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道教圣地青城山有一副名联： 事在人为，休言万般皆是命。 境由心造，退后一步自然宽。 事在人为，自己若不行动，就算有再好的运气也是徒劳。 人生就是一场因果，你种下什么，就会收获什么。 倘若自己不事先播种，即使外界风调雨顺、土壤肥沃，最终也只是两手空空。 史上最厉害的算命，靠的不是天意，而是人本身。
“水低成海”，世间万事万物皆起于低。 低调做人，也是一种难得的处世绝学。 《菜根谭》中有这么一句话： “鹰立如睡，虎行似病。” 在猎食前，苍鹰总是盯着猎物一动不动，仿佛快要睡着了。 而猛虎总是慢吞吞靠近目标，仿佛生了病。 这其实是它们麻痹对手的做法，先让猎物放松警惕，再在对方做出反应之前，一击毙命。 贵而不显，华而不炫。 默默积蓄力量，就是在为自己积攒福气。 低调做人，不仅是不张扬、不炫耀，也是在处境好时不欺压、不嘲笑。
战国时期，孟尝君的门客足有三千多人。 门客趋之若鹜，都是冲着孟尝君低调品行。 孟尝君招揽门客，从不以自身的权势压人，更不对来者的身份、地位提出要求。 且他与门客同吃同住，宁肯散尽家财，也要为门客提供丰厚的待遇，让天下贤士心向往之。 靠着诸多门客的支持，孟尝君在烽火连天的战国时代，屡屡“死里逃生”。 红楼梦里有一句诗： 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 人不会永远不幸，也不会永远幸运。 以自身权势欺压他人者，若有一天境遇变换，难免落入无人相帮的境地。 而为人谦和，就能远离灾难，如同有了人生的护身符。
《易经》讲： “安于节制，亨通；心甘于节制，吉祥。” 无穷无尽的欲望，会为自己引来灾祸。 而心有所戒，行有所止，才能行稳致远，亨通吉祥。 《世说新语》里有这样一个故事。 东晋时期，有位叫王恭的大臣，经常代替朝廷出使各地。 有次，他从江南带回一张精致的竹席。 好友王忱来王恭家做客，看到竹席甚是喜欢，以为王恭肯定带回了不少竹席。 于是，王恭将竹席赠予了他。 过了一段时间，王忱又来王恭家做客，看到王恭坐着普通的草垫，奇怪地问： “你为何不坐竹席？” 王恭笑答： “竹席不是送你了吗？”
王忱惊讶地说： “我以为你带了不少回来呢。” 王恭摆摆手说： “我这个人从不会有多余的东西，东西太多只会给我带来负担，简简单单反而让我更充实自在。” 柳宗元则写过一头大鲸。 这头大鲸住在南海，体型之大可以掀起波涛巨浪，一张口就能吞下几十条像船一般大的鱼。 这一天，大鲸又盯上了猎物，不知不觉中跟着它们游到了北边的浅滩。 海水即将退潮，大鲸却不肯放弃肥美的鱼群，于是不停地张嘴吞食。 很快，海水散去，大鲸则被搁浅在海滩边，再也无法游回南海。 毫无节制的欲望，正像是那肥美的鱼群。 看似可口诱人，但若一心追逐，却会让你陷入险滩。 真正的财富，从来不是浮华的外物，而是源于自己的内心。 知足者富，越是节制的人，越会感到幸福。
《六祖坛经》说： “圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。” 与其等待天来渡我，不如做自己的“摆渡人”。 明朝时，《了凡四训》的编著者袁了凡去栖霞山拜谒云谷禅师，进行禅修。 在一次对谈时，他忧愁地告诉云谷禅师，他曾被算命先生说，官做不大，命中无子。 云谷禅师问： “你是想得到高官厚禄，子孙绵延？” 袁了凡点头承认。 云谷禅师说： “命由己立，福由己求。一切皆有因果，何必自寻烦恼。” 袁了凡醍醐灌顶，不再灰心丧气，最后因勤恳治学而考中进士，功成名就。
强者的好运气，是靠磨砺成就的，命运，只会掌握在自己的手中。 指望天生好命，不如指望自己。 曾有一人去庙里拜佛，发现观音像前已有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问： “你是观音吗？” 那人答道： “我正是观音。” 这人便问： “那你为何还拜自己？” 观音笑道： “我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。” 路自脚下生，求神求佛，求到底，都是在求自己。 让自己成为人生的贵人，才能一直顺风顺水，无忧无灾。
 诸法皆由心生，没有好心，何来好命？ 一个人的福报，全都写在脸上。 你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。 在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼搏，永不放弃的自己。 以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。 要相信，一切都是最好的安排！
 51万年历小编 你生活中的所有好运，其实都来源于你自己。 |
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