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原文： 稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作送月词，调寄《木兰花慢》:“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。”词人想象直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟。 苏东坡那首“欢饮达旦，大醉作此篇”的“明月几时有”大家都耳熟能详。我也简单聊过，还拍了个抖音视频。 咱们这回聊聊辛弃疾的这首“中秋饮酒将旦”的送月的《木兰花慢》。 （中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。） 可怜今夕月，向何处，去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？ 姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。 怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？ 若道都齐无恙， 云何渐渐如钩？ 前面那段话的画面感很强： 一个醉鬼文人晃晃悠悠的站起来举杯说：“前人的咏月词多数是等候月亮出来的，少见送月词，稼轩兄来一首吧！”辛弃疾杯中酒一饮而尽，说：“好！我就仿借屈原《天问》的体裁，做一首《木兰花慢》吧！” 《天问》的体裁，就是一直在提出问题，让大家思考。 第一句就是全词的中心，既然是“送月”，那就问问“月亮去哪儿了”？ 第二句自问自答，猜是“别有人间，那边才见，光影东头？”。王国维说是月亮绕到了东边，和几百年后月球绕地球的科学论断一样，真神奇啊！其实从清末开始到民国，领先的西方科学大量涌入，当时的许多人都为了“天朝上国”的面子，把西方近现代的科学发现与中国古代记录联系起来，好像“老子祖上就懂”，王国维也未能免俗。我觉王国维由于时代局限性“眼界窄了”，这第二句明明是写“月亮在这个世界落下，会不会在另一个世界升起？” 稼轩好阔的想象力！ 后面两句 “飞镜”和“姮娥”都是指的月亮，其他的名字可以参见我给孩子们写的《百战成诗》歌词简释五十一.嫦娥。问的是千百年来，月亮为什么能一直“挂”在空中？ 后半阙根据“月亮落下后在海底继续穿行”这个传说，再继续提出疑问：如果月亮落下后在海底穿行， 那如果遇到横冲直撞的“万里长鲸”怎么办？ 碰坏龙宫的“玉殿琼楼”怎么办？ 鱼虾蛤蟆能入水游泳，咱可爱的小玉兔会游泳吗？会不会呛水啊？ 如果都没事，那为啥月亮会渐渐残缺如钩？ 辛弃疾这天马行空般的想象力，妥妥的是写了篇“科幻”词啊！拍成科幻电影都不过分啊！我也顺着问一句，想象力这么丰富的词，为啥不进小学课本呢？既让孩子们欣赏了诗词至美，又激发了孩子们的想象力，一举两得呢！ PS： 东坡先生和稼轩先生这些诗人们，过中秋节全都喝酒到天亮（欢饮达旦）！这是不对滴！饮酒要适量，酒后不开车😜 哈哈哈…… |
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