笠翁对韵 · 五微 · 李渔 | 全文带拼音注音 · 注释 | 贤对圣，是对非。觉奥对参微。

笠翁对韵 · 五微（3-1）

明末清初 · 李渔

贤对圣，是对非。觉奥对参微。

鱼书对雁字，草舍对柴扉。

鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。

举杯邀月饮，骑马踏花归。

黄盖能成赤壁捷，

陈平善解白登危。

太白书堂，瀑泉垂地三千丈；

孔明祀庙，老柏参天四十围。

字词解释：

圣贤: 圣人与贤人的合称，亦指品德高尚、有超凡才智的人。在儒学的信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。

觉奥：领悟深奥之理。

参微：验证微妙之处。

鱼书：古时对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，木简多刻成鱼形，故称“鱼书”。汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

雁字：指代书信。大雁是候鸟，往返有大致固定的时间，故人们想像大雁能传递音讯，而且大雁在飞行时排列成行，有似“一”字、“人”字，故称“雁字”，也称“雁书”。

草舍：茅草屋。

柴扉：用树枝编成的大门。宋代文学家、诗人叶绍翁《游园不值》诗：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

鸡晓唱：鸡在天一亮就打鸣。晓：天刚亮。

雉朝飞：野鸡一到白天就飞起来了。雉：野鸡。

红瘦对绿肥：典出“绿肥红瘦”，源自宋代李清照《如梦令》词：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”意为绿叶茂盛、红花凋零。

举杯邀月饮：语出唐代李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”

骑马踏花归：语出诗句“踏花归去马蹄香”。酷爱绘画的北宋皇帝宋徽宗在选拔画家时，出了这样一则试题：以“踏花归去马蹄香”为题作一幅画。面对此题，有一位画家这样画：黄昏时分，游人骑马归来，马蹄高扬，几只蝴蝶紧随马蹄蹁跹飞舞。这几只“蝴蝶”使“香”境全出，同时还营造出了春意盎然的氛围，传递出游人踏春而归的愉悦之情。这位匠心独运的画家最后被宋徽宗选中了。

黄盖能成赤壁捷：黄盖：字公覆，三国时吴国人。黄盖善于养兵，每次征伐，士卒皆争先。赤壁之役，他建议火攻，并以“苦肉计”诈降曹军，成就赤壁大捷。赤壁：有四处，皆在今湖北省境内，其中最出名的有两处：(1)嘉鱼县东北，长江南岸，三国时孙权、刘备联军大破曹操军队于此。(2)黄冈县城外的赤鼻矶，为苏轼《赤壁赋》所咏之地。

陈平善解白登危：典出“白登之围”。陈平：西汉开国功臣，汉高祖刘邦的重要谋士之一。汉高祖刘邦被匈奴困于白登山，七天没有粮食，形势十分危急。最后是陈平献计，贿赂了冒顿（mòdú）单于（chányú）的阏氏（yānzhī，即正妻），方才解围。白登山：在今山西大同城东。

太白书堂，瀑泉垂地三千丈：太白书堂：在安徽九华山，传说为唐代诗人李白隐居时居所，最初为茅屋3间,后屡废屡建，规模逐渐扩大。瀑泉垂地三千丈：语出李白《望庐山瀑布》中之“飞流直下三千尺”及《秋浦歌》中之“白发三千丈”。

孔明祀庙，老柏参天四十围：语出唐代杜甫《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”孔明祀庙：人们出于对诸葛亮的敬仰，许多地方都建有他的祠庙，杜甫诗中祠庙，应指成都武侯祠。祀庙：祭神的地方。

笠翁对韵 · 五微（3-2）

明末清初 · 李渔

戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。

严滩对邵圃，靖菊对夷薇。

占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。

心中罗锦绣，口内吐珠玑。

宽宏豁达高皇量，

叱咤喑哑霸主威。

灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；

连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。

字词解释：

戈：古代的一种兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。

甲：又叫做“介”或“函”，用以防护人或马的躯干。甲是春秋时期主要的防护兵器，一般由皮革制成，分人甲和马甲两种。

幄、帏：帐幕、帐子，多指军用。运筹帷幄：泛指策划、指挥。

荡荡：宽广无边的样子。巍巍：高大。荡荡巍巍：伟大而崇高。《后汉书·皇后纪上》云：“巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。”

严滩：即“子陵滩”。后汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，严光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山，以农耕、钓鱼自乐。后人名其垂钓处为“严陵濑”，亦称“严滩”。（见《后汉书·隐逸传》）。

邵圃：邵公（邵平）之圃，形容弃官归隐，典出西汉司马迁《史记·萧相国世家》。邵平：秦时为东陵侯，秦亡后不再做官，种瓜于长安（今陕西西安），瓜味甚美，人称“东陵瓜”、“邵侯瓜”等。

靖菊：晋代诗人陶潜（陶渊明），性爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的名句。陶潜死后，私谥（shì）为“靖节先生”，故称菊为“靖菊”。

夷薇：典出“首阳采薇”，源自西汉司马迁《史记·伯夷列传》，比喻坚守气节。商代末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐先是坚决反对武王起兵伐纣，阻止不成后，二人隐居首阳山（在今甘肃定西市渭源县），采薇（一种野菜）而食，意思是不吃周朝的饭，最终饿死。他们生前作的诗中有“登彼西山兮，采其薇矣”的话，因称“薇”为“夷薇”。

占鸿渐：占：占卜。语出《周易·渐》：“渐，女归吉。”爻辞中有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”等话，意思是谁占得“鸿渐”一卦，嫁女就是吉利的。

采凤飞：春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，为此占得一卦，其辞“吉，是谓'凤凰于飞，和鸣锵锵’。”，比喻夫妻和谐。采：取得，获取。

虎榜：科举考试进士榜称龙虎榜，简称“虎榜”。《新唐书·欧阳詹传》云：“举进士，与韩愈李绛崔群王涯冯宿庾承宣联第，皆天下选，时称'龙虎榜’。”清朝专指武科榜为“虎榜”。

龙旗：同“龙旂（qí）”，画有两龙蟠结、竿头上悬铃的旗帜，是天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈（zhōu）人》：“龙旂九斿（liú），以象大火也。”

心中罗锦绣：北宋著名文人陶谷，曾任礼部尚书，又兼任刑部、户部二尚书。他为官清廉刚直，执法严明，对贪官污吏毫不留情。他博览经史，胸有文才，口有辩才。《宋代宫闱史》载：“[陶谷]是个胸罗锦，腹隐珠玑的才子。”

口内吐珠玑：形容说话有文采。语出元代无名氏《醉写赤壁赋》一折：“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。

宽宏豁达高皇量：意思是说刘邦宽宏大量，语出西汉司马迁《史记·高祖本纪》：“高祖为人……仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度……”。高皇：汉高祖刘邦。

叱咤喑哑霸王威：语出西汉司马迁《史记》卷九十二《淮阴侯传》：“项王喑恶叱咤，千人皆废。”楚霸王豪气盖世、威猛无敌，故称“霸王威”。叱咤、喑哑：都是形容人发怒的声音。叱咤：发怒斥喝。

灭项兴刘，狡兔尽时走狗死：西汉建国后，有人告韩信谋反，刘邦于是抓了韩信，韩信临死前说：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”

连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归：典出“隆中对”，源自西晋时陈寿《三国志》。刘备驻军新野（今天河南南阳新野县）时，“三顾茅庐”终于见到了诸葛亮，诸葛亮向刘备提出了“连吴拒魏”的战略规划，并加入了刘备的阵营。

貔貅：古代传说中的一种似熊的凶猛的瑞兽，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。明代于谦《入塞诗》：“将军归来气如虎，十万貔貅争鼓舞。”貔貅与龙、凤、麒麟一样都是虚构的吉祥动物，貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用。

卧龙：比喻隐居而未显达的旷世奇才。诸葛亮雄才大略，居南阳，时人送其雅号“卧龙先生”,后为蜀相。魏晋陈寿《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”

笠翁对韵 · 五微（3-3）

明末清初 · 李渔

衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。

鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。

乌衣巷，燕子矶。久别对初归。

天姿真窈窕，圣德实光辉。

蟠桃紫阙来金母，

岭荔红尘进玉妃。

灞上军营，亚父丹心撞玉斗；

长安酒市，谪仙狂兴换银龟。

字词解释：

祭服：古代祭祀时所穿的礼服，为各类冠服中最庄严的服饰。《礼记·曲礼下》云：“无田禄者，不设祭器；有田禄者，先为祭服。”

朝衣：君臣上朝时穿的官服。

鸡窗：代指书房。南北朝时宋国刘义庆集门客所编撰的志怪小说集《幽明录》记载，晋代兖（yǎn）州剌史宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，使处宗言谈技巧大增。北宋柳永《定风波·自来春词》：“向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。”

雁塔：典出“雁塔题名”，源自五代十国时王定保所撰文言轶事小说集《唐摭（zhí）言》。“雁塔题名”最早代称进士及第，后比喻科举中试，金榜题名。唐中宗神龙年间，进士张莒（jǔ）游大慈恩寺，一时兴起，将名字题在大雁塔下。不料，此举引得文人纷纷效仿，尤其是新科进士更把“雁塔题名”视为莫大的荣耀。他们在曲江宴饮（皇帝为新科进士举办的庆功宴）后，会集体来到大雁塔下，推举书法最佳者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题在墙壁上。这些人中若有人日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔书写。在雁塔题名的人当中，最出名的要算是白居易了。他27岁一举中第，按捺不住喜悦的心情，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。雁塔：大雁塔，在陕西西安的大慈恩寺中。大慈恩寺始建于隋代，初名无漏寺，唐贞观二十一年（647年）太子李治为追念其母文德皇后而命唐玄奘（zàng）扩建寺院，更名为“大慈恩寺”。

秋榜：秋试（乡试）后所发的榜，亦借指秋试。明代吴承恩《贺阎双溪令嗣登科障词》：“秋榜高魁，行魁春榜，喜事自然连接。”

春闱：明、清会试都在春季，故名。

乌衣巷：在江苏南京秦淮河南岸，是中国最古老而著名的巷名。三国时，吴国戍守部队的营房即在此，因当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋时王导、谢安等贵族多居此，故世称王谢子弟为“乌衣郎”。唐代刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

燕子矶：号称“万里长江第一矶”，位于南京市栖霞区观音门外，长江三大名矶之一，在古代是重要渡口。因山石直立江上，三面临空，形似燕子展翅欲飞，故名“燕子矶”。矶：突出江边的岩石或小石山。

天资：人与生俱来的资质。

窈窕：指女子心灵仪表兼美的样子。窈：深邃，比喻女子心灵美。窕：优美，比喻女子仪表美。《诗经·国风·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”

圣德：至高无上的道德。唐代杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”

实：充满。

蟠桃紫阙来金母：杂史杂传类志怪小说《汉武故事》载，神人西王母来见汉武帝，拿出五个桃子，送给武帝两个，即所谓“蟠桃”。金母：即西王母，按五行学说，西方属金，故称“金母”。

岭荔红尘进玉妃：语出唐代杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。岭荔：岭南（今广东）荔枝。相传唐代杨贵妃喜食荔枝，唐玄宗命人骑快马7天内从岭南送至长安（今陕西西安），故荔枝亦称为“妃子笑”。

灞上军营，亚父丹心撞玉斗：典出“鸿门宴”，源自西汉司马迁《史记》卷七《项羽本纪》，后人常用“鸿门宴”比喻不怀好意的宴会。项羽在鸿门宴请刘邦，项羽的亚父范增一直主张杀掉刘邦。在酒宴上，他一再示意项羽，但项羽却始终犹豫不决。刘邦走后，范增把刘邦赠送的玉斗摔在地上，用剑击破，曰：“竖子不足与谋也。”借以发泄对项羽的不满。亚父：称谓，称次于父亲，为对父执辈的尊称。丹心：忠心。鸿门：今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村。有的版本写为“霸王军营”，但下文为“长安酒市”，“灞上”对“长安”为宜，故“霸王”的版本不合适。

长安酒市，谪仙狂兴换银龟：典出“金龟换酒”，形容为人豁达。源自唐代李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为'谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”传说李白初到长安，拿出所作的《蜀道难》给当时的名诗人贺知章看，贺知章十分赞赏，又见李白神清气朗、风度翩翩的样子，惊叹道：“此天上谪仙人也！”于是解下金龟换酒，与之畅饮尽日，传说李白也曾以银龟换酒。金龟、银龟：唐代官员们的佩饰，用以表示官职的级别。谪：古代特指贬官。