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火神庙其实是一座道观，位于北京什刹海银淀桥旁。庙内有殿宇楼阁三重，面积不大，但是一直香火很旺。明天启元年（1621年）三月嘉宗皇帝下令，每年六月二十二日为祀火神之日。从此每到这一天，皇宫里总要派官员来这里祭祀火神。每逢皇宫失了火，也要委派大臣来这里告灾，并求火神保佑平安。主祀火德真君亦称火神。火神以火施化为民造福。
如今供奉的除火神之外，还有三官、财神、太岁、甚至还有月老，单身男女还可以来这儿祈求美好姻缘。主祀之神当然是火德真君，也就是民间俗称的火神爷。人们认为火神能驱灾避邪、保四季平安、佑益寿延年；还护佑鸿运高照、官运亨通、事业兴隆、财源茂盛，无官得官、有官连升，无财得财、有财变大，有病祛病，无病强身，总之很灵验。
上周末，去了一趟火神庙，发现财神殿和月老殿前排队的人很多，有几百米，年轻人很多。看来，求财富求婚姻永远是年轻人祈福的重要内容。我看到了一位道士跟几位善信聊天，答疑解惑，这年月，出家人也挺忙的，根本没有想象中的悠闲自在，因为香客太多了，所求太多了，众生有很多烦恼，需要有人指点迷津，做一个称职的、暖心的、能帮助人答疑解惑的出家人其实也挺不容易的。在火神庙，我还看到了狐仙堂，狐仙在北京的庙宇和道观里并不多见，因为仙人也分三六九等，而狐仙是由动物修炼成仙的，属于低级别的仙人。自由自在的仙人也有等级吗？答案是肯定的，而且早就有了，今天跟大家聊聊仙人的等级。
最早给仙人分品级的，是道教的天师道派。天师道有强烈的劝善积德思想，早期天师道经典《正一法文天师教戒科经》中就曾写道：“上德者神仙，中德者倍寿，下德者增年不横夭也。”到了东晋，葛洪借鉴天师道的说法，推出“三品仙”说：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”天仙自由飞升，在天界担任天官之职；地仙遨游名山；尸解仙则是死后不留遗体，仅依托某物成仙，长存于世间。“三品仙”的说法在道教史上至关重要，它构建出仙人等级谱系的基本框架。之后，葛洪在此基础上，加入具体的修仙案例，撰写成《神仙传》。 如何才能成为高品级的神仙呢？ 在葛洪的修仙宇宙里，仙品与修行者在凡间的地位尊卑无关，主要看积福多寡。所以，行善是基础，不行善的修仙，如同无本之木，无源之水。得做多少好事才能成仙呢？葛洪说，天仙的标准是1200件，地仙只要300件。葛洪似乎还提倡一种更为高尚的人格，他认为做好事不能求福报，也不能四处张扬，须抱着“但行好事，莫问前程”的心态，上天自然会记到你的“行善流水账”上。 神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。看来，想要成为神仙，也并不是那么难，多多行善积德就可以了。人在山中即是仙，祈愿人间都是仙。
今天，跟大家分享五首诗词，谢谢。 五绝·独坐松云 山深尘事远，苔径遍琼花。 独坐松云顶，丹崖赏落霞。 临江仙·松间石上 松间石上观花落，心中一朵明珠。 抚琴听雨读诗书，静心离妄悟清虚。 芒履布衣无定处，水云皆是吾庐。 轩窗独坐月灯孤，逍遥清净乐无余。 更漏子·道情 听松风，观飞瀑。俱是真常清福。 与童子，奕围棋。琼花落羽衣。 青云上，幽兰赏。竹院风清月朗。 悟妙道，了前因。山中降紫云。 忆少年·逍遥 无来无去，无牵无挂，无忧无虑。 观云起云灭，看黄莺飞舞。 梦里蓬莱寻道祖。骑白鹤、满天花雨。 幽香染衣袖，正我逍遥处。 忆少年·繁花 一池春水，一轮明月，一炉烟火。 观蜂蝶飞舞，摘山中鲜果。 采药归来松下坐。悟前生、本来无我。 烟云过尽处，看繁花万朵。 |
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