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（新唐旧客）九马 寻龙与点穴是风水术中非常重要的技法。古语有云：“三年求地，十年定穴。”寻龙勘脉不易，定穴尤难。今天我就给大家说说如何“点穴”。 所谓“穴”，从地形上看，穴是一种小型凹地。《龙经》论穴注文曰：“穴，旋螺如螺壳之回旋也。”而从堪舆术上说，穴是山脉聚气之所在，是冲阳和阴，精气所凝之窍。“穴”以得龙脉生气止聚之处为佳。  穴是相对于脉而言的，在千变万化的环境中寻出脉络走向，然后确定穴址，就叫做“点穴”。“点穴”，简单说就是找出生气凝聚的正确位置。也称定“穴的”。 定穴，之所以难，就难在先要学会如何辨龙之真伪，辨明真龙之后，再要辨明何为真穴，最后再用各派的理论来定穴的吉凶，只有完成这些步骤，才算完成了定穴。 我们知道，风水学总体上，就分峦头和理气两个部分。简单一句话，风水师真正要做的，就是以峦头决定穴的格局，在峦头基础上最后用理气来决定穴的吉凶。因此风水师必须先从峦头着手。 所谓峦头，乃指山川形势，峦头分为龙、穴、砂、水四大部分。 第一步从峦头出发，寻真龙，觅真穴。龙，山脉也，远处山脉由太祖山、少祖山、父母山、星峰、过峡、帐库、青龙、白虎、来水去水所组合成的格局，以此格局可判断出该穴地的吉凶祸福。  第二步从各派理气学说出发，定穴。具体方法，主要分为三个步骤，即立向、消砂、纳水，将这三个步骤完成了，点穴也就成功了。 从峦头出发，最先是确定龙真。没有“龙真”就不存在“穴的”，所以，虽见山势磅礴秀美，不一定就能结出生气凝聚的真穴，因为山脉结穴之处的形势不同，若是伪龙，就结不出真穴。要是结穴之处的形势是山环水抱，使生气汇聚不散，那么结出的穴肯定是吉穴。关于辨龙之真伪我上节已经讲过，这里补充一则《山洋指迷》里的总诀，供大家参考。 《山洋指迷》中指出：地之真假大小，何以辨之，先观开面之有无，便知真假之概，再观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。何谓开面？只以分、敛、仰、覆、向、背、合、割八字察之，分而不敛，仰而不覆，向而不背，合而不割者，为开面，四者之中，有一方面反，为不开面。 何谓地步？只以纵、横、收、放、偏、全、聚、散八字察之，纵长横广，收小放大，局全而聚大者，地步广，纵面虽长，横面不广，收时虽小，放时不大，局偏而聚小者，就为地步狭小。
接着是觅真穴。真穴是需要水来配合的。缪希雍《葬经翼》就说：“穴者，山水相交，阴阳融聚，情之所钟处也。”所谓“风水之法，得水为上”就是说这的。 最后辨穴之吉凶，记住一条准则，真穴要有山环水抱才是吉穴。真穴之所以被认为是吉地，就是因为它是山和水的最佳结合处。四面环山（藏风）的居处，还必须有有水流交汇（得水、聚气），才是上好吉穴。 风水学上选地离不开这三个准则，即：一要龙真，二要穴的，三要砂环水抱。附带说一下，若是平洋大地既无山川又无水流的平原大地中，只要掌握住高一寸为山，低一寸为水的原则，其寻龙之法与山川寻龙一样，同样可寻找出真龙真穴。 而从各派理气学说出发定穴所要重点关注的三步具体方法，即立向、消砂、纳水，则等我在下一节再讲解。 |
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