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贵以贱为本，高以下为基。 老子有言：“胜人者力，自胜者强。 意思是：能战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。 人到中年，为人处世上更应低调，人上不傲，人下不卑，人前不炫，才是最顶级的自律。
人上不傲曾国藩有言：“天下古今之才人，皆以一傲字致败。” 谦逊收敛的作风，是一个人立身立心的准则。 最为浅薄的是，身居高位却目中无人，狂妄自大，到头来只会引火自焚，惨淡收场。 年羹尧早年仕途顺畅，入朝为官，一路升迁。 他的好战、善战，不光让士兵们敬佩，就连雍正都对他礼让三分。 在平定西藏，青海等地的战乱时，更是表现出了非凡才干，得到了雍正的重用。 随着权利的日益扩大，年羹尧越发不懂得收敛，恃宠而骄，引起群臣的不满和嫉恨。 甚至在雍正的面前他也肆无忌惮，毫无君臣之礼。 年羹尧以职务之便，收受贿赂，结党营私，雍正愈发不满了，于是找借口罢免了他的官职。 年羹尧失势后，群臣纷纷弹劾他，最终落得身败名裂，家破人亡的下场。 成熟的稻谷都懂的弯腰，挺直的麦秆却无法抵挡风雨。 为人处世，若是不懂得收敛自己的锋芒，妄自尊大，就会被他人视为眼中钉，肉中刺，除之而后快。 倘若保持一个虚怀若谷的心态，以谦恭的态度与人相处，不断提高自己的德行，这样的人才能走得更远。
人下不卑《道德经》中讲：“贵以贱为本，高以下为基。” 人本无贵贱之分，不因位高而自以为是，不因位卑而随意贬低自己。 齐国相国晏子出使晋国的返回途中，遇见一位气度非凡的奴隶，便上前询问。 那人如实相告：“我是齐国人，名叫越石父。三年前被卖到赵国做了奴隶。” 晏子对他十分赏识，便为他赎身，并带着一道回到了齐国。 晏子到家后，毫不理会越石父，径直下了车，走进了屋子。 这一举动让越石父十分恼怒，决定与晏子断绝交往。 晏子百思不得其解，问道： “我将你赎了出来，让你重新获得了自由，应该说我有恩于你。 为什么这么快你就要与我绝交呢？” 越石父回答说： “你花钱把我赎了出来，是你的好意。 我接受恩惠不代表丢掉尊严，你不能因为给予恩惠就不尊重别人。 我还是回赵国做我的奴仆好了。” 晏子听了越石父这番话，深感自己的言行确实有失礼节，赶紧弯下身子向越石父施礼道歉。 他诚恳地说： “之前只看到了你不俗的外表，现在才真正发现你高贵的内心和非凡的气节，请原谅我的过失。” 从此，晏子开始将越石父视为贵宾，对他礼遇有加，最终两人成为了深交好友。 身处低位，不卑怯之人，宛如披上一层厚厚的盔甲，针扎不穿，水泼不进。 他们带着一身傲骨，行走在天地之间，赢得了所有人的尊重。 正所谓：“人不可有傲气，但不可无傲骨。” 那些心中坚守骨气的人，无论遇到什么境遇，也会从容不迫地走好自己的路。 人生是一场修行，携一身正气，向内寻找力量，才算不负此生。 
人前不炫古语有言：“水满则溢，月满则亏。” 成功的确值得庆贺，但过度炫耀、夸大自己的成就只会让人觉得自己不谦虚，失去了原本应有的美好形象。 生活中，有这样一类人，总是喜欢把自己的身份当成资本，在人群中自吹自擂，自以为高人一等。 然而，当别人需要他们的帮助时，却常常无能为力，只好用种种推托来应付。 而那些真正有才干的人，从不炫耀自己的身份，始终低调行事。 晚清时期，有一次李鸿章去南京处理公务，途经家乡时，便特意去拜访他的恩师徐子苓。 抵达徐府之后，家丁看到李鸿章身穿官服盛气凌人，急忙赶去通报。 李鸿章见状，立马拦住家丁让他先借自己一身普通衣服再去禀报。 随从很是不解：“为何要借衣服？” 李鸿章解释：“拜访恩师不一定要身着官服，这会让恩师感到压力和不适。 相反，换上普通的衣服会让恩师感到更加自在，没有任何隔阂。” 炫耀是一道耀眼的光，照亮自己的同时，往往会灼伤别人。 正如老子所言：“善行无辙迹。” 凡是让人舒服的人，都懂得在不动声色间释放自己的善意。 不愿张扬，又恰好温暖。 ▽ 老子说：“光而不耀，静水流深。” 身处高位，只有懂得保持谦虚，不张扬自我，才能避免不必要的纷争。 身处低位，只有坚定自我，不妄自菲薄，不逢迎谄媚，才能自立自强，走出低谷 愿你我都能拥有低调的远见和谦逊的智慧，在上不傲，在下不卑，人前不炫，清醒处世，活出自己想要的人生。 与君共勉。 |
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