两套文字：同时饰演正反派

要了解一个秘密：中华文明实有两套文字系统。一种是传承系统，即“藏”的系统，功能是文以载道；一种是日用系统，即“用”的系统，功能是社会日用。

注意，不要以为，日用系统就是百姓日用。我们所说的概念。

“藏”的系统，比文以载道的范畴更窄。

“用”的系统，比百姓日用的说法更宽。

所谓“藏”系统，传是更精深，是极高层次的文以载道，是道脉传光。

所谓“用”系统，是更宽泛社会日用，包括文人仕宦书面用法，包括文言文等。

日常文字，包括百姓日用乃至社会日用的文字，亦主要为仓颉造字，诸如日月明等基本文字。历史发展到今天，有些日用文字淡化、蒙尘了智慧，甚至降维了内涵，黑化了智慧。从这个意义上看，即使是相同字词，也如同两套文字，即此字非此字，彼词非彼词。

即使是相同字词，意义截然不同，褒贬完全相左，甚至正反对立。比如说：

无中生有，本来是讲“道”本源规律，决不是讲什么凭空捏造。

一无所有，本义是“至有至无”，完全不是什么穷得什么都没有。

形如槁木，其实本身是一种“枯坐”的形体修行，而不是什么形如瘦鬼。

心如死灰，其实是略似“心如止水”得道状态，不是什么意志消解、失望绝望。

得意忘形，是得其真意而坐忘，而不是描绘小人坏人得志，以至忘乎所以。

玄之又玄，是讲太极的旋转运化，而不是说什么“太玄乎”“不靠谱”或者“故弄玄虚”……

“两套”文字，犹如一个人分别饰演两个角色，一个是正方，一个是“反派”。

然而，话又说回来，正如你所看到的，此字还是此字，彼词还是彼词。

因为只是“百姓日用而不知”而已，因为这些字词长得“一模一样”。所以说，正如人要认识自己的“本来面目”一样，我们需要明白中华文字的“本来面目”，才能深入认知中华文明的辉煌灿烂。

（全文完）