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【稽古传话】……也谈西周乖伯簋  乖伯簋图片 “乖伯簋，又名归伯敦、羌伯敦。失盖。初为清代潘祖年所藏，解放后归上海博物館，现陈列於中国历史博物馆。《愙斋集古录》《周金文存》《两周金文辞大系图录考释说》《小校经阁金文拓本》《上海博物馆藏青銅器》《金文总集》《金文通释》《商周青铜器铭文选》《殷周金文集成》等均有著录。此簋出土时间及地点沒有记载。”（节选自网络介绍“乖伯簋”信息） 如上简介，可知乖伯簋面世后，被名人、名家、名作之收藏、研究和著述，由来已久。然而，乖伯簋再次被世人瞩目，是在1975年“裘卫四器”等西周彝器出土后，尤其在“九年裘卫鼎”中也提及“眉敖”事件，从而针对两件“九年”青铜器制造年代及其断代故事，引发诸多见解性争议。 单论乖伯簋铭文，其中像“益公、眉敖、仲侄、乖伯、伪裘、帰刍”等，从单字隶定到字词语句的属性释义，可谓差之毫厘谬之千里。所以，本文仅凭一己之见，直抒胸臆，仅供同好参考。 （2024年3月19日星期二草于济南）  乖伯簋铭文图像 【铭文释义】 隹王九年九月甲寅，王命益公征眉敖，益公至告。二月，眉敖至见，献帛。己未，王命中（仲）侄帰乖伯伪（僞）裘（官名）。王若曰：“乖。朕丕顯祖文武，膺受大命。乃祖克來（勑、赖）先王，異自它邦，有革（变更）于大命。我亦弗深享邦，赐汝伪裘。”乖伯拜手，稽首天子休，弗忘小裔邦帰刍。敢对扬天子休，不丕鲁休，用作朕皇考武乖幾王尊簋。用好宗庙，享夙夕；好朋友，雩百番婚媾，用蘄（祈）屯（纯）禄永命鲁寿，子孙帰刍。其万年日用享于宗室。  乖伯簋铭文拓片 【铭文释意】 那是在九年九月的甲寅日，周王任命益公征讨眉敖，益公告捷。二月，眉敖觐见，供献金帛。乙未日，周王任命益公的二儿子担任管理国家皮货的官吏。 周王这样说：“乖。我弘扬祖辈文武功业，担当天子大任。你的祖辈辅助先王时，虽来自不同邦国，却有功于天命交替。我现在也不是独自荣享天下，所以任命你总管王朝皮毛交易。” 乖伯叩拜感谢帝王英明美德，恩准旁系小邦归顺大统。为了宣扬天子洪恩，愿福寿高照，特别为我朝宗祖和乖氏历代邦君制造了这件尊簋。一是用于宗庙内日夜祭祀；二是用于款待亲朋好友，愿家族人丁兴旺，子孙永远归顺并荣享天朝福禄。愿这件宝器千秋万代为我宗族使用。 【释意随笔】 近月来，尝试解说“裘卫四器”，举步维艰之中，查阅资料偶遇乖伯簋。对照所见西周青铜器铭文，起码在内容格式上，乖伯簋类似“裘卫四器”中三年卫盉、五祀卫鼎、九年卫鼎。论其理由，根本在于这些铭文反映了周王朝在政治和经济上明显衰退，反而诸侯邦国权势日趋雄厚。再看历史上西周王朝由盛至衰的拐点，一般认为发生在昭、穆二世。或许，这也是后来所谓“五世而斩”的一个重要例证。 |
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