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 陈从周 陈从周（1918年11月27日—2000年3月15日），原名郁文，晚年别号梓室，自称梓翁，浙江绍兴人，出生于浙江杭州。中国著名古建筑园林艺术学家，上海市哲学社会科学大师，同济大学教授、博士生导师。 北梁南陈  在建筑界，“北梁南陈”，北有古建筑学家梁思成，南有古园林大家陈从周。陈从周先生还被日本人称为“中国园林第一人”，被美国人誉为“现代中国园林之父”。 生平 
1918年11月27日出生于浙江省杭州市。童年时期即喜欢养花种草、叠石理水和观察工匠造房起屋，并喜爱绘画，喜背古诗。 中华人民共和国成立以来，积极从事保护、发掘古建筑工作。他揉中国文史哲艺与古建园林于一炉，出版了第一本研究苏州园林的专著，其《说园》五篇，总结了中国园林的理论。晚年参加多处园林设计实践，直接参与指导了上海、浙江诸多古园的维修和设计工作。 1950年，任苏州美术专科学校副教授，教授中国美术史，结识古建筑专家刘敦桢教授，开始了陈从周教授的古建筑生涯。同年秋，执教于圣约翰大学建筑系，正式教授中国建筑史。 1951年，出版“陈从周画集”，兼受聘于之江大学建筑系，还兼课于苏南工业专科学校，课余开始了苏州古建筑、古园林以及诸多的名人故居的考察。 1953年，于《文物参考资料》杂志上发表了第一篇有关古建筑考察专文——吴县洞庭东山杨湾庙。 1956年，代表作《苏州园林》问世。它是第一本研究苏州园林的专著。在这本书里陈从周提出了“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的论断，抓住了苏州园林的最根本的本质特征——文人园林的诗情画意，还总结归纳了中国园林造园手法，诸如借景、邻虚、屏障、对景等。 1959年，参与主持上海建筑三史工作，所谓“三史”是古代史、近代史和中华人民共和国建立年史，皆为建筑史，在上海市建委领导下，对于搜集、保存上海近代建筑史料做出了积极的贡献。 60年代初，参与指导上海豫园、嘉定孔庙、松江余山秀道者塔的修复、设计工作。同时，由苏州到扬州，开展扬州园林的考察研究工作。在浙江古建筑考察中发现了安澜园遗址，在扬州园林考察中发现了石涛和尚叠石遗作——片石山房。协助、参与梁思成设计扬州大明寺鉴真和尚纪念堂，陆续在《文物参考资料》《文物》《同济大学学报》上发表有关古建筑、古园林考察文章。 造园思想与理论  以文赏园在《说园》中，他将“造园”提升到“综合艺术”的角度总结中国园林的特征: “中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。”同时，他指出品园、造园乃至复园之关系。他指出“品园”与“造园”之间的关系：“能品园，方能造园，眼高手随之而高，未有不辨乎味能为著食谱者。故造园一端，主其事者，学养之功，必超乎实际工作者。
以画游园陈先生在《说园》中多有论及画理与造园、赏园之关系，如“园林的每个观赏点，看来皆一幅幅不同的画，要深远而有层次”，便是以观赏点处所见园景比之于山水画深远的赏鉴。 再如“观天然之山水，参画理之所示，外师造化，中发心源，举一反三，无往而不胜”，就直接参证画理以解说游园赏鉴之途了。 诗画如园陈先生在其《中国诗文与中国园林艺术》文中开宗明义地总结：“历代谈中国园林总离不了中国诗文。 同时，又以南宗的文人画为蓝本，所谓“诗中有画，画中有诗”，归根到底脱不开诗文一事。这就是中国造园的主导思想。” 陈先生关于诗画关系的判断出于他对传统文化的稔熟，同时，参以中国传统文论和文学评论的基本原则，结合众多的文学作品和传统园林经典案例的解析和印证，提出针对传统园林鉴赏的“意境说”。 代表作品 著有《说园》、《苏州园林》、《扬州园林》、《中国民居》、《绍兴石桥》、《岱庙建筑》、《园林谈丛》、《装修图集》、《上海近代建筑史稿》等学术专著，其中《说园》最为精辟，“谈景言情、论虚说实、文笔清丽”，影响力之大，其远及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。 《说园》一书对造园理论、立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植等诸方面皆有独到精辟之见解。全书谈景言情，论虚说实。诚如叶圣陶先生评述：“熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。”文笔清丽可诵，引人入胜。不仅是一部园林理论著作，又是文学作品，别具一格。 本书是讲园林艺术的，它本身又宛如一处引人入胜的园林。本书中的文章对这种综合艺术品的构成与赏鉴作了深入浅出的探讨，而写法又生动自然。学术著作能依据所论对象的特点，写得如此生动、亲切，使人好读，试入“园”领略一番，从中便可以见到一些艺术的匠思，文学的韵味，美学的深度，哲学的辩证观点。 结语 陈从周先生对于将传统书画艺术创作的规律性，与中国传统造园艺术的营造与赏鉴活动建立起直接的联系。尤其对于传统园林在当代的修复重建问题，他更是借用传统古画修复“接笔”“续笔”的概念，区分古园当代修复中的众多情况。为中国的园林事业做出了巨大的贡献。 |
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