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范仲淹（989年—1052年），字希文，祖籍邠州（今陕西彬县），后移居苏州吴县（今江苏苏州），北宋著名思想家、政治家、军事家、文学家，世称“范文正公”，又称“范颍州”。
天圣三年（1025年），年轻的范仲淹在泰州西溪镇盐仓任盐监（盐税官），有幸遇到时任江淮制置发运司副使的颍州人张纶。作为上司，张纶举荐范仲淹为兴化县知县。之后，两人都为修建捍海堰（海塘）作出了重要贡献。皇祐元年（1049年）正月，范仲淹由邓州移知杭州经过颍州，燕游西湖，与颍州通判吕公著会晤。皇祐三年（1051年），范仲淹眷恋颍州，向朝廷上《陈乞颍、亳一郡状》，请求将其调到离京城不远、环境较好的颍州或亳州任职……作为北宋名臣贤相，范仲淹与颍州有着割舍不断的缘分。 颍州人张纶对其有知遇之恩 张纶（962年—1036年），字公信，一字昌言，颍州汝阴人。汝阴为当时颍州所辖县之一，治所在州城内，即今阜阳市。 北宋天禧五年（1021年），张纶被朝廷任命为江淮制置发运司副使，一干就是8年。宋代的江淮制置发运司位于真州子城（今江苏仪征市）外东南隅。江淮制置发运司负责东南六路漕运，管辖范围很广：一是行政，有刺举（检举）、对移（宋代地方官调换差遣的制度）、奏辟（指向朝廷荐举征召为官）之权，有维护治安、逐捕盗贼之责；二是经济，包括漕运、籴米、兑换、赈灾、修堤、浚河、茶盐、酒矾、坑冶（金属矿藏的开采与冶炼）等。 张纶有着严谨的求真务实精神，事业心很强，并精通水利漕运。面对江淮地区严重水患，他组织劳力兴修水利，并针对不同水患情况，采取有效防治措施，取得明显成效。太湖（今常熟、昆山）一带，地势低洼，他提出用疏导法疏五渠、导太湖水入海的治理方案。疏导工程完工后，太湖地区灾害明显减少，此后50年未发生过大的水灾，保证了长江下游一带庄稼的丰产丰收。
泰州沿海一带有古堰坝（即海塘、捍海堰），始建于唐朝。海堤修建之后，肥沃的土地年年给百姓带来丰产丰收，生活十分富裕。后来，由于年久失修，海堤渐渐损坏。张纶任江淮制置发运司副使时，海堤大都毁坏。原来肥沃的土地被海潮侵袭，已逐渐盐碱化，五谷难生，百姓纷纷弃田远走异乡。 天圣三年（1025年），在泰州西溪镇盐仓盐监任上的范仲淹认为修复海塘利多弊少，遂向江淮制置发运司副使张纶上书，建议在通州、泰州、楚州、海州沿海重修一道坚固的捍海堰。张纶也有此意，与范仲淹不谋而合。于是，张纶将范仲淹信中的主要内容奏报朝廷，得到朝廷批准。张纶同时举荐范仲淹任泰州兴化县令，主持修堤筑堰工程，由范仲淹的好友、泰州军事判官滕宗谅（字子京）协助工作。期间，张纶在精神和物质上给予了范仲淹许多支持和鼓励。由此，张纶在泰州与范仲淹互相有了深入了解。 天圣三年（1025年）秋，海塘工程正式启动。经过两年多不懈努力，全长150里的捍海堰工程于天圣六年（1028年）七月竣工。为纳潮水入运河以通漕运，张纶又在运河上设置了闸门。第二年，逃亡出去的百姓陆续返回重建家园。后经持续不断努力，盐碱地被改造成良田。泰州百姓感激张纶主持修堤利民之功，为让子孙后代铭记张纶的功德，特立生祠——“张侯祠”。范仲淹亲撰《张侯祠堂颂》立石于祠堂，碑文称“公（张纶）坚请修复，乃兴厥功”。后人也未忘记范仲淹对修筑捍海堰所立下的“首倡”之功，以及他在丁忧期间多次给张纶写信关注海塘工程进展的“促成”之功。因此，明代以后“捍海堰”亦称为“范公堤”。 2021年，范公堤（如东段）被收入江苏省首批省级水利遗产名录。《安徽农学人物选编》评价：“北宋颍州汝阴人张纶主持修建的江北'捍海堰’工程，是我国古代治理黄淮海平原的伟大尝试。”
张纶累迁文思使、昭州刺史，历知秦、瀛两州，两知沧州，真拜（实授官职）乾州刺史，后因年老体弱，诏恩允徙知颍州。景祐三年（1036年）正月，张纶逝世于颍州任上，皇上“闻之而悼之，并恩赏延及后世，命二子进级”。时任开封知府的范仲淹撰《宋故乾州刺史张公神道碑铭》，全面记述了张纶的历史功绩，并赞颂张纶：“我公雄杰，本汝颍之奇，以文武事朝廷，为勋臣于四方。雄谋伟行，布于四方，非耳目可涯；又多荫德，于人无能名焉。” 张纶逝世后，入家乡颍州孔庙乡贤祠，《宋史》为其立《张纶传》，颍州旧志也载其政绩。张纶作为广施仁政的优秀官员，英名永垂青史。张纶曾举荐范仲淹任兴化县令，对范仲淹有知遇之恩。两人胸怀坦荡，交情深厚，有着共同的理想追求。 颍州相会吕公著 据邵振国《北宋文儒：欧阳修传》记述，北宋皇祐元年（1049年）正月，范仲淹由邓州移知杭州，赴任时过陈州，拜会了知州晏殊。之后，范仲淹来到颍州。但此时欧阳修正在由扬州来颍州的路上，尚未到任。范仲淹在颍州，与年轻的吕公著相会。吕公著当时为太常博士、颍州通判。两人相谈甚欢，并说到即将到任的欧阳修。范仲淹以长辈的口吻对吕公著说：“近朱者赤，近墨者黑。欧阳永叔（欧阳修）在这里，太博你应该经常亲近笔砚（指诗词文章）啊。”意思是让吕公著在诗词文章上多向欧阳修学习。
皇祐元年（1049年）二月十三日，欧阳修由水路抵达颍州。此时，范仲淹已经离开颍州。欧阳修与范仲淹是志同道合的君子之交，这次本该有机会相会，可惜机缘相左，错失交集，成为遗憾。 为何尊称“范颍州” 范仲淹在泰州曾与张纶共事，加之后来范仲淹经过颍州并逗留，对颍州的地理环境、民风民情等有相当程度的了解，并喜欢这个地方。 范仲淹奔波劳顿一生，知青州（今山东青州）时病情已经很严重，深感无力承担繁重的政务工作。皇祐三年（1051年）末，范仲淹在青州任上不满一年，就给朝廷上《陈乞颍、亳一郡状》，请求朝廷将自己调到离京城不远、环境较好、民风淳朴的颍州或亳州。尤其是当时的颍州，平畴沃野，水系发达，土厚水甘，有鱼稻之美，且风俗敦朴，民淳讼简，是非常适宜隐逸养疴的闲燕之地。仁宗皇帝对范仲淹怀有眷念之情，接到范仲淹的陈乞状后，立即批准其徙知颍州。
皇祐四年（1052年）正月，范仲淹在改知颍州途中经过徐州时，病情恶化，只得留住徐州治病。仁宗皇帝得到报告，十分挂念，特遣专使到徐州赐药慰问。范仲淹自知病入膏肓，医药不治，强忍着病痛给仁宗皇帝上《遗表》，叙说患病情形，总结一生得失，并劝谏仁宗皇帝要“上承天心，下徇人欲。明慎刑赏，而使之必当；精审号令，而期于必行。尊崇贤良，裁抑侥幸。制治于未乱，纳民于大中”。在《遗表》中，他一心想着国事，没提出任何个人的要求，其道德风范堪称楷模。
皇祐四年（1052年）五月二十日，范仲淹卒于徐州。当年十二月，葬于西京洛阳伊川万安山下。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。欧阳修撰《范文正公神道碑铭并序》曰“公少有大志，每以天下为己任”。清代以后，范仲淹相继从祀于孔庙及历代帝王庙。 阜阳旧志的“秩官表”上清晰记载着“范仲淹”的名字和“颍州知州”的最后官职，因而范仲淹又被尊为“范颍州”。 （原载2024年3月18日《阜阳日报》“美好阜阳”专版） |
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