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中国历史文化源远流长，关于历史的著作也是卷帙浩繁、角度多样。 读史使人明智，以史为鉴，可以知兴替，人要创造历史，先须认识历史。 钱穆先生曾说：“故欲其国民对国家有浓厚之爱情，必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。” 今天同大家分享10本精装本中国史名著，均出自“中华现代学术名著丛书”。该丛书收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。快来升级下您的家庭藏书吧！ 1.《中国文化史》：中国文化史研究早期的一部代表性著作，民国时期研究中国文化史的必读书盖以“华”自诩，犹以“夏”自称，犹以“中”自勉。国于大地，必有与立。
- 综言之，政治之型式，盖由于生活所需要也。宗教之型式，亦由于生活之趋逼也。家庭之型式，亦由于畜牧。社交之型式，则由于互助。而礼乐之来自，固亦来自生活。
本书考察了从上古到近古的中国文化的生成、定型、发展的历史。全书以资料丰富见长，立论也颇有深度。2.《中国伦理学史（外一种）》：近代的第一部伦理学史专著，28位思想家的伦理思想，另附有《中学修身教科书》吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史，迩及伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如风如烛，几有互相衡突之势，苟不得吾民族固有之思想体系以相为衡准，则益将彷徨于歧路，盖此事之亟如此。- 性善之说，为孟子伦理思想之精髓。盖子思既以诚为性之本体，而孟子更进而确定之，谓之善。以为诚则未有不善也。其辨证有消极、积极二种。消极之辨证，多对告子而发。告子之意，性惟有可善之能力，而本体无所谓善不善，故曰：“生了为性。”曰：“以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”曰：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展。本书是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。此外，本书还收录了蔡元培所编《中学修身教科书》，如其例言所说“悉本我国古圣贤道德之原理，旁及东西伦理学大家之说，斟酌取舍，以求适合于今日之社会”。3.《中国道教史》：中国学者的第一部完整的道教史著作从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。4.《中国小说史略（外一种：汉文学史纲要）》：中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作- 小说之名，昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”（《庄子》《外物》），然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓小说者固不同。
- 中国之小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什一，故于小说仍不详。此稿虽专史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈，听者或多不憭，则疏其大要，写印以赋同人；又虑钞者之劳也，乃复缩为文言，省其举例以成要略，至今用之。
《中国小说史略》是一部分体文学通史，被誉为开启中国文学研究现代进程的重要著作，与王国维《宋元戏曲考》并称“中国文艺史研究上的双璧”。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对俗文学各种文体的关注更是“五四”运动兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。外一种之《汉文学史纲要》是鲁迅尝试写作《中国文学史》的工作成果，从远古一直写到司马迁时代，或称断代文学史，其中既有对各时期文学情况的概述，也有以重点作家为论述对象，体现了鲁迅文学研究的另一种方向。5.《中国近三百年学术史》（新校本）：学者梁启超的代表作之一- “吾观中外古今之所谓'思潮’者，皆循此历程以递相流转。而有清二百余年，则其最切著之例证也。”
- 我说的“环境之变迁与心理之感召”，这两项要常为“一括搭”的研究。内中环境一项，包含范围很广，而政治现象，关系最大。所以我先要把这一朝政治上几个重要关目稍为提絮[挈]，而说明其影响于学术界者何如。
本书叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。本书特色在于邀请北京大学学者夏晓虹教授，根据诸多版本汇校、考订成一部精良版本，并为之撰写年表与评述文章，具有极高学术价值。6.《中国地理学史》（先秦至明代）：被称为是给中国地理学史研究带来“转变”的重要著作- 传统观点以唯心史观为基础，对于《禹贡》的内容，主观认定为全部真实。从它所描述的地理情况来分析，相当一部分的山川名称，以及叙述的特征，后代曾经通用或见到，固然可以认为客观存在。但是作者所收集的地理资料，既有传说故事中的山川名称，还可能间有臆造，而散见于九州的各州。
本书以探讨先秦至明代的各种地理作品所反映的地理观点与地理研究方法为主轴，对中国地理学史进行了全面概括，阐述了自有史以来东方地理学发展的过程和特征。书中对有关作品的年代与内容的虚实提出了许多见解，对于阐明不同作品之间的关系，具有重要意义。7.《中国婚姻史》：现代中国婚姻史研究领域的开山之作，中国婚姻的方方面面尽在此书- 婚姻为社会现象之一，而又法律现象之一，社会学家及法学家均甚重视其问题，详为探讨，求有所明。是故进而序其史实，即应兼备两义，不能依意甲乙而定取舍也。按我国向之所谓婚礼，无论在婚义或婚仪方面，除有类于现代民事法者外，实即当时代社会意识之结晶，此与社会现象为有关者。
婚姻为社会现象，同时又为法律现象，社会学家及法学家均重视对此问题的探讨。《中国婚姻史》兼顾此两种视角，本书可谓是婚姻史领域的担纲之作。8.《中国妇女生活史》：关于中国妇女史第一部系统性的论著，对于后来的中国妇女史研究产生很大的影响《中国妇女生活史》是陈东原于1928年所著的一本历史著作，该书时间跨度从中国上古至民国，以朝代分章，各章中又以主题分节，例如婚姻、礼教、妇女教育、妇德、妓女、贞节观、缠足、近代的女权运动等。在观点上该书由于受到民初新文化运动的反传统思想的影响，对于传统中国在文化上、制度上和实际生活中对于妇女的种种不公、压制多有描述及批判。该书资料极为丰富，且论述范围甚广。旧历史写尧、舜、禹、汤、文、武所处的时代都是一个样。本书试用一般的社会发展原则到具体的中国历史，这是和旧历史完全不同的。- 中国是拥有五千余年悠久历史的古国，积累着丰富而又庞杂的大堆史料。甲骨钟鼎，经传诸子，史书地志，小说笔记，哲学宗教，诗文考证，歌谣戏曲，凡此种种，无不属于历史的研究范围以内。
- 这不仅非短时期所得遍览穷探，在物质条件多方限制的环境下，也不允许这样去做。可是要了解中国历史比较近真的情况，却又必需向这广泛纷乱的大堆史料中去寻找。
本书成功地向读者展现出一幅幅雄浑壮阔、多姿多彩的历史画面，精湛的理论分析、丰富的资料和文采斐然的文字，三者在本书中得到了有机的结合。本书在探求马克思主义史学民族化和达到“文”“史”兼通境界方面所创造的丰富经验，值得我们认真学习和总结。10.《中国政治思想史》：中国政治思想史的扛鼎之作，全面考量和分析中国政治思想史，开创中国政治思想研究新局面富强为国策之主干，君主为国政之中心。毁灭宗周，解散封建之政治离心力，至此竟转化为促成集权专制之向心力。始皇之统一，不过因势利导，以一王全局之专制，代七雄分地之集权而已。《中国政治思想史》全书共分五编二十五章，七十余万字，所取政治文献的研究资料上自晚周，下迄辛亥革命，全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者以政治学观点就所选资料分类征引，以夹叙夹议方式叙之，来龙去脉交代相当清楚，治学考证颇为严谨，对中国政治思想发展史作极有系统的叙述和分析。
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