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秦可卿死了，本来什么事也都随之而去了，但那“秘事”却在这样那样的细节里更加彰显出来。我整理了一下，大致有以下五个蹊跷之处。 一是尤氏突发的旧疾。 那天半夜听到秦可卿去世的消息，宝玉从梦中惊醒，急火攻心，吐了一口鲜血出来，然后就是非要马上赶去宁国府；王熙凤是秦可卿的好闺蜜，几乎可以说是唯一的朋友，当然更是如此。
却不料，宁国府的当家主母尤氏却卧床不起，原因是旧疾胃痛发作。 “旧疾”二字，一方面可以理解为秦可卿之死太突然了，太让人悲痛了，把老毛病都给诱发了；另一方面就表明是老毛病，似乎不应该一下子这么沉重，沉重到面临这么一个大变故却起不来床料理事务的地步。 但是呢，反正尤氏不起来理事了，凡事由贾珍去忙活。 从事后回过头去看，那大概就是尤氏此前发现了贾珍和秦可卿之间的秘密，而秦可卿之死也与秘密被发现直接相关。 难言的痛苦之下，尤氏旧疾发作，即便能起来，也不愿意起来了。没脸见人哪。 二是贾珍过度的悲伤。 当时贾珍哭得跟泪人一般，边哭边跟亲友倾诉，说可卿这个儿媳，比儿子强十倍，如今她死了，可见这长房内绝灭无人了。 还拍着手坚决地说，要尽其所有， 为秦可卿料理后事。
出殡在即的时候，贾珍“亲自坐车，带着阴阳司吏，往铁槛寺来踏看寄灵所在。又一一嘱咐住持色空，好生预备新鲜陈设，多请名僧，以备接灵使用”。 并且贾珍无心茶饭，因天晚不得进城，就在净室胡乱歇了一夜。 要知道，贾珍可是一个特爱享受的人，如此“胡乱”，恐怕也是绝无仅有的。 然后“次日早，便进城料理出殡之事，一面又派人先往铁槛寺，连夜另外修饰停灵之处，并厨茶等项并厨茶等项，接灵人口落座”。 在整部《红楼梦》里边，你大概再也没有机会看到贾珍如此忙法。 他的表现真的很容易让人产生角色错位之感：他是秦可卿的父亲，或者丈夫吗？不是，他是她的公公！ 公公为太优秀的儿媳悲伤也不是不可以，但是贾珍却明显过了头。 三是天香楼的打醮。
传统办白事，只要有钱，同时请和尚做佛事，请道士做道场，都是惯例。 但宁国府的佛事和道场还真的有点不一样： 单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲谶，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七做好事。 我觉得这些佛事是没什么问题的，超度亡魂。每个人来到世上都是有罪业的。 就是在会芳园的佛事和道场也没什么问题。但是那个设在天香楼的道场就有点蹊跷了。 秦可卿生病卧床是在自己的房间里，为什么要跑到天香楼去搞道场呢？并且打的是“解冤洗业醮”。 “解冤”两字实在太刺眼了。
这由不得叫人想到这天香楼上发生了什么事，甚至秦可卿正是死在这天香楼上。《红楼梦》初稿中“淫丧天香楼”一节虽然删除了，但尾巴却仍是保留了。 四是后事的规格。 贾珍为秦可卿准备棺木，始终看不好。薛蟠向他推荐了一副樯木板，据说是“出在潢海铁网山上，万年不坏”的，原来是义忠亲王老千岁要买的，但因为坏了事，没有买走，一直封在店里面，“没人出价敢买”。 贾珍听了喜之不禁，抬来一看，“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”，果然是好东西。于是就要了。薛蟠表示这木材一千两银子也买不下来，但是他基本是送了给他。 算是没花几个钱，但是这个材料价值本身，却并不是秦可卿所能够承受的。贾政就劝贾珍： “此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。” 但此时贾珍“恨不能代秦氏之死，这话如何肯听”。
同时，为了把秦可卿后事的规格抬高，贾珍还向太监戴权买了一个五品的龙禁尉官职，花了一千二百两银子，这也还是打了八折的。 还有路祭的规格。东平、南安、西宁、北静四个王府都设了路祭。 他们当然不可能是听说了宁国府长孙媳去世之事，自发来的。 五是丫鬟的死。 秦可卿的两个贴身丫鬟，一个叫瑞珠的，可卿死后就撞柱而死；另一个叫宝珠的，愿意做可卿的义女，为她任摔丧驾灵之任，后来送灵到铁槛寺后，她索性就坚决不肯回来了。 认做义女倒还罢了，主子死了就自杀，未免太过了，也让人感觉她是不是带走了什么秘密？ 电视剧的处理还是比较合理的。
贾珍在天香楼逼迫秦可卿，被丫鬟瑞珠无意看到，秦可卿忧思成疾后，又被尤氏发现了蛛丝马迹，可卿不能忍受内心的煎熬，染病日重，终自缢于天香楼。在天香楼惊了贾珍的瑞珠害怕逃不过毒手，也自尽相从，宝珠则通过认义母避祸。 不知道这上面五个蹊跷处妥不妥？欢迎朋友们留言讨论！ （网图侵删）
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