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齐国上大夫晏婴证明成功与身高没关系 （湖南澧州民间传说故事-编辑-撰写-冰雪）
导语:晏婴，姬姓，晏氏，字仲，谥史称晏子，夷维人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家（他有政治远见、聪颖机智，能言善辩）历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。据史书记载；晏婴(身高1.5米以下)是一个德才兼备之人，在齐国辅佐了三代君王，他身居高位，俸禄丰厚却朴素节俭，将节省的财物资助族亲，体恤百姓。对妻子有情有义，令人称赞。其轶事典故见《晏子春秋》齐景公赏：晏婴新房他拒绝搬迁，赏金银裘皮好车好马，他坚辞不受。 齐国上大夫晏婴证明成功与身高没关系 《目录》 第一章、为官三朝宰相的晏婴 第二章、晏子的外交建功史例 第三章、历史典范晏婴忠于老妻 第四章、历史对晏婴为官三朝宰相的评价 齐国上大夫晏婴证明成功与身高没关系 第一章、为官三朝宰相的晏婴
晏婴身为三朝宰相，竟始终过着清贫生活，穿粗衣，吃粗粮，居陋室，骑劣马。齐景公当政时期，晏子以自己的智慧德行，帮助景公治理朝政，深受景公器重。齐景公给他新房，他拒绝搬迁，给他金银裘皮、好车好马，他坚辞不受，齐景公见晏婴之妻又老又丑，欲将自己年轻貌美的女儿嫁给他，但却遭到拒绝。晏婴说：如今臣妻虽又老又丑，但也曾年轻美好过。结为夫妻，本就是要托付一生，从少壮到年老，从美貌到衰丑。臣妻在年轻美好之时将终身托付与我，与我结为夫妻，相伴生活多年。君王虽有荣赐，可我岂能违背她年轻时对我的托付呢？晏婴对夫妻的这番论述;现代人也要自愧不如,婚姻的维系靠的不是美貌、也不是爱情，而是责任。只有有责任感的人才值得你托付终生！从古至今多数人为官，不贪利即为名，可古人“晏婴”为官不但不唯利是图，也不沽名钓誉，他只求尽职尽责。不愧为楷模！ 自古以来；一般人的观念中形成定律，就是先有明君才能有名臣：有了齐桓公才有管仲，有了秦穆公才有了百里奚。但“晏婴”却不符合这一定律，他未遇明君也成名臣。这就是忠于职守、尽职尽责之功吧！ 晏婴是个身体力行 、为民楷模、虚怀若谷 、闻过则喜、头脑机灵、能言善辩、善于辞令的人，他出使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。 生活节俭，谦恭下士著称。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。 “晏婴”弃个人小义而逐国家百姓之大利，以国富民强为己任，重视物质基础、造福百姓、强大国家的行为，义于名而利于实，是司马迁心中“义”与“利”相融合的理想境界，也是后人学习的典范。 第二章、晏子的外交建功史例 《一》、晏子出使楚国
（1）晏婴(身高1.5米以下)是一个德才兼备之人，楚王想用狗洞侮辱晏子，晏子却用造访“狗国”还是“人国”来机智应对。 （2）楚王押上了一个齐国罪犯想要羞辱晏子，晏子却用南橘北枳的典故来反击。 《二》、思想成就与个人修养
晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。 晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理。 廉洁无私，心胸坦荡。晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用眼下的话说就是粗茶淡饭素食当家。他说到做到，言行一致。晏子乐观豁达，处其自然。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度。 《三》、节俭观念 晏子认为，节俭是一个贤人的基本品质，所以，他对那些富贵骄奢，铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感。他曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评。他自己则从节俭要求和约束自己。齐景公多次要给他调整住宅，还趁他出使在外替他建了一座新宅，他都坚决辞谢了。当齐景公赏赐他车马时，他说：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”（《杂下》）这就是说，他要以节俭作表率，以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序的混乱和道德败坏。 《四》、重视礼教 晏子对礼的重视，他说：礼者，所以御民也…无礼而能治国家者，婴未之闻也！把礼看作是治国的根本，统治百姓的工具，可见礼在晏子心目中的地位。在这一点上，晏子与后来的孔子是很有相似之处的。正因为如此，晏子对无礼或不合礼的行为进行了不遗余力的批评。 《内谏》载：“景公饮酒酣，曰：'今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。’晏子蹴然改容曰：'君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑其君，而礼不便也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主。今群去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：'人而无礼，胡不遄死？’礼不可无也。’”晏子认为，礼是区别人与禽兽的标准。没有礼，人就成了禽兽。作为一国之君，如果带头不讲礼，国家根本就会动摇。 《五》、治国之道 仁是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以 平时于天”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝齐景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”齐景公乃不伐鲁。 第三章、历史典范晏婴忠于老妻
精选故事一、 有一天，晏子正在房内休息，年轻漂亮的婢女，轻轻推门进来，接着，眉来眼去的向晏子献殷勤。她见他兀然不动，就又直接的说：“奴婢本是东郭人，自愿献身于大人，终生服侍大人。”晏婴一听，顿时拉下脸来，严肃的规劝她，要自尊自重，千万不要妄生杂念。那个婢女，又羞又愧，只好低下头，悄悄走了出去。 精选故事二、 有一天，齐国大夫田无宇，路过晏婴家门口，见晏婴站在门外，便凑上去打招呼。这时，房内走出一位老妇人，其发斑白，穿着粗布衣服，走起路来，摇摇晃晃的。田无宇等待那个妇人走远后，问晏婴：“刚才那位老妇人是谁啊？”晏婴说：“她是我的妻子。”田无宇听罢大笑，说：“您位至中卿，食田七十万，为何不另娶一位妙龄阿娇？却同一个老太婆，厮守在一起？”晏婴瞧了他一眼，不屑的说：“我晏婴曾听人说：去老者，谓之乱；纳少者，谓之淫；且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道’。难道你希望我有淫乱之行，不顾于人伦而另娶，做那些倒行逆施、寡廉鲜耻的事吗？”晏婴的几句话，将田无宇问得面红耳赤，无地自容，只好败兴的离去。 精选故事三、 齐景公有位女儿，年轻貌美，想嫁给晏婴。有一天，齐景公借机到晏婴府上，去赴宴。酒至半酣，景公见一位妇人穿堂而过，便明知故问：“这就是您的妻子吗？”晏婴点头称是。 齐景公故作惊讶的说：“哎呀，怎么这样老，这样丑！”接着又说自己有个女儿“少且姣”，愿意嫁给他做夫人。 晏婴一听，马上站了起来，诚惶诚恐的表示：“现在，我妻子确实又老又难看，但她和我已经生活了许多年。她年轻时，也很漂亮。只是随着年龄的增长，才变成今天的模样。她对我很忠诚，我决不能辜负她！”接着，晏婴又说：“无论任何人，都会随着岁月的流逝，而变得衰老和难看的。我感谢主公的好意，但我万万不能从命！”说罢，俯身而拜。齐景公见此，也只好作罢。 晏婴在相齐期间，齐国万象更新。他兴国安邦的韬略，尤其是他那以民为本、清廉节俭以及忠于爱情的故事，一直广为流传，深得人心。以至于汉朝太史公司马迁，在为他写传记文章时，也衷心的赞叹：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉！”意思是：如果晏婴还活着，哪怕让我司马迁，去为他执鞭赶车，我也心甘情愿！ 第四章、历史对晏婴为官三朝宰相的评价 （晏婴为官三朝宰相历史对他一生参政的评价）
《一》、有高超的语言艺术 晏婴善谏的特点被人称道，在劝谏君王时往往不是直接的强谏而是委婉的曲谏或诱谏，显示了他在政治生活中所具有的智慧。他的语言也极有特色，或锋芒毕露，或非常含蓄；或严肃庄重，或滑稽幽默。他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方式，取得最佳的效果。 《二》、直言劝谏君王 《晏子春秋》中，晏子对齐景公许多次直言劝谏，有时候话虽说得很重，令齐景公非常生气，但效果却极其好。例;一天，齐景公外出游玩到了公阜，想到想永生不死，晏子就用了周王来批评齐景公。不久，梁丘据乘着六马拉的车来了，晏子又用相同方式来批评齐景公，日色将晚，齐景公看到了彗星，便叫来伯常骞，让他祭祷消除这个灾星。晏子又用应该修政而不是祈祷来批评齐景公，齐景公越加气愤，再也没有游览的兴致了。 《三》、善于比喻 晏子善用比喻迂回论证，令人折服。比喻，即以其所知，喻其不知，使人知之，是善说者最爱使用的招数，往往使对方听得清楚明白。 有一次齐景公问晏子：“治理国家有什么忧患？”晏子把忧患比喻为社鼠，权势者比喻为为凶狗。来让齐景公听从劝谏。 《四》、机智应变 晏子在与邻国的外交中，多次体现了其本身不卑不亢，机智灵活的讲话特色。讲话时庄严不侮辱国体，非常注意掌握分寸，寓刚于柔，又义正言辞。 注释: 编辑撰写资料来源中国历史、民间野史传说… 编辑撰文: 冰雪 统计字数: |
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