 这是会飞的第179篇原创文章 / 什么是自性？ 六祖慧能有个非常有名的句子： 何期自性，本自清净； 何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足； 何期自性，能生万法。 自性，是你我最原始的状态，从不同的学派，它有不同的名字，它可以叫做神性，灵魂，在东方更多的是叫做佛性，或者内在的觉知，良知。没有任何语言文字，能够恰当的解释自性本体是什么。心经说的:不生不灭、不垢不净、不增不减。我们每个人的内在都有与生俱来的神性与智慧、慈悲、勇气与爱，这个自性是本来具足的。 修行就是保持觉性，发现自性，与内在的觉醒大师相遇。 觉本身就是一个动，当你起心动念，便箭无虚发。 觉可以提升我们的注意力，决策能力，甚至我们的思想都在同步提升。 觉字上面有三点，下面是一个见字。即见三点：见自己，见天地，见众生。  见自己 回归本心，明心见性 发现自己的自性，看到所有的一切发生都与你相关，没有你的存在，一切问题立即消失，没有你的参与，一切问题就不会存在，今天你为什么有这样痛苦的夫妻关系，亲子关系，那是因为你参与其中了，因为我们的参与，才有了这份体验。 我们如何去看自己？比如你看到一个乞丐，你会有什么样的感受，什么样的起心动念，也许你对他有怜悯之心，那也有人觉得这个乞丐太酷了，在人世间体验乞丐的过程是一个很酷的事情，也会有人说，这个乞丐怎么这么懒，为啥不去工作，有鄙视有嫌弃。 你会发现你看到的一切都不过是你内在价值观的投射，但是如果我们没有觉察，就会沉浸在自己的感受里，那个见自己的“体验者”不在了，而今天我们说见自己，看见自己就是那个头脑背后的观察者，我看见我有这样的信念价值观，我看见自己在自己的人生当中有判断的标准出现了，当我们有这样的一个逻辑出现的时候，就会发现，这个人来到我们的生命里，我对他可以有新的解读，所以，你看到外面的一切所有不爽的都是来照见我们心里有不爽的地方而已，向内去看，向内去找我们的那个限制性信念，这个时候，我们离自性就越来越近了，你能够去看到外面那个让你不爽的是什么，你能够看到自己那个限制性信念，你能够认领你内在那个光明的本质，你认出了那个本自具足的自己。 常常带着看见自己的这样一份心的时候，你随时都是自己的观察者，我这一刻是匮乏的，还是有评判的，对自己清理，在这个过程中让自己去向丰盛，圆满富足。 见了自己，感受到了本我和真我，所以豁达而勇敢。那么你的人生就在这个“觉”的动中去看见圆满富足。  见天地 见天地之智慧，借假修真、善利万物。 什么是天地，宇宙当中一切的自然力量，是我们世界的源头。是规律，阴睛圆缺，生老病死。是无常。当你能够理解，我们人不是单独个体存在的，我们作为渺小的人，如宇宙中的小小尘埃，我们跟整个天地是有共同的信息能量的，我们只不过是通过“人”这个肉体来体验人生，而你在这个过程中去经验回归到原本宇宙那个源头里面的过程，比如大海里的一勺水，也是全息的海洋信息的，而作为个人的我们在宇宙中存在，我们也具备了所有天地之间运作的所有的规律在里面，而当我们回归到那个无形无相的世界源头的时候，我们的生命原来就是那么本自具足。 知道了宇宙之伟大和自己之渺小，所以谦卑才能顺其自然。知道了道法自然的玄妙，就会回到道上，就不会再去斤斤计较，我们对生活有了新的领悟，我们现在所体验到的这一切都不过是来提升我们的格局，让我们去见到内在那个真正的天地。真正去见证内在的天地。当我们内在的天地打开，外在的天地一定会呈现人生非凡的成就。  见众生 以众人心为我心，以众人见为我见 一个人只有见了前面两层的境界，认领了自己内在的光明本质，你可以看见你自己，看到你原本的本自具足的那个源头，让你的心光明起来的时候，我们就能回归到那个自性，而见天地是我们跟宇宙的天地当中的源头是十维一体的，无二分别，宇宙的无限智慧我们也存有，只有有这样见地的人，才能真正去见到众生，来到这个境界，我们才会真正发现和理解，你见到的每个人，没有一个人不是你自己，你身边出现的每个人都是你自己，是你真正能够体验到的他们就是你内在的无数个自己而已。我们对遇到的每个人都报以体谅和悲悯，多一份淡然和接纳。 在茫茫人海当中，我们到底要怎样去活这一生，尽可能多的活在喜悦当中，然后让身边的人也喜悦起来，尽可能多的活在光明当中，也给他人带来光明，尽可能多的活在希望里面，让身边的人都充满希望，尽可能多的活在爱里，将爱布施给更多的人，让你的生命全部的爱的意义都活出来，你在心里认为你是谁，你就能活出谁。 所以反过来讲，你今天活成什么样子，也在检验你怎么认为和定义你自己。 见自己，要明自己的心性，见天地，是我们知道进退有敬畏，见众生是要破掉我们的分别，把每个人都当成我们自己。爱他们的时候是爱我们自己，反过来讲，只有爱自己，才能爱众生，所以呢，还是得从见自己开始。 而“见”仅仅只是开始，需要我们有很多很多的觉察和践行，在生活中保持这样的觉性。 注：以上内容整理来自于“慧美世家”智慧心疗班课程。 |
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