无根、无心、无情的现代人

　读书多了容颜自然改变　

作者：傅佩荣

其实现代人活得相当辛苦。表面上我们有很高的物质文明，但事实上在我们的生活品质中属于人整体的部分却渐渐被扭曲、瓦解而模糊了。现代人的处境虽然困难，但仍不是没有希望的。

现代人陷入三种困境：一是无根，二是无心，三是无情。

无根是现代人没有根了!那么，这个根究竟在什么地方呢？一个是在大自然，另一个是在家庭。

大地是母亲

大自然是人类生命的根源，所以自古有所谓的“地母”——以大地为母亲——的神话存在。这个观念为什么重要？因为人是生命体，而生命体本身便包含了各种大自然的韵律在其中，如人的生老病死。人之所以有别于其他的动物，就在于人是唯一知道自己会老、会死，而懂得去选择过属于自己的生活的生物。生命从表面上看来，是一度空间的、单纯的生老病死，但大自然的春夏秋冬也是更替不已的。每年都有春夏秋冬的变换，但人的生命却只有一次，这显然不太公平。所以，人要设法向大自然学习生命的韵律，试着去感受自己也像大自然的春夏秋冬一样，在一次的生老病死之外，能重新开始。

我们称那些刚考进大学的人为新鲜人，称那些刚踏入社会的人为社会新鲜人。由此看来，我们始终需要有一个阶段让自己重新开始，以建构生命的周期。透过这种周期的结构，使得人的生命不但只是量的积累，更可以是质的提升。由此显示：若没有大自然的启发，人类的文明就不会出现。

但是，近年来由于工商业社会的发展、科技观念的进步，使得人类和大自然的关系从亲和到对立利用，最后演变成破坏，这样和大自然敌对关系的受害者却仍是人类本身。生态环境破坏事小，重要的是我们将会失去一个大地母亲、大地导师。于是人们喜欢在家里养些猫狗，种些花草，若没有根，就不会生长，即使你有再高的科技也是枉然。

家是第二个根

无根的第二方面可以从家庭来看，尤其近几年来我更深刻地体验到，家庭是人类的根源。四年多前，美国一本心理学杂志中，有个研究报告指出：人类之所以不同于一般的动物，主要原因之一，是人类在成长过程中有较长的幼儿依赖期。换句话说，人类生理方面的弱点是极为明显的，而这种弱点造成人在心理上和一般动物有所不同。

我们可以参考美国的另一项报导：有一家医院门口专门收容弃婴，并且给予衣食无缺的照顾，但这些小孩却有一些共同的特色，那就是目光呆滞、面无表情。不过其中有一个小孩与众不同，整天嘻嘻哈哈地见人就笑，经过观察，原来每天在医院帮忙打扫的老太太都会陪这个小男孩半个钟头；因为得到老太太的陪伴和关怀，这个小孩能够出乎其类而拔乎其萃地不同于其他的弃婴。

这项调查的结果相当令人惊讶，原来一个人的成长需要父母的关怀到这样的程度。正因为人类在生理上需要长期依赖父母的照顾，由此形成心理上的特殊结构，使人类成为所有动物中唯一如此需要互相关怀、互相肯定、互相安慰的。如果没有这些条件的话，人就活不下去。很多人自杀并不是因为没有钱，相反，有一项调查指出：有钱人自杀的比例竟然远远超过穷人。为什么呢？有钱人往往在得到钱的过程中，把人的亲情当作一种手段而加以利用，结果在得到财富之后便不再有人关心他、肯定他，而使他觉得人生没有意义。

以家庭作为人类生命的根源，是因为在生理上每个人都需要家庭的照顾；在心理上，父母、子女、兄弟姊妹之间有亲密的关系，由此推展到伦理上的行为规范，可以做个正正当当的人。也就是说，人若没有一个好的家庭环境，就很难展开一个正常的生命。

美国有一位专门审理青少年犯罪案例的法官指出，受审的青少年，有百分之九十六是不上教堂的。而在台湾，青少年犯罪案的百分之八十是出于问题家庭。换句话说，在中国社会里，长久以来的传统，使得我们对家庭的依赖几乎等于西方人对宗教的依赖一样，所以以家庭作为个人生命的根源，对中国人来说尤其重要。但是今天的家庭已经慢慢瓦解了，一方面是由于各种形态（如单亲）的家庭已经出现，另一方面则是因为家庭的重心渐渐转移转到电视上，我们同情连续剧中人物的遭遇更甚于同情周遭的人。

因此，现代人面临的第一个挑战是无根，对大自然慢慢地疏远及家庭的意识渐渐模糊，造成现代人像浮萍一样地飘荡在社会中，做事情只凭借个人一时的利害，一时的快意，而没有考虑到生命其实是周期性的、有根源性的。

养心功夫永不退休

第二种困境是现代人都比较无心。心代表内在的世界。人一向生活在两个世界里，一个是属于外在工作的世界，另一个则是内心的世界。外在的世界要求的是一个人的功能与作用，可以有升迁有发展，最后也会退休；而内心的世界则是属于自己，永远不会退休的。但现代人往往忽略内心世界的培养，只重视功能和作用。事实上，作用只是人在团体中一种暂时性的角色，而人是整体性的，所以内在的生命远比外在的生命来得重要，而如何培养内在的生命就是一个大问题。

近年来，休闲的观念愈来愈受重视了。科技进步为人类带来的好处，就在于人能以更经济的方式达到原先所设定的目的，以至于有更多的时间和金钱安排自己的休闲生活。休闲有三个主要概念：第一是“静”，真正的安静不是外在的没有声音，而是内心平静不受外界干扰。第二是“庆”，“庆”是一种快乐的、不会让你辛苦劳累的活动。人的一生中几乎所有的活动都有目的，一有目的就不会真正的快乐，所以休闲的第二个目的就是达到“庆”，只有在庆祝时，我们才是在从事一项真正快乐的活动。第三个概念是“全”，人的生命都有一个完整的要求，但这全体性却几乎被忽略掉了，只有在休闲时才慢慢又回到“我是一个完整的人”，所以这个观念是很值得我们去思考并作为生命的指标。

珍惜人间情

现代人除了无根、无心之外，还有第三种困境，就是无情。导致现代人没有感情的原因之一，是我们忽略了自己究竟能承受多少资讯。举例来说，我如果一天看了两小时的电视，一小时的报纸，在接受了各国的资讯之后，我一定是什么都不能做了，因为这些资讯超过我所能承受的限度，而人的情感是十分薄弱的。

举个例子来说，当我第一次在电视上看到有关非洲难民的报导时，满心的同情油然而生，于是捐了一笔零用钱给他们，原本以为这样一定对他们会有所帮助。但当同样的画面一周后再度出现时，我就产生无力感。两周后，又是同样的画面，使我产生无奈感。等到第三个礼拜后，还是一样的画面，就会让我觉得无聊了。因为对于同样的事，我们会慢慢习惯，似乎这世界没有灾难就不是世界，而人类若不受苦就不是人类。生命本身就有痛苦，久而久之，造成人不容易去同情别人，只等着别人来安慰自己，而结果是没有人会去安慰别人的。

为什么人的感情越来越淡薄呢？一方面是资讯社会造成的影响。那么怎么办呢？我唯一的建议就是要先学习自我克制。例如路边有车祸或火灾时，我不去围观，因为这些不是我的能力所能解决的。于是，渐渐地我会开始清楚自己的能力范围，而对这些范围以外的事则宁可不知道，久而久之便会对自己无法关怀的事不再滥情，于是自己的善意和同情就会在有限度之中保持下来。但是在积极方面，在我能力范围之内的事，我就努力去做，好好珍惜人间的亲情、爱情与友情。

在说明了现代人无根、无心、无情的三种困境之后，我们也许会发觉，其实现代人活得相当辛苦。表面上我们有很高的物质文明，但事实上在我们的生活品质中属于人整体的部分却渐渐被扭曲、瓦解而模糊了。在此必须了解，今天我们所生活的时代并不是一个乌托邦，也不要以为科技的进步可以改善人类的生活，因为整个社会在现代化冲击之下的解体是很明显的。以上是一种比较消极的描写，我宁可以这种态度来看，是为了避免造成自己的过度乐观。

有爱才有希望

总结以上所说，现代人的处境虽然困难，但仍不是没有希望的。我们可以积极考虑以下几点：

第一，不可放弃自由选择的权利。不论资讯化、集体化、群众化的力量有多大，我们都应珍惜自己作为一个“独特自我”的角色，选择适合内心之知、情、意所需要的方向，去发展及实现自己。唯有对自己的未来抱着信心，才能对人类的未来产生信心。

第二，主动了解传统及回归传统。传统是指文化传统与信仰传统二者。以我来说，这一生若不深切明白儒家、道家与基督信仰，则根本谈不上对未来有无希望的问题。这些传统使我超越时空限制，进入人类生命长流，不再有疏离孤寂之感。

第三，恢复敏感易觉的心。只有做到这一点，我们才可进而肯定“人能弘道，非道弘人”。古圣先贤是靠着同一颗人心之纯洁光明而上臻伟大境界，我们也该由近及远，由家庭到社会人群，再扩及大自然，广施博爱同情。我们的心灵只有在“爱”中，才能得到真正的安息。现代人若要有希望，又怎么离开得了“爱”这一神圣的召唤呢？