把爽文浓缩提炼，让爽感更浓烈、更上头，然后做成一集一分多钟的视频，就是短剧。和预想的一样，这类剧套路都差不多，主角扮猪吃老虎，屌丝反转逆袭，狠狠打脸反派等。让我大开眼界的是尴尬的演技、五毛的特效以及语病连篇的台词。动不动就是武神、仙帝，打斗没有任何招式和观赏性，还不如闪电五连鞭好看，就是两个人对掌，谁手中散发的光圈更大更耀眼，谁的武功境界就更高，不知道的，还以为两个人在比谁的电压高。反派极力表现自己坏、狂、蠢，但翻来覆去都是那几句话（大意）：废话了很久，反派终于出手了，但明显打不过主角，这时反派不讲武德，命令一众小弟掏出手枪向主角射击，主角动都没动，子弹被一股神秘力量强制悬停空中，片刻，纷纷落在地上。反派惊呆了，说能达到无视子弹境界的，只有上仙，于是跪在主角面前，痛哭求饶。主角说晚了，一挥手，一颗子弹从地上飞起，反派被爆头。老婆说话了：不要纠结这些细节，这不重要，重要的是看得爽，你看看这播放量、点赞量，还有付费人数，有人买单就说明它有价值。粗略看了一下，这部短剧的播放量、点赞量以及用户付费金额，是我写文十辈子都无法企及的，我果断闭嘴了。短剧虽然不能提供多少知识价值，但却能提供海量的情绪价值，本质上，它和其他的娱乐载体如电影、音乐、游戏等一样，能取悦人，帮助人释放压力，打发无聊时光。制作方和平台赚了钱，观众收获了情绪满足，两情相悦，轮得着我说三道四？格局再大点，短剧带动了产业，吸纳了就业，贡献了税收，利国利民，有什么可指责的？为了不再肤浅，我当即读了几篇业内人士写的分析短剧的文章。据文章所讲，短剧的受众群体，主要是泛D丝群体（文章原话，无歧视义）,如普通上班族、工厂年轻人、县乡个体户、服务员、农民工、外卖小哥、三保人员（保安、保洁、保姆）等，他们的工作要么辛苦、要么受气、要么一眼望到头——空虚且无聊。情绪日积月累，需要通过娱乐来释放，而最低成本的娱乐不外乎游戏、短视频、爽文/短剧。短剧最显著的特点是剧情紧凑，各种反转，几十秒一个精彩爆点，充满了虚幻的YY 情节——那些盛气凌人、狂妄无知、拥有莫名优越感的人瞧不起我、伤害我，我要看他们被无情打脸，跪在地上痛哭流涕，忏悔求饶，简直太爽了。什么是爽感，其实就是看到贱人被收拾时的快感，这种快感能让人暂时忘记现实中的各种不快，如上司的小人得志、同事的两面三刀、客户的百般刁难以及周围势利眼狗眼看人低······当然这只是冰山一角，短剧题材很广，包括战神、赘婿、神医、甜宠、霸总、宅斗、萌宝、娇妻等，不管什么题材，总有一种能挠到你的G点。
一言以蔽之，短剧其实就是一种精神按摩棒，累了倦了无聊了，按摩一下，会舒服很多。如果没有这根按摩棒，情绪郁积无法排遣，会把人压得喘不过气，最终崩溃。14年前，富士康连续发生14起跳楼事件，引发社会各界乃至全球的关注。如果那时候就有短剧，只要工厂每天拿出10分钟给工人刷短剧，跳楼的人可能会少一半。为什么佛教能在中国落地生根并发扬光大，把本土的道教打得节节败退？佛教说：你这辈子太苦，是因为上辈子造了孽，只要这辈子好好表现，下辈子就会快乐。奸人、坏人、恶人为什么过得那么好，我遵纪守法、人畜无害为什么这么惨？佛教说：善恶有报，不是不报，时候未到——他这辈子作威作福，下辈子必定当牛做马。人的一切精神痛苦源于三观，佛教改造了人的三观，让人活在苦海中，却心系极乐世界。通过自我说服、自我麻醉，实现与苦海和解，与内心的愤怒、不甘和解，心甘情愿当牛做马。于是，苦海中人的实现了精神解脱，封建统治者可以高枕无忧。布热津斯基认为，随着生产力的发展和全球化的加剧，世界上80%的人口将面临边缘化。为安抚这些被边缘化的人口，统治阶层会制造大量让人沉迷的消遣娱乐，如低级趣味的内容和网络游戏，来转移边缘人口的注意力、不满情绪及上进心，最终使他们在“快乐”中不知不觉地丧失思考能力。布热津斯基的话直击本质，但没什么用：既然逃不出被边缘化的命运，再怎么思考也是徒劳，人生苦短，与其痛苦的清醒，不如快乐的糊涂。
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