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诵经第一义

 草堂微澜 2024-03-16 发布于江苏
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紫虚魏祖元君曰:
神以太无为宅,盖人之身:六根成之,阴阳范之,遂为块然七尺之躯。若言乎神,则超乎是矣。
故身有形,而神无形。无形而强求其形,则为天元无极之象而已。天元者,实神之体也。若求元神,而必见其耳目,别其手足,则失之矣。所以世人俗眼,以为身外不是吾身;真人慧眼,始知身外方为吾身。能知此,则神量遍于虚空,包含宇宙,无穷道藏,有不可思议者矣。故诵经者,以太无神诵为上也。
夫诵经之法有三:一者明诵;二者默诵;三者半明半默诵。三法,总谓之形诵,非诵法之妙也。
惟运我元神,跻于太虚,直至寥阳金阙之界,朝礼元始天王。
定神太空之内,自见天元。无极法界、圆明于中。朗诵仙经,混合百神,真所谓太玄一音,流响玉清,乃神诵之妙也,是为诵经第一义。

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