【原】古代玺印（8）

青田石“十钟山房藏钟”章，清，王石经篆刻，通高6.3厘米，印面边长4.3厘米。　　印青田石制，方形，素面侧款。印文篆体，白文，右上起顺读“十钟山房藏钟”六字。边款楷书体阴刻“古器以钟鼎为重，而钟尤难得于鼎。余年五十有六，乃竟获十，诸家所未有也。因名山房曰十钟，而属西泉刻印记之。退修居士。”　　此印面为王石经篆刻，玉筯篆，工整端庄，充满印面。印款为陈介褀自治并记斋名缘由，款字中流露着篆、隶书意趣。

 

寿山石“金石千秋”章，清，赵之琛篆刻，通高4.7厘米，印面边长2.5厘米。　　印寿山石制，方形，薄意侧款。印文篆书体，朱文，右上起顺读“金石千秋”四字。边款阴刻“赵之琛拟汉”。印面宽边栏，铁线朱文笔划硬折，愈显金石凌凌之气。　　“金石”喻坚固，此处亦指代碑铭，“千秋”喻经历久远。此四字见于明代王世贞《弇州四部稿》中“金石千秋重，松楸一字香”与“姓名琬琰四海，文字金石千秋”之句。

 

青田石“陈介褀印”，清，翁大年篆刻，通高2.8厘米，印面1.5×1.4厘米。　　石章青田石制，方形，素面侧款。印文篆体，朱白文相间，分上下行迴文式排列，右上起逆读“陈介褀印”4字。边款阴刻“翁大年”。　　此印布局篆法深得汉私印精髓，足见翁大年对汉印精神的领悟。

 

（图1）

 

青田石“海滨病史”章，清，王石经篆刻，通高2.2厘米，印面边长2.4厘米。　　石章青田石制，方形，素面侧款。印文篆书体，白文，分左右两行，右上起顺读“海滨病史”四字。边款楷书体阴刻“余年四十有二以病归里，卧海滨者十有六年矣。衰老日至，有不学之叹，时梦觚棱，有玉堂天上之感。爰俛吾良友西泉以吴天玺碑法作印志之，印篆之奇，前此所未有也。同治己巳秋九，陈介褀记。”款字中间有篆、隶体势。（图2）

 

青田石“臣心如水”章，清，桂馥篆刻，通高10厘米，印面边长4.1厘米。　　石章青田石质，方形，素面侧款。印文篆书体，朱文，右上起顺读“臣心如水”四字。边款行书体阴刻“圆则中规，方则中矩，或横牵而直竖，或将放而更留，此汉印不传之秘，桂馥。”　　此印印文为汉代郑崇语（见《汉书·郑崇传》），即廉洁自守、清白如水之意。印面宽边栏，印文笔划转折规矩，宁静和谐。

 

青田石“彰厥有常”章，清，桂馥篆刻，通高10.2厘米，印面边长4.1厘米。　　印青田石质，方形，素面侧款。印文篆体，白文，右上起顺读“彰厥有常”四字。边款行书体阴刻“嘉庆癸卯小春初吉，未谷摹秦人缪篆印于吉祥草堂”。　　此印文内容取自《书·皋陶谟》中“彰厥有常”，“彰”即“彰明”，“厥”可释为“其”字，“有常”意为“有恒”，此四字即为经常予以表彰之意。印面虽较秦汉印大出许多，但布局、篆刻不失汉铸白文印的法度。

 

“小红低唱我吹箫”象牙章，清，翁大年篆刻，印面边长1.8厘米，通高2.4厘米。　　印象牙制，方形，坛纽，纽顶施环链，侧款。印文篆体，朱文，右上起顺读“小红低唱我吹箫”7字，印面有阳线边栏。边款阴刻隶书体“叔均”。　　此印印文出自宋代姜夔的诗句：“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十里桥”，“小红”为姜夔的歌妓。象牙材质坚实细腻，作印耐磨。翁大年擅长刻象牙印，其铁线朱文印既挺拔有力，又生动流畅。此印上端为覆斗形，有细环链衔于顶部小环中，作品精巧，足堪赏玩。

 

“大清受命之宝”，清崇德，白玉质，盘龙纽方形玺，汉文篆书满文本字。面14厘米见方，通高12厘米，纽高8.2厘米。　　乾隆帝钦定二十五宝之一，位列二十五宝之首。据《交泰殿宝谱》所记为“以章皇序”之用，即表明清王朝受天之命统治中国的合法性。又据乾隆帝《交泰殿宝谱序后》，此宝原是太宗皇太极以来“先代相承，传为世守”的旧物，故乾隆十三年（1748）诏改玺印中的满文本字为满文篆书时，该宝得以保持原貌。其材质洁白温润，盘龙纽线条简洁流畅，技艺纯熟，显示出清前期玉石雕刻的水平。

 

“奉天法祖亲贤爱民”玺，清早期，碧玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书满文玺书体。面15.6厘米见方，通高9.8厘米，纽高4.9厘米。附系黄色绶带及牙牌，牙牌两面分书满汉字“奉天法祖亲贤爱民宝匮”。　　“盛京十宝”之一。据成书于康熙二十九年（1690）的《钦定大清会典》记载，当时共有御宝二十九方，其中内宫收储六方，内库收储二十三方。此方“奉天法祖亲贤爱民”宝即为内库收储者之一，其制作当在康熙二十九年之前。

 

“天子之宝”，清早期，金质，交龙纽方形玺，满文篆书。面11.9厘米见方，通高8.3厘米，纽高5.1厘米。附系黄色绶带及牙牌，牙牌两面分书满汉字“天子之宝匮”。　　“盛京十宝”之一，用于祭祀祖先及百神。据《清初内国史院满文档案》记载，崇德八年（1643）十二月二十八日遣大臣阿拜代祭清帝列祖，其祭文中钤有“天子之宝”，所钤极有可能就是这方宝玺，制作当在清太宗崇德时期。此宝的交龙纽及满文篆字的印文风格也与这一时期的金质“奉天之宝”一致，是清前期十分重要的典章文物。

 

“敕命之宝”，清早期，碧玉质，交龙纽，汉文篆书满文篆书。面11.3厘米见方，通高9厘米，纽高5.5厘米。　　乾隆帝钦定二十五宝之一，据《交泰殿宝谱》，用此宝“以钤诰敕”，而大部分是在敕书上钤盖。清代的敕书分为敕命和敕谕两种。敕命用于敕封外藩、覃恩封赠六品以下官员及世爵有袭次者，为卷轴形式，六、七品二轴，八、九品一轴。敕谕则有敕任官员、敕谕臣民、敕封或谕告外藩之别。敕书最后都要书明颁发年月日，并加盖“敕命之宝”。 “敕命之宝”是二十五宝中使用频率较高的一方。

 

“制诰之宝”，清早期，青玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书满文篆书。面13厘米见方，通高14.7厘米，纽高8.5厘米。　　乾隆帝钦定二十五宝之一，据《交泰殿宝谱》，用此宝“以谕臣僚”，但实际上多是在册书或诰命上钤用。按清朝定制，覃恩封赠五品以上官员及世爵承袭罔替者则颁发诰命，诰命因发放的对象不同名称也不同，官员本身受封称为“诰授”，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者称“诰封”，死者称“诰赠”。但不管是“诰授”，还是“诰封”、“诰赠”，都要钤盖“制诰之宝”。据《大清会典》记载：“凡给功臣世袭罔替诰命，分别世次敕书，由该衙门开载功绩，移送内阁，交中书科缮写，送阁用宝，仍行该衙门给发。其子孙承袭时，令该衙门将原给诰敕送阁，中书科填写承袭人名年月，仍送阁用宝。”这里所用之宝，绝大多数是这方“制诰之宝”，此宝是二十五宝中使用较多的一方。