腾蛇的气场科学内容牢牢的掌握在自己的手中，就如同操作电脑鼠标一样随时把握、掌控，随时调整其他五神的平衡与不平衡，随时调节气场环境。气场环境软件的内容包含很广，以下简单的讲一下气场环境的软件功能。气场环境的软件功能是来源于先天河图八卦之气象，后天八卦方位之形式，洛数九星之气场，流年飞星之动态，太岁执事之位置，三煞力度之表现，四季天坑之运行，流年、流月、流日、流时，黄道、黑道之日课。天干地支之变化，硬件与软件相结合之作用所促进的综合性气场环境软件功能之变化，导致成为即将爆发的高峰趋势之现象，形成了瞬间反应状态之度定，在度定后的短暂时间内，便爆发出吉与凶的物象之结果。就如同天空阴云密布，但是在雷声到来之前先有电弧的出现，电弧过后便是雷声，雷声一震决定了是下冰雹还是下雨水，降雨水就为吉的现象，降冰雹就为凶的现象，就在这一瞬间决定了吉与凶。冰雹与雨水的原理类似于这种道理，电弧内容就类似于腾蛇的作用。 人为的气场制空内容是要掌握类似于电弧现象的腾蛇内容，以上所讲了这么多的内容来促进、缓解、调节硬件中的五神关系产生变化，不仅是要对六神内容充分地渗透和了解，还有先天八卦、后天八卦、流年飞星、太岁执事、三煞作用、天坑内容等等。 如天坑内容中不止是四季天坑，也有日天坑和时天坑，太岁内容中有年太岁和月太岁、日太岁和时太岁，如果是细则性讲解，都是很细腻的。本章讲解的六神内容与自然环境软件气场功能促成的吉凶物象之原理，和其吉凶物象构成原理，也就是它的构成之原因，因此对其他内容就不做细腻性讲解了。又如先天八卦之主题就是天与地的气场作用，并以乾为天，坤为地的内容现象作为定位，是以先天环境气场制定的先天八卦原理。乾率领阳性家族长男、中男、少男之排序，坤率领阴性家族长女、中女、少女之排序，并以人事关系表达了先天气场环境的科学内容之气象。后天八卦是以地理气场环境、方位等气场科学之原理而体现了后天八卦之形势，因此后天八卦更贴近于人类生活、人事关系、自然规律、自然发展和自然界的繁衍与进步，还以繁衍生成八八六十四卦，及六十四卦内容中每一卦都要相汇合一次的结合后之变化的不同内容，再次繁衍生成新的进化之内容，描述出未来自然界的自然繁衍发展的广泛性内容之现象。故后天八卦的科学原理成为了中国人类史中的高级预测之工具。因此不能把先天八卦和后天八卦所混淆。在风水罗盘内容中仍然有先天八卦和后天八卦的内容。本章的主要内容是讲解六神内容，并不是讲解先天八卦和后天八卦内容，而只是一掠而过的顺便说明一下先天八卦和后天八卦之区别。 同样的风水，同样的布局，在同样的生活状态下，在阳宅中还是住着同样的人，比如在甲午、乙未年都很顺利，发展景象也很好，为什么到丙申、丁酉年就出问题呢？其原因是先天硬件的六神依然没有动，而是因为流年飞星、流年流月的五行成分内容不同等现象融合在其中，把之前的内容成分现象给改变了，而导致使之前潜在的待发性不良内容与新生的不平衡现象相结合而点燃引爆，问题就爆发出来了，因为甲午、乙未流年中的五行内容是木与火的成分，丙申、丁酉流年的五行内容是火与金的成分，如果是白虎偏旺，丙申、丁酉流年的五行内容在火与金情况下，火要克金，因为白虎金旺不服火克，就会形成火金交战的现象，因此就会爆发出爆炸性的问题，其现象类似于炸药包需要导火索来引爆，枪炮需要击发的道理一样，丙申、丁酉流年的五行内容就如同是引爆和击发的内容现象。 要人为事先掌握气场、气流运行的原理和规律，就需要事先预制腾蛇内容做好应对改变丙申、丁酉流年时，五行内容所生成的引爆和击发内容现象之措施。事先预制腾蛇内容，就如同是在引爆和击发之前，就已经将导火索和击发按钮去除掉了，到了丙申、丁酉流年时，就不会爆发出爆炸性的问题了，其事先预制腾蛇内容之措施，就是人类科学利用六神功能与应事。如果是遇到吉的现象力度不够时，就要通过人造腾蛇的功能作用，事先预制安装导火索内容，引爆出理想的吉象结果。其实风水科学范畴的六神功能与应用之原理就是这么简单，关键的关键是怎么掌握和利用腾蛇内容的关键性技能与五行旺衰之度数。利用好、掌握好腾蛇的功能作用，就要首先要了解东南西北中所代表的五神硬件之功能是否平衡，然后再结合每一年的流年飞星图内容中的九星是飞落到哪一宫，每一年、每一月的天坑在什么方位，三煞在什么方位，太岁在什么方位，如果是把风水知识内容中自然环境的气场科学之原理，所包含的硬件和软件内容现象都掌握了，自然就能自如的充分利用六神功能与应用，并可随心所欲地改变大自然的运行规律，但是在改变大自然的运行规律过程中，能把桂林的山移到山东去吗？能把东北的森林状态移到青岛海边吗？那山东人就不用去闯关东了吗！这些内容是移动不了的，大自然的运行规律也是永恒不变的。本章所讲的可随心所欲地改变大自然的运行规律，是要在永恒不变的大自然的运行规律过程中，通过人为预制腾蛇内容，去改变气场科学中局部的五行成分不平衡之现象。 研究易学、研究风水，也要了解历史，了解历史现象有助于研究风水，还可以让我们扩展了自己的思想空间，有便于掌握易理、易术，在运用易术的同时再去深入易理，这样就学的快，要易理、易术与自然现实相结合，才会学的更快、更稳固。 一、六神与风水环境 1、自然环境。阳宅建造必须要与自然界气场环境的运行规律相结合。以上已经讲过阳宅内容，举例：阳宅院墙要东高西低，中国有这样一句俗语：宁让东墙高三尺，不让西墙高一寸。其道理就是青龙必须压白虎，不能让白虎压青龙，在垒院墙的时候，一般都是东墙要比西墙高三砖，大家一定要记住在阳宅垒院墙的时候，一定要东墙比西墙高三砖，这是常规的阳宅院墙建造标准，不能将西墙和东墙垒的一样高，其就是阳宅建造与自然气场环境的运行规律相结合。 2、人为环境。人为环境就是通过人为改造，使先天不平衡的自然环境得到平衡。有些不平衡的自然环境是不能人为改变的现象，如在你的院外是不属于你的管辖范围，他人在你家的院外建造高楼，或者是其他有损你家的不平衡现象，你是没有办法去干涉的，遇到这种现象，就要在自家院内制造腾蛇内容，通过人为制造腾蛇内容来改变院外的不平衡现象，其就是人为环境。 3、改变环境。改变环境就是通过人为的装修布局、建筑工程，自己设定的建筑物等硬件内容，来改变自然环境中的气场软件现象。其原理是以硬件物象功能内容改变软件的气场功能现象，然后再以新生成的软件性气场功能作用之内容，驱动硬件性的功能作用之体现。其行为措施并不是以人造腾蛇内容的办法来改变，而是利用风水知识的气场科学之原理，来调整自然环境中的硬件物象平衡度措施之改变。如果是通过利用风水知识的气场科学之原理，来调整自然环境中的硬件物象平衡度措施，还是达不到预想的改变愿望之目标，就要再加以人造腾蛇的镇物内容来促成预想的改变之目标。但在利用人造腾蛇的镇物内容来促成预想的改变目标过程中，是必须要认真谨慎的结合流年、太岁、天坑等等内容相结合，并要考察衡量勾陈内容的功能作用之力度，如果是勾陈内容的功能作用之力度过于虚弱，就会给改变内容带来阻碍，因为勾陈内容是六神之主，如皇帝、如统领，在勾陈内容的功能作用之力度过于虚弱的情况下，就首先改变勾陈内容功能作用之力度过于虚弱的现象，在改变勾陈内容的功能作用之力度过于虚弱的现象措施中，必须要查出勾陈内容功能作用之力度过于虚弱的现象之根源，查出根源后，方可对症下药的采取改变壮大勾陈内容的措施与方法。如明堂部位受到侵害、污染、损伤等现象，都是导致勾陈内容的功能作用之力度过于虚弱之根源。如果是因为明堂部位土质的原因而使勾陈内容的功能作用之力度过于虚弱，就必须要首先改变土质内容之后，方可再做人造腾蛇的镇物内容。 二、六神与装修布局 以上讲的庭院环境就是指居住区域的整体环境、个体环境，个体环境是代表室内装修布局，在五神平衡的情况下，就采用常规布局。 1、常规布局。常规布局是根据八卦九星的形式现状而进行装修布局，类似于是给八卦穿衣服，首先要了解八卦内容中每个卦象方位的性质及内容，颜色及状态，按每一卦需要的颜色和状态而采取布置装修，必须要明白其中的道理。 2、化解布局。化解布局是要根据风水知识“三位一定”内容之状况而调整纠正五神的不平衡现象。 “三位”内容是随易门派《实用风水》知识中的精华之一，其原理是通过不同的方位；不同形状的不同户型；不同的来龙去脉；不同的采光纳气等情况，而进行勘察分析后，所确定住宅中的财位、旺位、神位为三位。在不同户型；不同的方位；不同的来龙去脉；不同的采光纳气等情况下，是会生成不同的旺位、财位、神位内容之部位，其旺位、财位、神位内容的不固定之原因，是由于在不同户型；不同的方位；不同的来龙去脉；不同的采光纳气等情况下，所生成的气场软件成分之不同，因此所生成的旺位、财位、神位内容之部位也不同。本章所描述的财位、神位内容并不是普通人家供菩萨及财神的位置，而是通过气场科学所生成的'旺位、财位、神位’之内容。如果是在风水勘察的过程中，不能正确的确定气场科学所生成的旺位、财位、神位之内容，何谈化解布局？何以知道该风水质量的好与坏…… “一定”内容就是通过宅院和房屋相结合的整体气场环境而生成的按钮作用之内容，该按钮内容并不是人为想设定在哪里就设定在哪里，而是因为宅院和房屋相结合的整体气场环境的结构之功能所促成固定性按钮之部位，其“一定”内容之部位，就如同是战役中的指挥所，所以将该内容现象命名为“一定”。只有将人造腾蛇的化解内容布局在这个按钮的部位，才能达到化解布局之效果。必须要明白该“一定”性能的按钮部位，并不是阳宅中心位置的明堂内容之部位。在化解布局之前，必须要首先明白“三位一定”内容之原理。 3、顺势布局。顺势布局就是在敌强我弱情况下，因为与敌方力量相差悬殊，就不能去以卵击石而导致粉身碎骨，因此无法采取化解布局，只能是采取顺势布局的方案措施。在采取化解布局的方案措施过程中，是通过打压内容而降低敌方的力量，在进行顺势布局的方案措施过程中，是利用以柔克刚的智取内容消耗敌方的实力。顺势布局之原理，是属于杠杆拨千斤的方法与措施。也如同是格斗擒拿术，要借用敌方的力量来治敌。 4、调节布局。在敌我势力度平衡的情况下，就要采取调节布局。调节布局的方案措施之过程，就如同是用商量和解的办法解决现实中存在的矛盾现象，此种现象为调节布局。 在阳宅吉凶的内容中，时常会遇到一种凶宅，经常会发生败家死人的现象，无论是什么人住进此凶宅，都会导致家破人亡。如果是学透了以上的《六神与装修布局》之原理，利用《六神与装修布局》之原理，给该凶宅进行装修布局后，绝对会让该凶宅的居住者成为名利双收的暴发户。因为这种凶宅中的风水煞气都是非常硬，只能是采取顺势布局的方案措施，借用煞气的势力而治煞，通过顺势布局的治煞之措施将该凶宅的煞气化掉后，使该凶宅的居住者自然会成为名利双收的暴发户。为什么将该凶宅的煞气化掉后，该凶宅的居住者自然会成为名利双收暴发户呢？ 其一、因为该凶宅的气场力度是超于常规住宅，通过采取顺势布局的方案措施后，使该凶宅的力度化凶为吉，并得到了正确合理之利用，故该凶宅的居住者自然会成为名利双收暴发户！ 其二、因为有利必有弊，有弊也有利，其就是阴阳互从、阴阳互动、敌中有我、我中有敌的自然界气场科学之现象，其原理就是以上第二节课程中的《阴阳关系》内容之体现。 三、六神与事业成败 1、随从六神环境确定事业项目。在之前的课程中都渗透过在山东熬制阿胶、长白山种植人参、四川种植天麻就是这个原理，要因地制宜地随从气场环境的定性功能而发展，从而制定事业项目。随从地理而应事；随从每个人的天赋特长而应事；随从环境的五行性质、随从环境的不同性能来确定我们需要的发展目标。 2、事业项目改变风水六神。要创造事业项目过程中，在可做可不做的情况下，或者在风水六神功能适合的事业项目中，来创建立定事业目标，其就是以事业项目而改变风水六神。如室内的布局、车间的造型、生产工厂的选址定位，都要考虑到事业项目的需要而制定建筑、构造等内容。在选定项目后，要通过绿化、装修、造型、布局随时改变。如要开武官，就要塑造金的形象，启动白虎功能。做文化产业，就要塑造木火形象，启动青龙功能，多一些种树、养花的建造性布局，这些措施内容都为事业改变风水六神之现象。当然也包括以上所讲的人造腾蛇内容、化解内容、神符内容等来改变风水六神。 3、根据事业现状随时调整六神。因为六神的旺衰力度是可以随时校正的，虽然流年干支是固定的，每个月的太岁，每个季度的天坑，每个流月、流日、流时再结合每个人的八字成分，及环境中很多的内容所不同，都是随时调整六神旺衰力度之因素。又如在北方地域注重采光，在南方地域注重得水，在夏季注重通风，在冬季要注重取暖，看似普通简单的事情，冷了穿，热了脱，不冷不热求打扮，遇到情况之特殊，男扮女装不在乎，其就是随时调节六神旺衰之现象。穿衣、住宿、饮食都蕴含着六神内容之关系。 
四、六神与为人处世 为人处世内容如果处理的不好，就会产生矛盾，甚至酿出灾祸，将为人处世内容的平衡度数把握精准，能够提高各方面的成功值。如果是将为人处世内容的平衡度数把握错误，往往就在一瞬间导致了错误与灾祸。实际中每个人都想把人脉关系搞的很好，现实中还是产生了矛盾甚至酿出灾祸，其根源就是因为六神内容软件气场的作用影响所导致。因为六神内容的软件气场之功能，随时随地都在影响着每个人的生理细胞，而左右着每个人的思想状态，给每个人的为人处世、人脉关系之内容，造成了正负面之影响。 1，六神决定人脉关系。青龙旺居家的贵人就会多，各方面的发展就顺利，遇到困难时，就会出现贵人来帮助，走错路时，也会有人来指导。白虎旺，就会有人来找事添麻烦，甚至发生天灾人祸，无论是怎么努力，最终还是出现了噩耗。又如朱雀衰弱，就会总是上当受骗，损失破财。朱雀强旺过激，与玄武产生严重失调，在为人处世中，就会失去自控能力，而做事偏激、导致祸端。以上举例之现象，都是因为六神内容的软件气场之功能，所产生的作用而影响人事关系。 2、调整六神改变人脉关系。为了改变人脉关系，必须要调整六神的旺衰，要根据现实的需要，来改造六神旺衰功能，如在为人处世的过程中，遇到什么事、什么人、什么现象，然后要根据遇到的不同内容之现象，来勘察居住风水、布局风水、环境风水，查看究竟是六神的哪个内容出现了问题，不要脱离风水六神内容的气场科学而愚昧的一味钉在被动的人脉关系之现象，那是永远搞不定的，必须要在六神内容的气场科学软件根源来治理，必须要通过居住风水、布局风水、环境风水的气场科学之根源来调整，真正的根源之源头并不是青龙、白虎、朱雀、玄武，而是勾陈部位，勾陈部位代表居住者的实际能力，如果是勾陈过于衰弱，就会被青龙、白虎、朱雀、玄武四神欺负，勾陈部位旺盛，方可具有主观能动性，率领青龙、白虎、朱雀、玄武，驱动腾蛇而顺利发展。 在勘察居住风水、布局风水、环境风水的过程中，首先要查看居住环境的明堂部位有没有被污染，然后再检查庭院里是不是经常清理垃圾，不扫院子、不打扫卫生、灰尘污垢太多而没有及时清理，就会造成居住环境中的晦气太多。如果是居住环境中的晦气太多，该居住环境中的人就会被他人看着不顺眼，甚至瞧不起，而导致被欺负，即便是擦粉摸油将自己打扮的很香，但他人依然还是会感觉满身臭味，怎么看都会觉得别扭，其根源就是因为该居住环境中的人被气场晦气所污染。在勘察六神功能的过程中，必须要查看勾陈部位是否有回填土现象，曾经有没有在庭院的中心部位挖过坑，挖坑后是用净土还是用垃圾土来回填，原始建房的根基地是垃圾场，地下有尸骨，有不干净的垃圾物等，在这种现象的场地建住宅房，该居住环境中的人，必然就会被气场科学的软件功能晦气所污染。 在建房选址的过程中，首先要把勾陈内容搞健康，如果是买来的房子不知道房基下面的情况，通过随易门派的《实用风水》知识内容，是绝对有能力勘察出房基下面的内容是什么状况，只要是用罗盘采取《实用风水》知识内容来勘察判断，自然就知道该房子是在哪一年建的。在建房之前的该选址是什么样的状况，该房基是挖平的、垫平的、还是不挖不垫的原地面，在没垫起来之前是垃圾场还是沼泽地，或者是菜园子，甚至是知道这个房子的前房主是什么属相，只要是掌握了《实用风水》的勘察知识内容之原理，自然就会对该房的房运、功能作用，了解的一清二楚。如果购买房子的前房主事业很好、身体很健壮，买了房子后是能够借助前房主的元气量，如果是前房主是家庭破裂、身体有病、事业破败，买了该房后，就会感染前房主的晦气，而给自己带来霉运。一定要好好的保护住房的勾陈部位，要做到窗明几净，经常清理卫生，增加绿化植物，保障住宅的元气量。如果是住宅的元气不旺，住宅中的人体元气也不会旺，元气不旺就无法胜任一切。虽然住宅中的精气神是以腾蛇内容所体现，但腾蛇内容是勾陈之标，勾陈内容是腾蛇之本。 3、根据需要改变六神。在根据需要改变六神的过程中，首先要将代表脏腑内容的勾陈部位调整旺盛，然后再促旺代表四肢的青龙、白虎、朱雀、玄武部位。在躯：勾陈为心脏躯体，青龙白虎两臂肋，玄武后上为头脑，朱雀前下呈穴茎。在人体、勾陈、青龙、白虎、朱雀、玄武构成人之躯体，腾蛇乃人体精气神也。要通过调整六神改变人脉关系，如果是居家的六神内容出现问题，居住者的人脉关系自然也不好。在庭院的里里外外到处都是杂草、垃圾，庭院里的居住者必然会受到外人欺负，自身也会生灾生病，因此，必须要根据需要随时调整改变六神内容。 五、六神与身体健康 1、六神决定人体健康。在六神与人体健康的内容中，无论是在阴宅还是阳宅朱雀部位的两个偶角有陷坑，后代必然会出瘸拐之人，如果是在阴宅后方的玄武部位有缺陷凹坑，后代必然要有精神病人出现，在阴宅后方的两肩部位有陷坑，后人必然会出耳聋人，这些内容之现象，已经是我几十年中的风水案例实践验证的经验总结。如果阳宅后方距离水沟太近，后人必然出现佝偻腰、腰腿疼、妇科病、傻子、智商不全、哑巴类之人。尤其是玄武与朱雀发生相刑现象的同时，又有水厄之煞出现，后人最易出现哑巴之人，因为朱雀主舌头，玄武主发音器官。代表发音器官内容的质量不好，即便是代表舌头部位的质量好，最终会发音咬字不清，声音沙哑但能发音。代表舌头内容的质量不好，但代表发音器官内容的质量良好，依然是能够发音讲话的，但会出现口吃（结巴）或者咬字不清现象，却不会出现哑巴之人。在朱雀与玄武同时出问题的时候，必然会出哑巴之人。单独性的玄武部位出现问题，后人必然有嘴歪眼斜、近视之人。朱雀主眼睛、主额头、主生殖器官等，朱雀遇水近后人必然近视眼。所以说六神的平衡现象决定人体健康。 2、六神平衡身体健康。在六神平衡决定人体健康的内容中，如居住在水边、山脚下者，在其六神内容本来就不平衡的状态下，就会因为人体发生疾病之现象的原因，必须要采取随机应变的措施改变六神内容，尽量使六神的内容相互达到平衡状态。但住在山脚底下的人不一定就会身体不健康，一方水土养育一方人，因为住在山角下之人生成的基因在是在山角下孕育而成，从长辈在山脚下长期生存的遗传基因到子辈的生成基因内容，已经适应了山脚下的气场，生出来的后代物体，就会适应山脚下气场，其身体状况同样会是健康现象，其原理就是以上面所讲到的顺势布局之内容，因此居住在山脚下气场环境中的人身体是健康的，但在身体健康的情况下，必然会有地方性基本所发生，其生成地方性疾病的原因就是因为后天自然环境中的六神内容之状态与先天的天然六神内容之状态不接轨、不吻合的内容现象所导致，因此必然会产生地方性疾病。在这种情况下，就必须要随机应变的采取措施，努力改变后天自然环境中的六神内容之状态与先天的天然六神内容之状态的不接轨、不吻合之现象。 3、因为疾病改变六神。在改变六神调整疾病的内容中，只是一味地去医院治疗，而不去改变生病根源的气场环境，其疾病是难以根除的。小的气场环境生病之根源，到医院是能治疗的，因为小的气场环境之根源生成的疾病，到医院里用药物调理就会达到人体的五行平衡之目标，而大的气场环境之根源生成的疾病，用药物调理是无法根除的，因为气场环境之根源导致的人体五行严重不平衡之现象，用药物调理是无法达到人体的五行平衡之标准的，是必须要通过改变气场科学中的六神内容达到平衡状态，其疾病才能得到根除。因为气场科学中的六神内容不平衡而致病，用药物调理是无法根除的。但在医院距离患者居家很远的情况下，如患者居住在南方地区，得的是气场科学内容中的火病，医院是在北方地区，到医院一治就好，但从医院回来后，依然再犯病。因为朱雀气场有缺陷而得病，去南边的医院治病时，在医院里病情就不会发作，回到家就开始犯病。在我几十年的实践中，经常遇到有人问我去那个方位求医的案列，只要是按照我指导的方位去求医看病，病情很快就会得到治愈。 在97年期间，河北省张家口地区有一位肝癌晚期的46岁女性，她父亲就是北京退休的高官，她几乎是走遍北京的各大医院，但病情并没有得到好转，某医院专家给她判断最多还有半年的生命期。她找到我时，她的整个面部颜色都是红红的，并且还有起皮的现象，她以恳切的说：“谢老师你能不能救救我！医院里的专家说我还有半年的寿命，你能用易学的办法给我延长寿命吗？”我排盘了她的八字后，从她的八字内容看，是因为土太旺克水而得病，她的病情并不是肝癌，而是传统中医所认定的“干血痨”。因此我对她说：“你虽然很年轻，但你现在已经是没有月经了？”，她反馈说：“已经在两年前就没有月经了。”之后，通过我对她家的风水内容勘察后，为她家调整风水的同时，我建议让她到自己居家的西边去找医生针灸，其原理是土旺必须要用金泄。她按照我的建议在她居住城市最西边的一个诊所里，找到了一位老中医为她针灸，在老中医给她针灸的第五天的时，她奇迹般的来了月经，在老中医继续给她针灸的治疗中，使她的病情彻底治愈。 还有一个案列是发生在2004甲申年的寅月，有一个男孩因为打架把对方打成了重伤，因此回到家后，他爸爸就打骂他，他一气之下就离家出走了，出走了一个星期后，又回到家时，就病的起不了床，到医院检查时，医院诊断为肝硬化晚期。在十几天之前还能把对方打成重伤，十几天以后突然就肝硬化晚期昏迷不醒，因为病情严重，医院已经对该男孩的病情列为不治之症。该男孩的舅舅带着男孩的妈妈来到我家，恳求我救救她儿子。我排盘出该男孩的八字，通过八字分析，我断定该男孩的病情不是肝硬化晚期，而是因为生气过激造成的“气结”现象。为了更进一步的确定该男孩的得病原因，我又到该男孩的住家勘察了他家的风水内容。他家居住的是两间很普通的北房，他家的东边是临近一条宽大的马路，在临近马路的部位又建了很高大的东房，该东房在朝着马路的方向有两扇大门，庭院西边是与邻居家相隔的一堵矮矮隔墙，该庭院构成了明显的青龙过于偏旺的六神不平衡现象。因此我断定该男孩出走的方位是东边。男孩的妈妈反馈说，是在东边方位农村的同学家呆了一个星期，回来后就一病不起了。该男孩的住宅和八字同时出现了青龙木成分过旺偏激的现象，又是出走到了东边青龙的方位，发生急性肝硬化病情是完全符合风水气场科学的六神不平衡之现象，找到了该男孩的得病根源后，我就建议他到南边方位去找医生看病，她们说，南边方位都是山区，并没有医院，恐怕连个像样的诊所都难以找到。我说，哪怕是你们找到一位农村的医生，或者是放羊的羊倌也行，说不定会寻到偏方也能治好孩子的病。她们听取了我的建议，就到南边方位去找医生。结果是真没有出我所料，就是找到了一位正在放羊的人，放羊人告诉她们说，有两味中草药配伍熬汤喝，就能治好她儿子的病。在北方地区的正月里，遍地都是枯草干叶，是没有新鲜草药的。放羊人帮助她们采了两味为孩子治病的干枯中草药。该男孩妈妈用两味中草药给他熬汤喝了十几天后，该男孩的病情彻底治愈了。我建议她们到南边方位去找医生治病的措施，是采取了以火泄木的五行气场科学之原理。 以上这些案例我只能是讲给我的徒弟听，一般人是不会相信的。因为疾病而调整改变六神内容，是一种得力有效的治疗之措施。我以上讲的这两个案列，他们的家中都是因为出现了六神内容不平衡的问题而得病。居家的勾陈出问题得土病，青龙出问题得木病，白虎出问题得金病，朱雀出问题得火病，玄武出问题得水病这是必然之现象。以上得急性肝硬化的男孩，他父母都是下岗职工，为了赚钱，在临近马路的高大东房里开了个花店，花店里摆放了很多仙人掌、仙人球类植物所以该男孩得病肝硬化，木太旺了就会得肝病，木主肝。 通过两个案例的简单介绍，足以可知出现六神内容不平衡的现象是会得病的。如果庭院太脏，庭院中心部位不干净，垃圾得不到及时清理，就会生成晦气，晦气过多，自然得病。有些六神内容是人为是能够改变的，有些六神内容是人为是不能改变的，比如是租房子居住，房东非要这样搞，租房者是人为不能改变的，只能是搬家逃避。 提问： 1、徒弟易劲松：师父再稍微详细点介绍一下三煞和四季天坑组成和效用？ 吉祥随易：岁煞、劫煞、灾煞，统称为三煞，四季天坑是与太岁的运行方位而产生天坑内容，是由地下太岁的运行原理而形成。其实三煞和天坑的原理比较深奥，三言五语是讲不明白的，有关天坑、三煞内容，另有专题课程。 2、易德马丽：师父，怎么根据自身的五行判断自己的六神呢？难道不同五行的六神一样么？ 吉祥随易：风水六神是根据居家的建筑内容而生成风水六神现象，人体自身的六神是根据每个人的八字内容而生成六神现象。人体自身结构六神内容，就是勾陈为心脏躯体，青龙白虎两臂肋，玄武后上为头脑，朱雀前下呈穴茎。在身体勾陈、青龙、玄武、朱雀、白虎构成人之躯体，腾蛇乃人体精气神也。在六神在象中，勾陈为宅主，青龙为男丁，白虎为女孩，朱雀为嫁娶，玄武主孕育，腾蛇主议事。勾陈主主体，青龙主辅佐，白虎主突破，朱雀主成败，玄武主计划，腾蛇主顾问。勾陈主目标，青龙主思想，白虎主斗争，朱雀主结果，玄武主梦幻，腾蛇主定位。腾蛇在人体中也是游走的，其他五神是固定不动的，还有两肩和两脚，在八卦中两肩和两脚代表四偶，在人体结构有五行、六神、八卦、九星、十二地支内容，五官、五脏是由五行所代表；六耀、六腑由六神所代表；八卦代表着人体的八纲辨证；九星代表人体的九窍及人体的元气之运行；因此流年九星内容会影响人体的健康。人体的三焦是由腾蛇所主宰，三焦主宰人体的精气神，人体的十二经络是由十二地支所代表。在人体有五大组织八大系统，五大组织分别是： 是血液组织、肌肉组织、神经组织、皮肤组织，织淋巴组织。八大系统分别是：消化系统、神经系统、呼吸系统、循环系统、运动系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统。五大组织八大系统也是由五行八卦所代表。人体的器官之结构是与自然环境中气场科学紧密相连，万物都是由自然环境中的气场科学所生成，只要掌握了阴阳五行之科学，对自然界的万物万象都是了如指掌。 文旖于乙未年己卯月辛卯日整理於深圳 谢贵文校正甲辰年丁卯月辛未日於深圳 |
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